WWW.LIBRUS.DOBROTA.BIZ
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - собрание публикаций
 

«7. Выгбдять два рава въ 1гЬсяцъ. ПодппсКа прниннаетсл въ редааr iia a годовому вздан!» шесть П1иТонсквхъ EnapxiajbBHXb вйрубдей съ пересыдкою доностей, при Томской семинар1в годъ хх. 1-го А преля ...»

Е П А Ш А Л Ь Н Ы Я ВИДОМОСТИ .

7 .

Выгбдять два рава въ 1гЬсяцъ. ПодппсКа прниннаетсл въ редааr iia a годовому вздан!» шесть П1иТонсквхъ EnapxiajbBHXb вйрубдей съ пересыдкою доностей, при Томской семинар1в

годъ хх .

1-го А преля 1899 года .

ОТДЪЛЪ ОФФИЩАЛЬНЫЙ .

Распоряжвн1я высшаго начальства .

По указу Св. Синода отъ 23 февраля 1899 г. за i0 5 2 при церкви въ деревн'Ь Усть-Ал ейской открыть самостоятельный приходъ съ штатомъ причта изъ священника и причетника .

По указу Св. Синода отъ 23 февраля 1899 г. за,1 1051 'ё при церкви въ деревн’Ь Тюменевой открыть самостоятельный при­ ходъ съ штатомъ причта изъ священника и причетника, бл 11 .

По указу Св. Синода отъ 3 марта 1899 г. за 1 1 5 0 при церкви въ деревн'ЬКлчневой открыть салостоятельный приходъ съ штатомъ причта изъ свящеииика и причетника, бл.le 8 .

Распоряжвн1я Епврх1альнвго начальства .

17 Марта, Нам'Ьстникъ.Тубенскаго.Монастыри, Полтавской епарх1и, 0..Архимандритъ Антон{й, согласно его прошен|'ю, при­ нять въ Томскую енарх1ю съ опред’Ьлен1еиъ его въ составь членовъ.Ал'гайской Muccin .

21 Февраля, прячетивк’ь села Кохевцнковскаго Алексяндръ Голоеовъ посвящевъ во д)яконя съ остявлев1енъ на аянимаемонъ ИИЪ MtCTt .

I ' i 2Н Февраля, причеМ1И Ъ селя ИлЫнеквгб Лл^ксквдръ В^нЯ цовъ посвящевъ ко л1якокя съ оставлек1емъ вя наввняеховъ BtCTfe .

7 Марта, иричеткнкт» поселка Ново-Николяевекяго Мнхаилъ Чйетосердовъ посвящевъ во д1акова съ оставлеи1ем1. ва занПяаемомъ B tcrb .

27 февраля, д1яковъ Креетовов церкнв Арх1врейс1Ш'о доха Трифочъ Савицк1й посвящевъ во священника къ той же церкви .

28 февраля, псяломщикъ села Бергульекаго A.iei:cbB Банилевск1Й поевященъ во д1акона съ оставлеи1емъ на занимаемояъ M tcrb .

10 Марта, исполиен1е обязанностей по зван1ю благочиннаго Тоискаго женскаго ионастыря и член^ совета д-Ьтсвсаго upimra и дома трудолюбия возложено на nporoiepea Илью Изоси.чова, состоящаго на свящеииической должности при Александровской церкви Арестанскаго отд'Ьлен1я .

— Заштатный свящеииикъ АлексЬй Красновъ назначенъ на младшее сиящейнйческое MtcTO въ село Тюненцевское .

1о Марта. Чердынскш и-Ьщанинъ Ваеилш Оболенсшй допущенъ къ исправлешю должности причетника при церкви села Легостаевекаго до 1-го ноября 1899 года .

17 нарта. бывш1й ученикъ Самарской семинар1и Иавелъ См-йловск1й опредйленъ въ село Угуйское на д1аконское мйсто .

8 Марта, евященникъ с. Старобутырскаю Евгеи1й Гн'Ьдовсв1й нереведенъ въ се.1оВороно-Пашенское .

— 3 — 10 Марта, священниж! села У^!г1|зесскаго Павелъ Поб’Ьдоносцевъ переведенъ въ село Устьянское благ. Л; 26 .

12 Марта, сверхштатвый евященникъ Градо-Томской Кладбищерской церкви Павелъ Бараиовъ опред'Ьлеиъ къ ириписиой Колпашевскои церкви въ клчеств’Ь сверхштатнаго свящеииика Тогурской церкви .

13 Марта, села Тяживо-Вершинскаго евященникъ Васил1н Гоко.товЪ пёреведенъ въ сел(У Волмие-КовуЛьекоё', б;ат. Д."' 12 .

17 МвфШк. села Вого0#вцаг.О: свящеиш1къ Аркад1й Коронатовъ опред'Йленъ на етявцтю Воготолъ.. .

I t i Варта, евященникъ села рарычумышерго Тимооей Цетровъ, согласно его прощен!», переведенъ въ число братства Тонскаго Арх!ерейскаго дома .

I d Марта, сннъ свящеииика Василан Куршииъ назнцченъ испр. должность причетника къ церкви села Хм'Ьлевскаго, благ. Л* 15 .

I d Марта, Омской епархги, заштатный 1тричехникъ ГеорОй Боголюбовъ временно назвяченъ на нричетявческое м^Ьсто къ церкви се.та В1озн«еенскаго. б.юг. ЗЯ .





1) Марта, запрещенный евященникъ Гоаннъ Сиротинппй, состо ящ!й на должности причетника при Рпаеской церкви, б.т. ^ 33 и уволенный за штатъ. 18 марта снова оставленъ нанрежнемъ м^стк при Сйасской церкви .

Награжден1е набедренникомъ .

15 Марта, села Вологиискаго. нын-Ь с. Лебедовскаго, Алевейй Солодовниковъ за ревиостипе отношет’е къ школ1.ному дйлт иаграждеиъ набедренникомъ .

—4—

–  –  –

11 Марта Его Преосвященство, Преосвященн’Ьйш1й Серг1й, Епископъ Б1йск1й, Викар1й Томской Епарх'ш, Начальникъ А л ­ тайской Духовной Мисс1и, изволилъ выехать изъ г. Томска, въ г. Б1йскъ .

–  –  –

Konin съ письма настоятеля Порпевскаго Балаклавскаго первокласнаго монастыря, Таврической губерши, игумена Никандра, отъ 17-го декабря 1898 г. за № 261-мъ на имя Его Преосвященства, ПреосвящениМшаго Макар1я„ Епископа Томскаго и Барнаульскаго .

Призванный Промысломъ Бох1имъ по расиоряхец1ю Высшаго начальства къ возстановлен1ю и приведешю въ ирежшй видъ древн’Ьйшаго въ Имперш Георг1евскаго монастыря (блнзь г. Ба­ лаклавы), съ течен1емъ времени и подъ вл1ян1вмъ тяжкихъ невзгодъ пришедшаго въ крайн1й упадокъ, я смиренно обращаюсь къ oco6t Вашего Преосвященства, прося великодушнаго сод^йств1я Вашего для достижен1я возложенной на меня обязанности.— Дабы устранить недостатки обители и достигнуть прежняго ея велич1я, славы и значен1я, яв.чяется неминуемая потребность въ въ частной благотворительной помощи, нбо, будучи богата одни­ ми воспоминан1ями прошлаго, она крайне б'Ьдна въ своихъ пастоящихъ скудныхъ средствахъ; находясь на oKpaHHt нашего оте­ чества, какъ оплотъ христ1анства, она въ тоже время какъ-бы отрезана отъ пос'Ьщен)я поклонниковъ. такъ какъ находится въ сторон* отъ продажей дороги н окружена фанатнческимъ мусу.тьманскниъ населен1еиъ, пребывая въ полномъ )уединен1и. Однако, не смотря на долг1е годы своего забвен1я, Провнд*н1емъ Бож1имъ, о — — лъ последнее время, на обитель е!ю было обращено особое, вниM»Hie Высшей правительственной сферы, а въ 1891 году, благо­ даря щедрой помощи и поддержкй Его Высокопревосходительства господина Оберъ-Прокурора Св. Правительстлующаго Сгнода, Б. П .

Победоносцева, монастырь свершилъ ораэдноваше своего тысячелйтняго существован1я. Въ ознаиенован1е сего н для увековечен1я памяти, явленной— 2 9 -го апреля въ гор. Отсу милости Б ох1ей надъ Его Императорскииъ Высочествомъ Наследникомъ Цесаревичемъ Николаеиъ Александровичемъ, въ обители решено было немедленно приступить къ сооружен1ю соборнаго храма при содейств1и возэван1й о томъ и сбора доброхотныхъ похертвован1й .

Получивъ для сего благословен1е и разрешен1е духовнаго на­ чальства и прилагая при семъ экземпляръ означенныхъ воззван1й, я съ глубокимъ сиирен1емъ обращаюсь къ особе Вашего Преосвя­ щенства и покорнейше прошу— благоволите принять зависящее отъ Васъ плодотворное участие въ распрастранен1и воззвачШ, путемъ пред .

тожен1я доброхотной подписи между подведомствен­ ными Вашему Преосвященству учрежден1ями, ради сего важнаго И неликаго дела, чемъ обяжете нашу синренную обитель къ мскренней, сугубой и неусыпной молитве. Всякая жертва, даян1е и даръ, отъ чнстаго сердца принесенный, по слову Евангельской истины „взаимъ дается Б о гу“ рука дающаго не оскудеваетъ, а по сему какъ-бы ни мала была жертва, таковая будетъ принята въ обители съ равной величайшей благодарностью и благоговей­ ною молитвою за благодетелей предъ св. образоиъ святаго обителиначальника нашего, Великомученннка н Чудотворца Георг1я Победоносца .

–  –  –

Севастополя и 8 — о'гъ г. Балаклавы), иа силагЬ iOitaJH, величеотвеяно возвнюяющейсн надъ у{мн1еяъ моря, скромяо upiiO' тялаеь Ё квЁъ*()й повяоля надъ беядяой древгЬйшая м ) машяхъ вТ Обителей, (йвЁ1яя свид*ЬтельйИЦ«й вящйго релапозно'^щшвствешпго npoeBt^eHin, при пранят1и Велякимь Княаенъ Владим1ромп святаго Нрещен1я въ госйдиеяъ съ нею XepcoHect .

-)то ляяменитнй не только ио древности и ввовиу живописному м’Ьстопололен1ю, но и «о историческому своему лаячен1ю— 'ВаЛаклявск!й Георг1еиск1й монастырь. Онъ оеноияиъ въ 8 9 1 году,, но следующему чудесному обстоятельству:

— Раэъ, Греки, во время плаван1я по Черному морю, были застигнуты страшною бурею, и гонимы къ отторжеинымъ отъ гряды горъ камняяъ; видя свою неизбежную гибель, они возо' пили объ и;збав.1е6{и къ св. Великомученику в Победоносцу Геер11ю, и Онъ, услышвъ :ердечиь(й нхъ вопль, иноговено»

явилс-н ка большомъ канне, отстоящемъ от берега въ 70 саъ жеПнхъ.— и буря въ тотъ-«е часъ у™ х.и. Спасенные отъ видн-мой гибели Греки в:иннли на камень тотъ и таиъ обрели икону СВ. Великомученика Георг1и, которую, взявши оттуда, принесли на берегъ и, въ зиакъ благодарности Чудотаорцу, близь того места, где погибали, основали во имя святаго Георг1Я монастырь, иережившш подъ охраною Великомученика въ течен1и долгвхъ ведовъ, MHoriH историческя собн'Оя Крынскаго полуострова и и уцелевш1й отъ нвпр1яте.1ьскаго разрушешя въ войву 1 8 5 3 — 5 fi годовъ .

Въ прошломъ 1S91 году монастырь торжествекно отпраздковйлъ годовщину своего тысячелетвяго существовая1Я. Дабы достойнн.чъ образомъ озвамеиоцать ато cpC^rie, а виесте ел, темъ я достойко возблагодарить Господа за чудесное Miacenie драгопеиной зкизнн ЕГО И М П Е Р А Т’О РС КАГО ВЫ С О ЧЕС ТВА ГОЗУДАР Я Н А С Л а д Н И К А и Ц Е С А Р Е В И Ч А Н И К О Л А Я А Л Е К О А М Д Р О В И Ч А. во время путешеетв1я ЕГ^ въ г. Отсу— 29 ввр'Ьлй, Швтоль единодушно ROBlbinirfija желвн1е неотложно iiptrетупйть къ лостройкЪ у еебя СОборнагО Храма, й нн ото святое д4ло врянесв первую лепту Его ВЙеокопревос)^одител1.ство Г. Обеул,-Прокуроръ ев. Сунода К. It. Поб^ьдшосцевъ .

Д а поелуЖйтъ «е 6лаговолеи1е и щедрость добрнмъ и благимъ нрии'Ьраиъ всЬиъ истинно-нравославнымъ, кот^рыхъ я оп лица вв'ЬренноЁ мн'Ь Обители, по благосл6нен1ю дУ-'^овнаго НаНальстВ!), смиренно приглашаю къ посильной намъ помощи.— B'ekK.ia даръ и всякая жертва б.таготворителей будугь приняты въ Обители съ истинною прианательнопчю и благоговМною мо­ литвою святому Великомученику Георг1ю: „царей поборнику, плпнныхъ свободителю, нищихъ защитителю и немощсшующихъ врачу" (Тропарь Великомученику и no6t,'i.oHoenv ев .

Георпю) .

Пожертвование иросимъ высылать но с.гЬдующему адресу;

, Севастополь, Настоятелю нервокласнаго Г1орпевскаго Ба.тклавскаго монастыря, Игумену Никандру съ брат1ею‘‘, Томское Enapxia.ibHoe Нача.1ЬСтво иредлагаетъ духовенству енарх1и приг.ласить своихъ ирмхожанъ къ посильнымъ жертвамъ на погтроен1е соборнаго храма въ Геерпевскомъ MoHacTHpt въ Крыму“ Томская Духовная Консистор1я Bc.Tb,T,CTBie отношен1л Управляющаго Московской Стнодальной Типограф]ей иред-тагаетъ монагтырямъ и древнимъ церквамъ Томской eiiapxiH.— не coiMacHTCH-.m они передачь ямАющмоя у нмхъ старо№чатиыя Бо1'ослужебныя книги въ особенности X V T и X V I I в.в. въ тнио1'рафскую библ1отеку при.Московском Сгнодальной Ти1юграф1и для, справы“ — — выходящихъ въ настоящее врекя издан1й. Ваам'Ьнъ втнкъ книгъ Московская Типограф1я обязывается выслать cooretTCTByionua иадан1я совршрцщ^& цечати^. Ио прежде отсылки старопенатныхъ книгъ, гд'Ь таковыи окажутся, рекомендуется предварительно спи­ саться съ Уцравляющин'ь Московскою Сунодальнею THni№pa(t)ieio— есть-ли нужда въ т'Ьхъ книгахъ, как1я предположено обиЬнить на новыя издания .

На построен1е церквей по лин1и Сибирской жeлtзнoй дороги въ Консистор1И получено пожертвован1й: отъ Его Преосвященства Преоевященн’Ьйшаго Макар1я, Епископа Тоискаго и Варнаульскаго, 25 рублей; отъ благочиннаго.№ 11, священника Cepria В ’Ьлоруссова, 8 руб. 15 к. и отъ благочиннаго J' 19. священ­ ника loaHHii Смирнова 25 руб. ВВ к.; а всего 58 р. 48 коп .

Во исполнение предложения Его Преосвященства отъ 27 фев­ раля с. за.Л; 1381 Томская Духовная Консистория предписываетъ причтамъ церквей Томской enapxin, чтобы они, по получен1и брошюры: „Восемь поучетй о Мисс1онерскомъ д’Ьл’Ь* представили чрезъ MtcTHHXb благочинныхъ въ Епарх1альнун) братскую Типограф1ю по 15 коп. за каждый экземпляръ .

О.о. б.1агочинныиъ вменяется въ обязанность немедленно доне­ сти Консисторш: не имеется ли еще праздныхъ священно-цер­ ковно— служительскихъ м^стъ кром1; публикуемыхъ. равно и о томъ, публикуемый праздныя м-Ьста не зам-Ьщены ли к-Ьйъ либо и когда именно .

Отъ Томекаго Еиарх1альнаго Училищиаго Совета .

Томскзй Епарх1альный училищный сов-Ьть симъ приглашаетъ священниконъ Томской епарх!и (правоспособннхъ) занять вакантную въ настоящее время должность Зм^иногорекаго угкиднаго на(1|1юдателя церкоиннхъ иколъ.'

–  –  –

а) Прбтогерейское: 3 8 — при Кузнецкомъ co-opt .

б) Сдягценническгя: 1— Зорка льцевской, 2 — Кулаковекой, ^ 3 — ДаикЬиской, Л* 5 — Иштанекой Нагорной, ^ 8 — Кочиевой, Ояшйнской, Л» 1 0 — Постниковой № И — Валер1аноискоЙ, Тюменевой, Тяжяно-Вершинской, № 1 2 — Боготольской, Л; 13^— Крапивинской, Л« 14— Уеятской, Сарычумышской, J' 1 5 — Ново-1упгиной, 1 6 — Медв’ЬдскбЙ .

Ганюшкиной заимки, Л: 18— EtaoflpcKOfi, ЛЁ 2 0 — Усть-:Алейекой, Л: 2 1 — Чулымской, Хабаринской. Волчьей притыки, Панкругаихинекой, Лё 2 2 — Таганоиой, ЛЁ 2 3 — Киселевой, Лё 2 5 — Смоленской, Чарышской станицы, Ново-Обинской, 2 7 — Солтонской, Айской, Л» 2 9 — Краснояр­ ской, Л" 3 3 — Кабаклинской, Усть-Тарской, Усть-Изесской, Л» 3 5 — Малышевой,.М 3 6 — Ш ипуновой, Лё 3 2 — Секисовской, Оибирячихинской, Л“ 3 7 — Старо-Вутырской. .

в) Д1аконскгя\ Д 4 — Елгайской, Терсалгайской, Нелюбинской, Д 7— Поперечно-Искитимекой, Коуракской, Д 8 — Ноиоииколаевской, Д 11— Алчедатекой, Д 12— Барандатской, Д 1 3 — Салаирскон, Брюхановской, Караканской, Д 1 4 — Терешкинской Д 1 5 — Семено-Красиловской, Д 1 7 — Градо-Барнаульской, Д 1S— Думчевской, Д 19— Опиринской, Средне-Красиловской. Д 21 — Карасукской, Д 2 2 — Карачинской, Кругло-Озерной, Тагаиовской, Чисто-Озерной, Д 2 3 — Верхне-Ичинской, Булатовской, Калмаковской, Д 2 4 — Плйшковской. Д 2 5 — Чарышской станицы, Д 2 6 — Зм'Ьиногорской, Д 2 7 — Солтонской. Старо-Бардинской .

Д 3 1 — Касмалинской.,Д 3 3 — Кабаклинской. Камышинской, Д 3 4 — Кыгатовской, Шипицынской. Д 3 7 — Леиьковской .

— —

ч) Лричетничесцгя.,.Vj 1— Товской «AHHoetpHeeKoil,.1 'i-— Ново-1'ождественской,.№ 2 — Некрамцвсквй, Ле 8 — Кадиовой, Калыванскап) ‘-обора,.V Ю — Овятославской, Михайловской Jc I I — Тюменевой,.М 12— Малопичугинской,.М 13— Дестеревой, 1 4 — Йезруковой^, 1Я— ffoBo'-lViiili'HbA,' ‘Айтмановс1;оЁ, ЛЁ H i— Гатошкина-заимка,.V 1У— Сузунсвой,,М 20тт-УетьАлейсвой,.М 2 1 — Таскаевск.ой, Чумншской, J'S 2 2 — Дово-Гутовской. Зн)Зинской, Устьянцевой, Jc 2 3 — да стднц1и Каинскъ, Ушковской, 2(»— Кузнецовской, Устьяискон, Верхъ-Алейсвой Усть-1Нловой, 2 7 — Болыне-Угредевой,.М 2 9 — Верхне-Каднской, М 3 6 — Усть-Журавлнхи,.М 3 3 — Усть-Тарской, Вознесенской. 3 5 — Ильинской,.Л 3 6 — Хдонуновскор, Шип)новскон »

Лебяжьей, Калмыдкихъ мцсовъ, 3,7— Вознесенской .

–  –  –

шен1ю ихъ,— истинная веротерпимость горячо иитерисуется ими, не считая ихъ маловажными, и то или другое ретен1е нхъ, ко­ нечно, не желаетъ и не можетъ считать безразличнымъ для че­ ловека и всего человечества .

Понимая и чувствуя всю важность и весь интересъ религ1озныхъ вопросовъ, веротерпимость не можетъ признать справедливымъ и того положен1я индифферентизма, по которому каждый человекъ можетъ решать и понимать эти вопросы, какъ ему будетъ угодно, съ своей личной точки зрешя. Истинная веротер­ пимость, напротивъ, желаетъ и даже требуетъ, чтобы вопросы ре­ шались не такъ, какъ кому вздумается решать ихъ, а какъ дол­ жно ихъ решить. Она держится того убежден1я, что истина толь­ ко одна и такъ сильна, что господствуетъ надъ всеми человеTiecKHiMH соображен1ями и что каждый непременно долженъ приз­ нать за истину то, что является съ признаками действительной истины, согласной съ законами человеческаго разума и съ сущиост1ю самою предмета, не допуская относительно всего этого ка­ кого-либо произвола. И действительно, только древн)е софисты говорили, что „человекъ есть мера всехъ вещей“, т. е. что каж ­ дый человекъ можетъ все понимать по своему. Но это была жал­ кая ошибка впоследств1и отвергнутаи здравой филоеоф1ей. Тоже самое мы видимъ и въ индифферентизме. Не желая допустить существоваи1я однехъ общеобязательныхъ для всехъ людей высшихъ религ1озныхъ истииъ, не желая собственно въ сущности признать тон простой истины, что 1 X 1 = 1— оиъ вместе съ темъ не желаетъ и прюбретешя человечествомъ единаго истиннаго и твердаго религ)ознаго знаи1я. а следовательно, онъ ведетъ собственно къ отрицан1ю всякаго религшзнаго знан1я, т. е .

къ безрелиг1озности и полнейшему невер1ю. Веротерпимость не можетъ не ратоват!. протпвъ этого. Если и въ науке мы имеемъ Taiiifl общепризнанны)! истины и как'ь бы cBoei'o рода аксюмы, 12 — относительно которыхъ не терпимъ никакихъ яаблужден1й, то въ релнпи так‘1я непреложныя нетинн должны существовать тЬиъ бол'Ье и т^иъ необходим’Ье, ч’Ьмъ выше, важн'Ье и необходн5гЬе для жизни религия, въ еравнен1и еъ какой бы то ни было на­ укой и еъ какой бы то не было, хотя бы самой возвышенной и умозрительной, метафизикой. Вотъ почему христ1анская религ1я, — эта религ1я мира и любви,— всегда отлачаяеь в'Ьротерпимоет1ю, .

никогда не допускала произвола личныхъ мн^н!й касательно п р о пов'Ьдуемнхь ею выешихъ иетинь, какъ такихъ основъ, который служатъ краеугольнымъ камнемъ или фундаментомъ той в'Ьры и той жизни, который она пропов^дуетъ. Эта возвышепная религ!я, религ1я духа по преимуществу, явилась въ м1ръ съ полннмъ сона то родился, и на то признан1емъ обладан1я истиною:

шелъ въ мъръ, чтобы свидгьтельатовать о истингь“,— слова самого Спасителя (1оан. X V I I I, 27). И вотъ, хриичанство. им^я, .

такъ сказать, въ самомъ ce6i критер1й истинности, или, что то­ же, обладая HecoMHtHHoft истиной,— одня определен!!! той или другой религ1озной истины считало и ечитаетъ правыми, право­ славными, вселенскими, по отношенш къ которымъ друг1я опред'Ьлен1я той же истины— еъ иныиъ характеромъ, считались и всегда считаются неправыми, неправославными, еретическими и расколь­ ническими. При npoH3BOji же ученШ и мн^шй не могло бы су­ ществовать и самое хрисПанетво, потому что самая основа его не произвольна, потомучто краеугольный его камень есть Господь нашъ 1исусъ Христосъ и Его непреложное божественное учен1е .

Тогда пе могла бы быть достигнута и самая ц^ль христ1анства, т. е. единеше духа и жизни между ве^ми членами Церкви, дол­ женствующими еоставлнть единое т^ло, объединяемое единствомъ органической жизни; самое общество в’Ь рующихъ естественно тог­ да должно было бы распасться .

М. Челъцовъ .

f 11родо.тжен!е сл-Ьдуеть) .

Нм ары ск1йк а .

рй (Географическое положен1е. Орограф1я; почва, составь ея. Р ^ки ;

Обь и ея притоки. Озера, болота*) .

Нарнмек1й край представляеть собою самую обширную изъ трехъ главныхъ низменностей, заиимающихъ сйверную я ci:iepoзападную часть Томской губерн’1и, въ противоположность гористой юговосточной ея части. Вся огромная— но приблизительному исчпслен1Ю ок. 186 тыс. кв. верстъ— площадь зтой об.тасти, состав­ ляющая самую с'Ьверную оконечность Томской губерн1и представляетъ болотистое пространство съ массою p irn, и озеръ различной величины. Гамое иазван1е „Иарымстй край“, „Нарымъ“ (на остяцкомъ языкФ ^Нарымъ“ или „Нерымъ" значитъ болото) вполн'Ь характеризуетъ эту MicTHOCTb, такъ какъ увалы и возвышенности по берегамъ р^кТ) Нярнмскаго края— Оби. Кети, Васюгана и др. по своимъ, сравнительно неболмпииъ велиMHHi и иро1яжен1ю. не могутъ изменить общаго характера края .

Границы Нарымскаго края слЬдующ)я. (’ъ сЬвера приблизи­ тельно подъ 61*^ сйп. широты, въ томъ MicT'b, гд'Ь соприкаса­ ются между собой Тобольская и Енисейская губерн1И, Иарымск1Й край граничитъ съ Березовскимъ и Енисейскимъ округами названныхъ губерн1Й; далФе, на сФверо-востокФ и на востокФ, грани­ ца его пересФкаетъ верхн1Я течен1я рФкъ Тыма и Кети, иравыхъ притоковъ Оби въ смежности съ Енисейскимъ округомъ тс)н же губерн1и. На юго-западФ Нарымск1й край граничитъ п .

сФверною частью Мар1инскаго округа Томской губерн1и; здФсь и дал'Ье на западъ южная граница края съ Томскимъ округомъ той же губерн!и. приблизительно ио водораздФлу между лФвыми притоками Кети правыми Чулыма, иересФкаетт, Обь у юртъ Maxepia.T д.1я U сиравочнгш книги Томской eniipxiii. .

— 14 — Усть-Чулымскихъ. идетъ внизъ по Оби до Юртъ Водяныхъ, мт'Ьмъ по р. 4 a t, л4вому притоку Оби и наконецъ, на юго-запад'Ь, въ смежности еъ Каннскимъ округомъ Томской губерн1и по верховьямъ р. Васюгана и правыхъ eio притоковъ. Н а запад'Ь Нарымскш край граничитъ съ Тарскимъ округомъ, Тоболь­ ской губерн1и, а съ С'Ьверо-запада съ Березовскимъ, причемъ гра­ ница идетъ по верховьямъ л'йвыхъ притоковъ Васюгана и перес/Ькаетъ р. Обь около юртъ Мугличиыхъ. На ro rt Нарымск1й край достигаетъ приблизительно 5 6 °4 5 ' ctB, широты, на запада 4 о °3 0 ' и на BocTOKt 58° воет, долготы отъ Пулкова .

Относительно орографш края надо сказать, что, какъ въ наiu t было зам4чено, онъ представляетъ собою на всемъ праCTpaHCTBt необыкновенную низменность сравнительно съ другими частями губерн)и. Абсолютная высота нанр. г. Нарыма составляетъ (iO метровъ, въ то врем}1 какъ высота напр. Томска будетъ 70 метровъ, Каинска 1 1 0 метровъ, Барнаула 140 метровъ и Са.шира 340 метровъ. Въ обшемъ орографическомъ очерк^ берн1и низменность Нарымскаго края (впрочемъ, собственно за­ падная часть его) им4етъ MtcTO иодъ иазван1емъ Вастанской степи плн тундры пли просто Вастанья. Ота местность лежитъ, однако, выше надъ уровнемъ моря, чЬмъ другая низменность Томской губерн1н— Барабинская степь. Наиболее высоко лежа­ щей часть*» Васк»ганской низменности является очень пологая возвышенность на границ4 Каинскаго округа и Нарымскаго края, достигающая 5 0 0 i(. надъ уровнемъ моря и представляющая изЪ себя огро.мное. почти сплоппгое, непроходимое Васюганско-Абинское болото. Благодаря своему, всетаки возвышенному положен1ю, болото служитъ водоразд'Ьломъ р'Ькъ бассейна Иртыша и 1би;

таь’ъ. южпаго его склона б'Ьгутъ правые притоки Иртыша;

Омь. Тартасъ и pliKH озерныхъ бпссенновъ: Чулымъ. Каргатъ, съ с'Ьвернап». авнымъ oбpi^;^oиъ по напранлен1Ю къ скверо-восОТД'ВЛЪ НЕРФФИШАЛЬНЬЩ .

Въ неделю Сы^нуеш ую .

Лосп бе9ъ «идортыни иедоствточенъ .

Р ече Г о сп о д ь: скрывайте себгь сокровище на небеси.. Идть же бо есть сокровище вате, ту будешь и дердце ващё .

(M e. 6, 20. 2 1 ) .

–  –  –

верзи^ ЖйАнодавче! Господи, пощади! Яко блуднаго сына, npiHMH И п с^луй ! IIpiH M H, яко наемника и спаси! Объя­ тая Отча отверэти потщися, обнищавшее сердце не пре­ зри!... Пр1идите,| прежде* 1^нца, вси во гробы вникнемъ;

гд^ слава? гд-Ь доброта зрака? гд'В благоглаголивый языкъ?

ГД* брови! или гд'Ь оПб? Вся—прахъ й с-Внь.. Аще удобреще.рсмы, что земли нрил'Впихомся? Т-Ьмже пощади, Спасе, сподоби царств1я Твоего!.. Согр'Ьшихъ, согр'Вшихъ, Гос­ поди! Пощади въ час'ь суда: пощади, помилуй, Челов'Вколюбче! Господи Ставы, ущерди! Спасе Mipa, помилуй!

Избави пропасти и тьмы несв'Втимыя отъ преисподнихъ, и огня негасимаго. и всяк1я иныя муки в-Ьчныя! Сподоби одесную Теб'В стати, Суд1е праведн1)йш1й! Ущедри, Вла­ дыко, TBopcHie Твое, призови, обрати, спаси по милости Твоей! Милостиво щедрый, помилуй падшаго!.... Пр1идите, постящеся, принесемъ слезы. умилен1е и милостыню, зовуще;

согрВшихомъ паче песка морскаго: ослаби вс'Вмъ, всЬхъ Свободителю!... Рыдаю, стеню. плачу: Милостиво, помилуй падшаго!...* (Стихиры и каноны тр1оди) .

Такъ рыдаетъ и плачетъ за насъ мать наша. Церковь святая. Чтобы уберечь, спасти насъ отъ смерти, она всячески старается, даетъ намъ множество лекарствъ хо­ роших!,; а мы не хотимъ принмать ихъ: мы жадно пьемъ ядъ |р'Вховный. ‘мертный... Она намъ въ прим-Връ ста­ вить смирен1е мытаря, его повинную предъ Богомъ и прощен1е полное. Сов-Втуетъ она намъ воротиться отъ срама жи'гейскаго къ Милосердому Отцу Небесному, какъ блудный сынъ воротился къ отцу своему. Она ска.зываетъ намъ словалш Христовыми, какъ Онъ ждетт, насъ къ Себ'В, какъ навст|)'Вчу пойдетт, къ намъ. обрадуется.. .

Страшный судъ поминаетъ и Божье проклятье, и в-Ьчную — 3 — муку въ аду... А мы, въ темногЬ зла м1рскаго, не слышимъ стоновъ Матери-Церкви, ни даски ея, ни угрозы;

нехотимъ лекарства ея принимать; въ темнот^ злд,м1рскаго сами на гр'Ьхъ б'Ьжимъ ежечасно, какъ ночная мошка, мотылекъ—на огонь, Гр^хъ жалить, язвцтъ душу, а мы и не нуемъ, и умираетъ она своевольно!. .

Вотъ и сегодня, 6paTie, Евангельскимъ чтеншмъ, МатьЦерковь лекарства отъ смерти даетъ; беззлобность, постъ и милостыню.—Если мы сами не будемъ людямъ прощать за обиды, за зло, то и насъ не простить Отецъ нашъ небесный.

Такъ сказалъ Господь, Incycb Христосъ.—Онъ велить постъ соблюдать не на показъ, не для людей и похвальбы, а для Бога; не наружно только поститься велить, а сердцемъ плакать, о гp'Ь?^axъ сокрушаться:

тайно, душою и сердцемъ,—работать надъ собою, пере­ могать плотскую страсть, похоть всякую; удерживать себя отъ всякаго злаго д'Ьла, слова, помышлен1я.. И Отецъ Небесный, видяшдй тайное, воздастъ намъ явно: пошлетъ дупгЬ нашей грешной сладостный миръ и ти?^yю радость о Господ-Ь.. „Собирайте себ'В сокровище, богатство нанеб'Ь“, говорить Господь, „а—назем.ч'Ь не собира!«е. Гд'Ь сокровище ваше, тамъ будеть и сердце ваше... Надо такъ сд'Ьлать, чтобы сердце наше было Ha-Heet. Какъ-же это мы сд'Ьлаемъ?

Вотъ, теперь—вей отгуляли; истратились на гульбу, на вино; у иного копййки не осталось.. Вотъ, теперь кинут­ ся на работу, чтобы дене1Ъ добыть; вей забуду1ъ въ работй, въ хлопотахъ, про молитву, про це[Жовь, про Бога.Ранйе—гуляли.недосужно было; теперь—въ работй— недосужно. Ранйе—у вейхъ гульба да вино, какъ кровища были, и сердце тамъ было—къ гульбй да вину — 4 (ЗЯО^прилмпалО!; а теперь сердце наше тамъ, рд'*'—раб№ та, РД рубль добыть' можио .

-fe сокровище ваше лш - т бимое, там4 и сердце нагое,—Юноша сердце свве дЬвиц'Й оДдалт., д'Ьвица—юненй^ у богача сердце вгь Mltuncb сЧ. деньгами' лежитъ, у б^днаго—в-ь анбарф съ зеримрь;

а пьяница сердце свое въ цитейномъ держигь.. У вс*каго есть свое сокровище, любимое иа яеил^; и у неиногихъ—на неб'Ё оно. Стараемея мы скояеть достатки; бо­ гатство нажить, и наживаеягь отъ всего сердца; вс” Ьми силами, вс'Ьии мЧзрами. Пока живы, попользуемся ими, но биваетъ и такт.: либо сТорят1 пожитки, либо сгшюгь, либо украДуп. ихъ; а посл'Ё смерти достатки Fiaum вовсе иенадобны. никакой огь ят ъ пользы не будетъ 1^м ъ, Tam., на тоягь св^тй, БогЧ. не станегл спрашивать; ты-сколько денегь аакопилч.? а ты-скостько хл*Ьба. скотины наопилъ?

Передь Во1 ()М золоту и грязи—одна ц41ня. €уд1Я пра­ Ч .

ведный, 1исусъ Христосъ. Сыиъ Божгй. никого про то и спрашивать не будетъ. Онъ грозно осудмтъ виноватаго не :п богатт'Тво и не за вРдность. а скажетъ: „Я бьыъ голоденъ, н вы меня не накормили: нап. былъ, вы не 0д1;лИ меня.. РГе сдЬлали вы добгж того братьямъ моимъ малымъ. то и мн1} не сд-клали!’ —Кто даеп., номогаетъ бкдному, голодному, голому—^тогь Списите.1Ю даеть; подаетъ нищему, а принимаетъ Христосъ..Придавайте им-кni е, ‘ говорить Онъ, и.давайте милостынго “. Приготовляйте

•ебк сокровище неоскудквающее на небесах!,.)(Л. 12, :^3) .

Что здксъ, на землк. наконимъ, наживемъ все посл1;

истеряемъ. проживемъ. все шн:.тЁ погибнетъ; а чего на небо положимъ. то цк.то будеп. во вкки пкковъ. „Сквй скудос-пнх скудост1ю ипож нетъ'.(2 Koir. f)', б). Кто ску­ по. неохотно даетъ милгн'тьтю, тг/гь мало п награды пожнетъ на веб’Ь; а кто часто, ють сердпа, для Бога, Христа-ради; нодаегь б'Ьдному, нищецу, малому брату Христову. т(1 т.1 иакопилъ се61« большое богатство, со­ п кровище на неб'Ё; и будетъ овъ про то сокровище свое, про свое богатство небесное думать, буде' любить его, и буде'Пэ сердце у того челов'Ька всегда тамъ.^ )д^ сокровище' его:' на неб15, со Хрицтощ. будеть сердце его .

Ибо неложно слово Христово:. гдЬ сокровище ваше, тамт»

будетъ и сердце ваше. .

0(!Тыни недостаточенъ й'огь милостыПостъ безъ ми.1) ии еще никто не обЬдатклъ" иов»)|рить Св. [оаннъ Златоусть. Бес. Й4К Ежели кому и йправду недоеужно мо­ литься.—д’ Ьлай такъ, чтобы ми.'юстыин BwliCTo молитвы легЬла на небо. БвоггЬечки Христа ради. Для очищешя своихъ гр'Ьховъ, вс»к1Й можетъ подавать, даже и б'Ёднъгй челое'Ькъ. Только надо милостыню отъ сердца давать, съ радосттю:,дс6рохотнабо дателя любить Богь." (2 Кор. 9. 7Ь Вотъ, други во.члюбленные, обратимъ теперь сердце наше въ ly сторону. гд’ Ьмучатсяотъ голода малые братья Христовы—въ Роес{йскую сторсону. Нищета тамъ страш­ ная. холодно, голодно. Давно ужь тамъ тысячи матерей плачутъ, рыдають надъ голодными детьми и -тоны ихъ докодягь до Господа Бога. И смотритъ на нгк-ъ 1ис\ч-ъ Христосъ, и говорить душ-Ь нагаей: Это Я— голодный .

Накорми Меня алчущаго, оботри Мои ‘ле:1ы. Я не ;чабуду тебя, на неб15 сберегу коп4{йку твою, куспкъ твой; и сердце твое—со Мною будетъ, и милость Моя—съ тобою!.. .

Братке! Не жаль намъ было рублей на витю. Подайт** милостыню! Христосъ теперь oipocHTb у васт. на хл1и")ч .

го.лодающимъ! Станемъ каждое Воскресенье, во весь постт, .

собирать милостыню народу голодному, н насбираемъ — 6 — себ'Ь И Д'Ьтйм!, нашш1ъ сокровище, богатство на небеси!

И да будетъ сердце наше.у Господа Бога, тамъ, rflt сберегаетъ Онъ милостыню нашу Христа-ради, сокрови' ше неоснудФвающее.'^Аминь .

Истинная в'Ьротерпиность въ ея отлич!и оть ин­ дифферентизма .

Тяжело и больно бываетъ каждому чвлов4ку р^зетаваться съ «вонмн oaB'bTHbLMH уб'6жден1лмн, овлад'бвшямя его умомъ, волен я сердцемъ, всею его, жязн1ю; разставаться съ ними В(« равно, что терять часть своей длоти и крови. Саиыя же аав^тиня, саиыя дорог1я уб'йхден1я для кахдаго человека суть его религизныя yбtxдeнiя: недаромъ самые горя41е споры у людей и еамыя хестошя и нродолхите.тьныя кроводролитныя войны въ нсторш чeлoвtчecтвa были именно и.зъ за религюзныхъ вонросовъ и иитересовъ. Поэтому, всякое посягательство, на свободу совести н особенно религюзныхъ уб'Ьждешй кахдаго, по всей справедли­ вости, громко осуждается, особенно, въ наше дросв'йщенное вре­ мя. Между прочимъ^ религ1озн)я терциность признается н на­ шими отечественными законами. Однако, понимая религюзную терпимость отнюдь не въ смысл-Ь индифферентвэма, наше пра­ вительство, конечно, не мог.то предоставить раскольникамъ н ннов'Ьрцамъ гЬхъ же самыхъ нравъ. как1я нредоставило оно господетвуюп1,ей въ нашемъ OTenecTBt Православной Церкви. Не пресл4дуя раскольниковъ.за в^ру и ихъ религюзныя уб-бхлешл, оно не дозво.1яетъ инъ пропаганды своихъ лжеучен1й между православными, а также не дозволяетъ никакнхъ.vbttcTBift съ ихъ стороны, соблазннтельннхъ д .

1я православныхъ, HaupHMtpb, открытаго оказательства раско.та въ торжественныхъ церковнобогослужебныхъ процесс1яхъ. употреблея1я нрисвоеяпыхъ, 'ховенству одеждъ. публичпаго оказан1я почестей раскольническимъ лжеепископамъ и вожакамъ и т. п. Въ п'Ьдрахъ же св. нашей Церкви, старающейся ра.зуино убЬждать п возвращать отиавшихъ отъ вея, а также и распространять св'Ьтъ Христовой истины между людьми, живущими во мракЬ HeHtpia и лжн, къ радости вс'Ьхъ православныхъ, въ настоящее время организуются мисс’юнерск1я общества, заводятся првгивораскольническ1я и мисс1онерск!я школы, откуда отправляются повсюду мисс1онеры православ!я. Такъ. путемъ разумнаго уб’Ьжден!я, путемъ мира

•К * и любви, утверждается теперь повсюду вечное и вселенское слово истины .

К ъ сожа.т’Ьн1ю, въ современномъ же намъ обществ^, а также и въ н'Ькоторыхъ органахъ современной намъ литературы, ясно не обоэначающихъ своего направлен1я. являются люди, которые, повидимому, выходя тоже изъ принципа веротерпимости, нроповедуютъ и хотятъ установить какую-то абсолютную веротер­ пимость. Являются непризнанные ходатаи и радетели раскола, желающ1е какихъ-то еще новыхъ правъ для раскольниковъ н (лиой безграничной свободы для ихъ действ1й. Конечно, не одни и теже побужден1я и не одни и тЬже цели бывають людей, когда они разсуждаютъ о веротер|[имоети и выражаютъ (|Qasi [[росвещениый взглядъ на дЬло веры, гармонируюпдей якобы съ нашимъ нросвещеннымъ и прогрессивнымъ векомъ .

Прикрываясь только веротерпимоплю и пропоаедуя ея поистине внсо1пя начала, пные въ душе своей суть не болЬе. какъ.тк(ди холодные вз, религ10зномъ отно1пен!и. и высокое слово -ве]в*т*“рпимость“ въ ихъ устахъ является лишь пустою и жалюпо отговоркою ихъ н(‘вер‘|я. дело въ томъ, что истиннан веротер­ пимость conepiiteHHO не тоже, что нндиффе])ентпзгь. т. е. рзвподушное, безразличное oTHoineiiift къ пере, къ разныиъ релпг1нмъ н разлпчным'ь вероиспопедашямъ. Насколько почтенна истинная 8 — веротерпимость по т^мъ основан!ямъ, изъ которыхъ она вытекаетъ, по ея проявлен1ямъ и следств1ямъ, на столько же во вс^хъ этихъ отношен1яхъ не достоинъ людей индифферентиэмъ. Спра­ ведливость этого положен1я будетъ очевиднее, если мы раскроемъ и уяснимъ признаки истинной веротернимости, не позволяющ)е смешивать я отождествлять ее съ индифферентизмомъ .

Чтобы признаки веротерпимости выступили рельефнее, мы укажемъ 'перва на те два основныя положен1я, на которыхъ опи­ рается индифферснтизмъ. Первое изъ этихъ положен1Й заключает­ ся въ следующемъ. Высш1я истины, которыя служатъ предметомъ веры, недоступны для ограниченнаго человеческаго ума, говорятъ иядифферентисты, а следовательно, заключаютъ онн, ни спорить объ этихъ истинахъ, ни придавать имъ вообще какого-либо безусловнаго и непреложеннаго эначен1я— нельзя; поступать иначе, эначило-бы, по меньшей мере, действовать неблагоразумно, безразеудпо. Это— одно положен1е индифферентизма. Другое основ­ ное положен1е его заключается въ томъ, что стараться какимъ бы то ни было образомъ приводить всехъ людей къ однимъ известнымъ ])е.типоэнымъ убежден1ямъ. или. вообще, стеснять ка­ кими бы то яи было внешними вл)ян1лми собственныя личныл убежден1я каждаго относительно веры, а темъ более относитель­ но различныхъ религ1оэныхъ обрядовъ и внешнихъ проявлен1й благочест1я— значить, будто бы, насиловать совесть другого, в.чешиваться въ так!я дела, отчетъ въ которыхъ каждый долженъ от­ дать одному Господу Богу, познаютему сущ1я своя и, та к имъ образомъ. это значило бы. говорятъ. идти противъ естественнаго священнаго голоса любви, решительно запрещающаго человеку всякое насил1е свободе друга1'о человека, которая составляетъ для каждаго самое неоцененное благо и непременнейшее yc.ioRie счастля. Вотъ основан1я, въ силу которыхъ очень часто проиовГ.дуетсл теперь полнейшее равнодуп[ное н безразличное отношеaie :o псЬмъ релип'ямъ и ко всЬмъ испов'Ьдующимъ как1я бы т Яи было лжеучен1Я и проявляющимъ как1Я бы то ни было вв^шain обрядовыя д'Ьйств1я, т. е. вместо истинной otpoTepiiHM ocTH очень часто теперь пропов’Ьдуется, однимъ словомъ сказать, индифферентизмъ .

Вопреки индифферентизму, истинная веротерпимость не без­ различно относится къ вопросамъ религ1и, какъ и вообщ здравое мыслящ1е люди не относятся безразлично къ истине и лжи,—а, аапротивъ. скорбитъ о разногласш въ деле веры, желая того, чтобы все люди въ вопросахъ веры пришли къ одному должно­ му и единодушному соглашен1ю. Между темъ. какъ ивдифферентизмъ не хочетъ и разсуждать о высшихъ релипозныхъ воп­ росахъ, считая эти вопросы слишкомъ умоэрительвыми и неопре­ деленными для того, чтобы то или другое решев1е ихъ могло удовлетворить естествевному религ103ному чувству и понимавш всехъ людей,— веротерпимость держится совершенно противоположваго взгляда ва эти вопросы и безразличное отношев1е къ нимъ. по меньшей мере, считаетъ странвнмъ и несогласннмъ съ естественнымъ прирожденнымъ стремлен1емъ къ истине и съ есте­ ственною любов1Ю къ ней. Она убеждена въ тонъ, что религ'юзння нстины^—самыя живыя м животворння.— д у х ь и ж и з н ь, по слову Спасителя (1оан. VI, 63). Эти истины заключаютъ въ се­ бе все, чемъ должны руководствоваться умъ, чувство и деятель­ ность человека. Въ самомъ деле, есть жизненные вопросы отъ которыхъ нельзя отделаться ви ожидан1емъ большихъ успеховъ науки въ близкомъ или отдаленвомъ будущемъ. ни намерепныыъ игнорирован!емъ ихъ. Для достижен1я цели человеческаго быт1я, въ особенности для оеуществлен1я его нравствепиаго совершенства, необходимо твердое убеждеп1е въ несомненности различпыхъ теоретическихъ и практическихъ истивъ, определяющихъ нашу нравтвепную жизнь; безъ этихъ истинъ вея наша деятельность не 10 — ии’Ьла бы иодъ собою твердой почвы, была бы неустойчивою и сомнительною. Жизнь не ждетъ, пока фнлософш, или какая либо другая наука, окончательно решить гЬ выс[п1е вопросы, отъ которыхъ завнситъ направлен1е нашей нравственной деятельности;

она требуетъ неиедленнаго и вернаго нхъ регаен1я. Такъ, эти воп­ росы, вопросы жизни, возникаютъ въ каждомъ жнвонъ уме и тревоасатъ человеческ1й духъ, неотсту1Ш требуя себе отъ него опре­ о деленного н обстоятельнаго ответа. Что такое м1ръ, что такое человек!., что такое Богъ, как1я должны быть отношен1Я между Богомъ и человекомъ н въ чемъ должны состоять обязанности человека въ OTHouienin къ Богу,—вотъ главнейш1й изъ этнхъ жизненныхъ вопросовъ. Положительный, определенный и реши­ тельный ответъ на ннхъ можетъ быть данъ то.1 ько религ1ею. Она I силою высшаго божественнаго авторитета делаетъ твердыми н не­ сомненными для насъ те, опредЬляющ1я нравственную жизнь, ис­ тины, который для философш, или какой-либо другой науки, могутъ быть только проблемами, более или менее удбвлетворнтельHij, но не окончателып) решенными. Однако, отъ такого или другаго решен1я означенныхъ выше вопросовъ зависятъ жизнь, счаcrie и благо1[олуч!е пе только отде.тьныхъ личностей, но лю­ дей всего M ip a. Сообразно съ решен1емъ эти.хъ вопросовъ, люди устрояютъ свою жизнь и деятельность, который вместе съ воззрен1ями людей пере .

чодятъ преемственно изъ рода въ родъ. изъ 11околен1я въ поколен1е. Поэтому, странно человеку быть безразличнымъ къ решен1ю вопросовъ такой великой важности и темъ более странно, чемъ очевиднее, что каждый человЬкъ по самок своей природе не можетъ оставаться безра.злнчнымъ даже къ иелкимъ воиросамъ своей частной, обыденной жизни. И вотъ, между тЬмъ какъ индифферентнзмъ съ холоднымъ равподуш1емъ относится къ такимъ жизнениымъ вопросамъ, какъ бы силиться, такимъ образомъ, заглушить въ челове1се самое стремлен1е къ реlo току, притоки р. Оби, иа[[р. Васюганъ со своими многочислен­ ными притоками,—Парзбель, Чая, Шигзркз и ихъ притоки. Во­ обще все Б а с т а н ъ е, это необъятное нространство, раскииувн[ееся oOjTbe, ч-Ьмъ на 60000 кв. верстъ, изрезано ме.чкими и больши­ ми р'Ькамн и ручками, состзв.1 яющими бзссейнъ Васюгана, Парзбели. Чаи и др., изобилуеть болотами н болотистыми озерами, между которыми возвышаются гривки и острова суши, обыкно­ венно покрытый строевымъ лЬсомъ .

Остальнан северо-восточная часть Нарымсваго края нредставляетъ собою самую низменную часть TojM CKoit губернш. С)тличаясь темъ же хзрактеромъ, какъ и Взсюганье, пло1цадь эта иредставляетъ собою почти сплошное ненроходимое болото, на значительномъ своем'ь протяжен1и покрытое лесами. Во время весеннихъ ра.зливовъ рекъ вся эта местность, какъ и вен Васюганская тундра распадается на несколько водныхъ бассейновъ, разделенныхъ гривками суши и более высокими болотами, и усеянныхъ островками, покрытыми хвойнымъ лесомъ .

Геологическ|’й составъ почвы Нарымекзго края характеризует­ ся полнымъ отсутств'|емъ не только всякихъ поднят1й. но даже какихъ бы ни было твердыхъ горныхъ породъ. и почва и подпочва, какъ во всей равнине Ban. Сибири, состоитъ изъ разных'ь осадковъ весьма новаго образовзн1л. Некоторый светъ на относительную древность и характеръ этихъ образован1й проливаютъ найденный близь Омска (П. П. Сененовымъ) въ одно­ образно нокрывающихъ всю равнину Ban. Сибири рыхлыхъ лояхъ ископаемыя раковины, который оказались принадлежащими къ цресноводнымъ осздкамъ В е р х н е - Т р е т и ч н о й (1[.т|’оценово) фмрмзц!и*). Камень въ очень чезначительномъ количестве можно встре­ тить въ этомъ крае разве только ;ое-1'де по бересамъ ]|Ькъ .

* ) CifiT. РоссЩской Иниерш. Волости п ииееленныл мЪста. Вып. 13 Том­ ская губершн, Пзд. центральн. статист, комшета.М—па В..1. Встерб. 1,'!)4 г .

16 — Почву Нарымскаго края можно отнести къ б о л о т н о - р а с т т п е л ь почвамъ {С о л о н е ц ъ, Ч е р н ь м б о л о т и с т о -п е р е ш о й н ы я, П е нымъ р е г н о й н о - т о р ф я н ы я а др.) .

Главнымъ воднымъ бассейномъ Нарымскаго края является ptка Обь, д’Ьлящая его на дв’Ь почти равныя части: восточную и :тпадную. или, какъ ихъ называюгь по местному, Б о л о т н у ю с т о р о н у Оби, покрытую преимущественно сосновымъ л’ сомъ и Ь Ч е р н у ю о п о р о н у, покрытую л’ сомъ, преимущественно пихтовымъ Ь и кедровымъ. На взглядъ случайно—проЬзжающато, Обь представ­ ляется одною изъ самыхъ безотрадныхъ рЬкъ земного шара, ко­ торая катитъ свои грязныя волны среди поразительно однообразныхъ береговъ. Начиная съ устья Томи, Обь течетъ въ весьма низменныхъ и болотистыхъ берегахт., образуя „старицы" и рука­ ва или „протоки" число и размЬры которыхъ по мЬрЬ движен1я къ сЬверу. постепенно увеличиваются, такъ что нзоръ путе­ шественника утомляется отъ сояерцан1я необозримыхъ водныхъ пространствъ. безконечныхъ островковъ и береговъ рЬки покрытнхъ или мелкимъ кустарникомъ, тальникомъ и осииникомъ или. про­ сто, только осокой, и съ довольствтемъ осганавливается только на кедровыхъ или сосновыхъ лЬсахъ. изрЬдка подходящихъ къ самому берегу р'кки. Няоборотъ. постоянные обитатели негосте1[рп[мныхъ береговъ Оби называютъ ее своей „Матерью-Кормилицей" а инородцы даже обоготворяютъ Обь въ своихъ суевЬрныхъ предан!яхъ и легендахъ .

Обь перерЬзываетъ Нарымекп! край въ сЬверо-западномъ направлен!и на протяжен1и око.ю 300 верстъ, причемь дЬсь она разбивается многочисленными островами, такъ что ширина ен доходитъ до 3 верстъ, при мубинЬ до 15 саженъ. Въ весеннее время, обыкновенно въ кояц’Ь аирЬ./я или въ первыхъ числахъ мая. Обь выходитъ изъ береговъ и разливается на десятки верстъ въ ширину, прертавлян собой въ :зто время цЬлое м оре воды .

— 17 — съ торчащими кое гд'Ь изъ воды вершинами тальника и осинника иа затонленныхъ островкахъ. Яишь въ начал'Ь 1юня воды рЪки начииаютъ входить обратно въ русло, обнажая окаймляющ'ш бере­ га луговыя ноймы, эти низменыя мЪста на берегахъ или островахъ, затоплнемыя весеннимъ разливомъ и по туземному, называемын „Сорами“ „боровыми местами" НЪкоторыя соровыя мЪста съ течен1емъ времени, отъ наносовъ песку и ила, становятся болЪе возвышенными и перестаютъ ежегодно затопляться, но сохраняютъ свое назван1е и общ1й характеръ подобныхъ мЪстъ* Обыкновенно соровыя м^ста представляютъ собою иля прекрас­ ный пастбища для скота или заросли тальника, осинника или осокори .

Вода Оби мутная отъ иесчано-и.'юиатыхъ русла и береговъ, которые преимущественно, (впрочемъ, правый берегъ) Г[остоянно подмываются быстрымь течен1емъ рЪки, обрываются и обвалива­ ются въ рЪку ;ъ растущи1чъ на нихъ.гЬсомъ, отчего русло Оби почти все завалено валежникомъ. Съ другой стороны берегъ, про­ тивоположный Яру, представляетъ длинныя песчаныя отмели, обраэующ1я волнистыя косы и заструги. Ути отмели по туземному на­ зываются песками— агЬста для промысла рыбы огромными неводами .

Изъ притоковъ Оби на пространствЬ Нарымскаго кран самы­ м значительными являются съ нравой стороны Кеть и Тымъ, съ и л^вой—Васюганъ и Парабель .

К е т ь, орошающая со своими нритоками Ч у у р б ш о й, Л и с и ­ ц е й, Елыревой, Пандушной и др. (всЬ бо.тЬе значительные при­ токи Кети впадаютъ въ нее съ [[равой стороны) юго-восточную часть Нарымскаго края, беретъ начало въ Енисейской губернш изъ болота, находящагося въ Бельской волости. Енисейскаго руга, течетъ съ востока на западъ и впадастъ въ Обь тремя болотистыми устьями: нижнимъ—около г. Нарыма. среднимъ—верстахъ въ 60-ти вы1пе, гж. юртъ Саландуковыхт, и верхнимъ—ок .

— 18 — «. Тогура ( ok. 100 в. отъ Нарыта) въ Тогурскую протоку, об­ разуемую Обью выше и ниже деревни Колпашевой. Бода Кети мутная и черная отъ того, что какъ она сама, такъ и ея притоки берутъ начало изъ болотъ и протекаютъ по болотамъ. Кеть преж­ де считалась судоходною для небольшикъ лодокъ, поднимающихъ до 2000 пудовъ груза, отъ устья до Московскаго острога Ени­ сейской губерн1и, но въ 1865 г. взята привиллеОя для учреждев1я зд’Ьсь парокоднаго сообп;ен1л. Особенное значен1е, въ качеcTBt воднаго пути, Кеть пр1обр’Ьтаетъ съ соединен1емъ ручной сис­ темы р. Оби ст. системой Енисея при помощ Обь-Енисепскаго и канала .

Т ы м ъ течетъ по обширнымъ тундрамъ и.гЬсамъ сйверо-воеточной части Нарымскаго крал отъ сйверо-востока къ юго-запа­ ду, протяжен1емъ ок. 300 в. Тымъ беретъ свое начало, также какъ и Кеть, въ Енисейской губернти, и по характеру своего течев1я почти совершенно одинаковъ съ названной pticoB. Тотъ-же характеръ носятъ и его притоки—Кож ъ, С а т и л ь к е и др. По р .

Тыму существовалъ въ прежнее время, какъ передаютъ, прямой водный пут1. въ Енисейскую губерн1ю съ неболынимъ сухопутнымъ волокомъ съ вершинъ Тыма па Сымъ, р^ку системы Ени­ сея. Впадаетъ Тымъ въ Обь, въ 20 в. ниже села Тымскаго и 130 верстъ ниже г. Нарыма .

(также Элле-юганъ и Вар-ки е., Большая В аст анъ ptKa“ или Ватъ-Юганъ „Ьзкая р^ка*) беретъ начало на возвышеняомъ болот'й Васюганско-Абинскомъ, расположенномъ на rpaHHut округовъ Каинскаго, Томскаго и Нарымскаго края и служащемъ водоразд'йломъ бассейновъ Оби и Иртыша. Васюганъ орошаетъ западную и сЬверо-западную часть Нарымскаго края, образуя своимъ течен1емъ полукругъ. обращенный выпуклостью къ с’Ьверо-западу, длиною около 800 в.; течетъ Васюганз .

пустынной местности, называемой обыкновенно Васюганской тундрой; весной Взсюгзнъ ежегодно затопляетъ знзчительную чзсть этой местности. Судоходство по Йзсюгзну возможно только для плоскодонныхъ судовъ, для которыхъ не опасны „кзрчи“, устилающ'[Я его дно; обыкновенно, по нему плаваютъ лишь полубарки съ хл'Ьбомъ. Впадаетъ Васюгзнъ въ Обь ниже г. Нарыма на 65 верстъ и ниже села Каргасокскаго н 15 верстъ. Изъ Притоковъ а^ его нззовемъ Ш и г а р к у, Нюрыльку .

Бассейнъ Й а р а б е л и, а также Ч аи, отделяющей Нарымск1й край отъ Томскзго округа, ззхватываетъ пустынную местность юго-западной части Нарымскаго края. Обширныя, непроходимыя болота занимаютъ все промежутки между более крупными реч­ ками, изъ сл1ян1я 1Соторыхъ образуется названная река. Мест­ ность эта, заселенная лишь по Парабели и Чае, мало известна, почему MHorifl речки бассейновъ этихъ рекъ носятъ по несколь­ ко названш въ разныхъ местахъ своего течешя, чрезъ что иног­ да нелегко определить, как1я речки следуетъ считать г.лавнымй II как1я ихъ притоками. Начало Парабель беретъ, также какъ и Васюганъ, изъ Васюганско-Абинскаго болота, на всемъ своемъ протяженш очень мелководна, съ весьма быстрымъ течен1емъ въ крутыхъ лесистыхъ берегахъ.

впадаетъ въ Обь двумя устьями:

однимъ—ниже г. Нарыма верстахъ въ 40—между деревней И.льиной н селомъ Каргасокскимъ, а другимъ—выше Нарыма, около се­ ла Парабельскаго .

Озеръ въ Нарымскомъ крае насчитывается до 600; все оне большею частью сосредоточены въ долинахъ большихъ рекъ. орошающихъ край, каковы: Обь, Кеть, Васюганъ и Тымъ. По ха­ рактеру своему они двухъ родовъ, смотря по местности, где нахо,1,ятся;

находяшяся въ лесахъ или, по местному,,въ материкахъ* назыВ!1ются боровыми, а находящ1яся на низменностяхъ, около береговъ рекъ— „Сорах'ь“ называются Соровыми. Боровыя озера до­ вольно глубоки II достигаютъ глубины въ 5—6 арш. й более;

— — соровыя, напротивг, довольно мелюе—вг 1 и 2 и много 3 —4 арш.; дно озеръ первой категор1и бол’Ье или M ente плотное, дно же озеръ второй категор1и топкое и вязское. Берега озеръ боровыхъ, большею част)ю, крутые и форма озеръ, по преимуще­ ству, круглая; соровыя же озера HM tro'ra, за немногими исключен1ями, плоск1я берега и форму овальную, причемъ длинникъ ова­ ла идетъ обыкновенно по направлен1ю отъ северо-востока на югозападъ. Вода боровыхъ озеръ—лесная и довольно хорошая, во­ да же соровыхъ озеръ—болотная, съ большою примесью органическихъ веществъ, и безъ вреда для организма можетъ быть упо­ требляема только после кипячен1я. Соровыя озера, имеюпця сообщен1я съ рекой посредствомъ небольшихъ каналовъ, которые по спаде водъ летомъ пересыхаютъ, называются по местному Чво­ рами. Наиболее значительными озерами Нарымскаго края явля­ ются: Падыри и Кайгарымъ-ту въ верховьяхъ Шагарки, прито­ ка Васюгана, Тухъ-Сигатъ, чрезъ которое протекаетъ речка то­ го-же названия, составляющая левый притокъ Нюрыльки; Варга-ту, Поль-ту въ нижнемъ течен1и Тыла, другое Варга-ту и Засыпное лежитъ по правую сторону нижняго течен1я Кети и др. озеръ .

Особенно богатъ Нарымск1й край обширными болотами. Нео­ быкновенная низменность обусловливаетъ громадное количество болотъ самой разнообразной величины, начиная съ непроходимаго, мало известнаго ещ и въ настоящее время, Васюганскаго боло­ е та и кончая болотомъ въ самомъ городе Нарыме—главномъ населенномъ пункте края. Вся местность края, представляетъ почти одно сплошное болото, заросшее лесами и прорезанное ре­ ками; здесь cyxifl и возвышенный места составляютъ лишь исключен1е. Одно изъ самыхъ крупныхъ болотъ этого края есть Васюганско-Абинское, захватывающее своею площадью северную часть Каинскаго округа и западную часть Нарымскаго края до р. Оби .

21 — Тянется оно на 400 верстъ въ длину н на 50 в. въ ширину, причемъ въ разныхъ частяхъ евоихъ носитъ рааныя назван1я. Въ весеннее время, когда выстуиающ'|я изъ береговъ р^ки затопляютъ Bct нрибрежныя низменный м^ста, зто болото превращается въ огромный пр’ЬсноводныВ бассейнъ, HaBtcTHHH у м ’Ьстныхъ жи­ телей иодъ назван1емъ „Васюганскаго м оря*' Какъ веяк1й гро­ мадный водный бассейнъ, Васюганское болото образуетъ ц’Ьлнм рядъ боковыхъ басеейновъ—болотъ. Bet эти болота носятъ до­ вольно разнообразный характеръ, некоторый изъ нихъ слЬдуетъ отнести къ разряду „цимгановъ'' подъ которыми разумеются дик1я. тонкая и непроходимыя пространства. Впрочемъ, частью они покрыты лиственнымъ и смешаннымъ лесомъ, напр. болото I I I u д е р о - Б о н ъ. находящееся между Чаей Парабелью .

По правую сторону р. Оби обширныя болота встречаются пре­ имущественно въ бассейне р. Кети, таково бо.юто Б о б ы р ь -С е р ы з ъ между Кетью и впадающ'|й въ нее р. Чуурбиной и ея прптокомъ О рловой ', болото Л у к ь я н о в с к о е —между притоками Кети, р. Елтыревой и Лисицей; болото Л ы м б а - В а р ъ -н я р ъ между речками: Митькиной, Пайдугиной и т. д .

П 1 родолжен1е бу.деть) .

И»ъ церковной летописи с. Николаевскаго, бла- roHjraia № 36*го .

Село Николаевское заселено въ 1888 году переселенцами изъ южныхъ губерн1й.—малороссами, и част1ю изъ губерн1й Самарской и Курской. Въ 1893 году въ селе Николаевскомъ разрешено по­ строить деревянную на каменномъ фундаменте церковь, во имя святителя и Чудотворца Николая. Въ 1895 году открытъ са­ мостоятельный приходъ. По исповеднымъ росипсямъ ;а 1898 годъ •22 — въ ириход’Ь числится м. II. 177.5, ж. и. 1637—обоего 3412 душъ. Во Си. четыредесятницу у испов’Ьди и Св. Причаст1Я было: м. D. 868, ж. п.

819 душъ; не было,—по мало.т'Ьтству:

м. п. 41-5, ж. п. 3^8 душъ; по отлучкамъ: м. п. ж. п. i и по опущен1ю м п. 5'?3 и ж. п. 529 душъ .

.

1юня 6. Прибылъ на приходъ новорукополокенннй священникъ Романъ Знрянов'Ь .

1юня 18. Записаны на приходъ по церковнымъ книганъ и сданы на хранен1е въ ссудосберегательную кассу—деньги 100 р., пожертвованныя равными лицаии ивъ прихожанъ сей церкви, на пр1обр’Ьтен1е колокола .

29-го 1юня, въ день Св. Апостола Петра и Павла, освящена закладка новой церкви во имя Св. и Чуд. Николая. Освящеше совершалъ благочинный.№ 36, ;вя1ценникъ о..4лександръ Слободск1И въ сослуженш священниковъ: MtcTHaro—Романа Зыря­ нова, села Калмыцкихъ Мысовъ Павла Смирнова, села Кузнецовскаго Николая Павскаго, д1акона села Чарышекаго Ьанна Павлова и псаломщиковъ Йсеволода Ьопова и Виктора Оетровзорова, нри ntniH ученниковъ школы грамоты и любителей пЬн1я нзъ прихо'ланъ. Изъ сосЬднихъ селъ и деревень на это радостное событ!е ирнбы.ю множество народа. По окончан1и освяцен1я, Николаевцами всему прибывшему народу было предложено радушное угощен1е, для чего на церковной площади подъ открнтымъ ясi I 4« нымъ небомъ были устроены столы и скамьи: трапезу съ народомъ разд’Ь.тяли духовенство, земс.к!й заседатель А. И. Малковъ, два учителя духовнаго училища. црибывш1е съ ;ыномъ церковнаго строителя— Ворзенковымъ. Въ ознаменование этого событ1я была иредло'жсна подписка нужды школъ въ с. Николаевскомъ, каковая дала чтъ лицъ пнтеллигентныхъ 2 1 руб. Юкоп. п отъ мужичковт..Mt6ciM'l. 100 нтдонъ .

1,0 — 23 — 1юля 10. у прибывшаго въ е. Николаевское продавца церков­ ной утвари и одеждъ фи]1мы Шелепаева, по предложен1ю свя­ щенника, н'йкоторыми богатыми прихожанами куплены необходи­ мый церковныя веп^п и свяп^енническое облачен1е, всего на сум­ му до 95 руб.чей .

1юля 17-го. По предложенпо настоятеля церкви двумн прихо­ жанами, желавшими остаться неивв'йстными, куплены икона Бож1ей Матери и Св. Крестъ. ц^нон» въ 30 рублей .

1юля 22. Въ 1 1 часовъ дня въ село Николаевское изволилъ прибыть для обозр’Ьн^я церкви и прихода Его Преосвященство Преосвященн’Ьйш1й Макарий, Епископъ Томск1й и Барнаульский .

По обычной встрЬч^, Его Преосвященство преподалъ всЬмъ Архипастырское благос.ювен1е и съ кафедры, на церковной пло­ щади, во услышан1е всей массы народа изволилъ сказать слово почитанш своего пастыря—священника, какъ вЬстника слова Бож1я II устроителя Таинъ Бож'шхъ. Преосвященн-Ьйш1Й Вла­ дыка изволилъ разъяснить это народу удобопонятно, при­ близительно такъ;,, Если бы къ какому народу былъ посланъ кто либо отъ Государи объявить волю Его, Государя, то народъ не сталъ бы узнавать uoc.ia—кто онъ такой, какого зван1я и гакого поведен1я, старался бы узнать отъ посла волю пославшаго его. а узнавши, всйми силами посп'йшилъ бы исполнить волю Царя.. Подобно сому и пастырь есть посланникъ вoзвtщaющiй

• подям волю пос.ьавшаго его—Царя Небесиаго. И такъ, кто ъ мушаетъ пастыря, тотъ слушаетъ самого Господа. кто не слушаетъ пастыря, тотъ не слушаетъ ]’оспода, ибо самъ Господь нашъ, 1нсусъ Христосъ во Св. Евангел1и сказалъ;, слушай васъ (iiacTHpcii перквп)—iviyuiaen. меня; отмотаяйся же васъ—лени отлетается." ВатЬтъ Владыка предложи.1Ъ прихожапамъ непрелЬнно. отдавать въ школы д.1я научен'ш грамотЪ д'Ьтей. какъ мальчаконъ. такъ п д'Ьвочекъ.—разъяснпвъ пмъ какая отъ школы — 24 — польза для семьи и общества.,Просимъ неопустительно посещать храмъ Бох1Й и изб'йгать кабака, „храмъ сатаны‘‘, корень зла всего недобраго, заключилъ владыка .

По окончан)н р^чи всЬмъ народомъ было uponixo: Сгмволъ в’Ьры и тропарь святителю и Чудотворцу Николаю. Б.1 агословивъ иародъ, ПреосвященнМшШ Владыка нзволилъ проследовать въ домъ иестнаго священника, где приннмалъ на ревиз1ю церковнопрнходск1е журналы отъ священниковъ другнхъ церквей сего благочин1Я, а д1аконовъ и псаломщиковъ испытывалъ въ пен1и— по обиходу. Священннкамъ вменилъ въ непременную обязанность каждодневно прочитывать, сколько возможно, изъ Св. Библ1и;

давалъ наставлен1я въ проповедан1и прнхожанамъ слова Бож1я и научен1м ихъ молитвамъ, для зтого Владыко велелъ священникамъ вести воскресный чтен1я и озаботиться открыт1емъ гако.тъ для взрослыхъ .

Изъ дома священника Преосвященнейш1й Владыка, провожае­ мый народомъ, изволилъ идти съ полуверсты по улице села, а потомъ, благословивъ народъ и провожавшихъ Его священниковъ Романа Зырянова и Павла Смирнова, изволилъ сесть въ экипажъ я отбыть въ село Хлопуиовское .

Съ 15-го 1юля по 15-е августа, по праздничнымъ днямъ, причтъ, приглашаемый прихожанами, ходилъ со св. иконами по по.тямъ. Народъ въ молитве усердствовалъ: иконы сопровожда­ лись массой народа съ пен1емъ хвалы Господу Богу и Его Пре­ чистой Матери .

Августа 30. Вокругъ села носили ев. иконы ч служили мо­ лебны по случаю проливныхъ дождей, препятствующихъ уборке хлеба .

*ктября 13-го. Въ село Николаевское доставлен'!. 1нкафъ съ разными книгами для продажи жителямъ. На шкафе помещена подпись: „книжная лавка П. И. Макушина, открыта съ благоСловения Преосвященнаго Макар1я, Епископа Томскаго и Варнаульскаго. Шкафъ пом’Ьщенъ b i, сборной изб’Ь; продажею книгъ, по поручет’ю Курьинскаго волостнаго правления, зав’Ьдуетъ мест­ ный сельек1Й писарь Поповскихъ, челов'Ькг трезвый и честный .

Октября 14. Въ двухъ школахъ грамоты села Николаевскаго по отслужен1и молебновъ начато ученге. Школы помещаются въ наемныхъ отъ общества квартирахъ .

Октября 27. Днемъ, въ два часа, въ одной версте отъ села Николаевскаго загорелась степь. Былъ сильный ветеръ, пламя принимало больш1е размеры. По звону набатнаго колокола на­ род!. живо подоспелъ къ месту пож ар.п и затушилъ огонь и то благодаря тому, что накануне пожара былъ проливной дождь .

Причина пожара не известна .

Октября 30. Ночью выпалъ снегъ. глубиною въ аршинъ '|'анав.1ивается сапный путь. Осень была дождливая и протяж­ ная; много хлебовъ осталось иемолочено до сего времени. Уро­ жай хлебовъ былъ средней. Пр1езжими торговцами и доверен­ ными—-преимущественно отъ Томскихъ фирмъ—идеть бойкая за­ купка пшеницы; цена до 45 коп. за пудъ .

Ноября 1. Съ б агословен’я Бож1я начаты внебогослужебныя .

1 | чтения .

Ноября 8. Прихожаниномъ сей церкви крестьяниномъ Миха­ илом! .

Ткаченко, въ день своего ангела, пожертвовано 10 руб .

на пр1обретен1е необходимой церковной утвари, по усмотренгю настоятеля церкви .

Ноября 20. Прихожаниномъ сей церкви Несторомъ Левшинымъ, бывшимъ попечите .

1емъ церкви, пожертвовано ; р.. для приложен1я къ сумме на выписку Св. Квангел1я .

— —

ИЗВФСТ1Я и ЗАМФТКИ .

Сображе членовъ Тонснаго Отд%ла Ииператорскаго Правосдавнаго Палестинскаго Общества. 25 марта сего года, въ читальномъ aajrb при арх1ерейскомъ дом'Ь, состоялось годичное общее собран1е Членовъ Томскаго Отд'Ьла И иператорскаго Правосдавнаго Пале­ стинскаго Общества подъ предсЬдательствомъ Его Преосвящен­ ства, Преосвященн'Ьйшаго Макар1я, Епископа Томскаго и Барнаульскаго. Собран1е посЬтили: Его Превосходительство, Г. Начальникт. губерн1и Асинкрить Асинкритовичъ Ломачевсюй, Вице-Губернаторъ и др. почетные гости и члены Отдела, а также посторонняя публика въ такомъ большомъ количеств'Ь, что, до­ вольно обширный, чита-тьиый залъ не могъ вместить всйхъ пришедшихъ, и MHorie стояли въ дверяхъ и на площадк'Ь лестницы .

Предъ началомъ собран1я Его Преосвященствомъ, Преосвященн'Ьйшимъ ПредсЬдателемъ Отд'Ьла былъ совершенъ въ домо­ вой Арх1ерейской церкви благодарственный Господу Богу молебенъ, съ провозглашен1емъ многол'Ьйя: Его Императорскому Величеству, Государю Императору Николаю Александровичу, Ея Император­ скому Величеству, Государын'Ь Императриц’ Александр'Ь 0еодоровн'Ь. Ея Императорскому Величеству, Государын’ Императриц'Ь й Мар1и веодоровн'Ь. Его Императорскому Высочеству Государю Насл’Ьдннку Цесаре1!ичу и Великому Князю Георпю Александро­ вичу. АвгуегЬйшему Предс’Ьдателю Императорскаго Православнаго Палестинскаго Обще(;тва, Его Императорскому Высочеству Великому Кня’ш Сср1'’Ью Александровичу и СупругЬ Его, Ея .

Императорскому Высочеству Великой Княгин'Ь Елизавег-Ь 0еодоровнЬ, всему Царствующему Дому, всЬмъ поклонникамъ Св .

Гроба Господня, благотворителямъ и членамъ Общества, а также в'йчной памяти Августейшему основателю Общества, въ Боз'Ь почившему Государю Императору Александру Ш, почившимъ Царственным'!, патомникамь Св. земли, благотворигелямъ и чле­ намъ Общества .

Посл1; совершен’ молебств1я, собран'ю открылось около 7’/а ш часовъ в;че1)а прочтен^емъ рескрипта Август'Ьйшаго Предсйдателя Палестинскаго Общества, Великаго Князя Сергея Александ­ ровича, даннаго на имя Предс-Ьдателя Томскаго Отдела Обще­ ства, Епископа Томскаго и Барнаульскаго, Преосвященн'Ьйшаго Макар1я, съ выражен1емъ ему благодарности за понесенные нмъ на пользу Общества труды .

ЗагЬмъ, вниман1ю собран1я былъ предложенъ докладъ Д-Ьлолроизводителя ОтД'Ьла о деятельности Императорскаго Православнаго Палестинскаго Общества на пользу православ1я въ Св .

аемле, содержавш1й довольно подробное сообщен1е о деятельно­ сти Палестинскаго Общества и о нуждахъ Палестинской право­ славной церкви .

Призванное Высочайщею Волею на дело более лучшаго удовлетворен1я этихъ нуждъ, Императорское Православное Палестин­ ское Общество насчитываеть въ настоящее время уже 17 леть своего существован1я. Въ продолжен1е этихъ 17 легь. Общество неустанно трудится въ целяхъ лучшаго устроен'щ православной палестинской паствы, для чего учреждаетъ въ Св. земле школы, больницы, строннопр’ мные дома, оказываезъ поеоб1я местнымъ ш церквамъ, монастырямъ, духовенству и жителямъ и вообще, уче­ ною и благотворительною деятельностью, стремится къ развит1ю православ1я въ Св. земле и укрепляетъ его связь съ родственнымъ ему православ’ мъ великоросс1йскимъ .

ш Трудясь въ атомъ направлен1и, Общество покрыло Св. землю целою сетью благотворительныхъ и духовно-просветительныхъ учрежден1й и успело за время своего существован1я привлечь къ себе сочувств1е значительной части русскихъ людей. Объ этомъ свидетельствуютъ 4-*/г тысячи русскихъ, состоящихъ ныне въ рядахъ Общества въ качестве его членовъ. и ежегодный добро­ вольный пожертвован1я милл1оновъ русскихъ людей на нужды Общества. О подобномъ сочувств1и свидетельствуетъ, пожалуй, и значительное число собравшихсн на настоящее заседан1е Отдела Общества .

До сего времени православный житель Палестины чувствуеть крайнюю нужду въ храмахъ Бож1ихъ. Изъ православныхъ приходовъ въ Палестине, только въ 29 имеются храмы, но изъ нихъ более или менее благоустроенными можно признать только 9, остальные ж е находятся въ самомъ жалкомъ состоян1и .

Для того, чтобы понять, въ какомъ состоян1и и почетЬ нахо­ дятся православные храмы, даже въ сравнительно большихъ городахъ Палестины— приведешь описан1е одного изъ нихъ, н а ходящагося въ Тивер1ад'Ь .

Спрашиваешь, „гд'Ь церковь?", разсказываегь одинъ изъ путешественниковъ по Св. зешл'Ь, К1евск1й священникъ Коровицк1й .

—,В ъ нижнешъ зтаж'Ь" Входишь не то въ подвальный, не то въ подзешелье, въ которомъ зловон1е и кучн сора и нечистотъ Изъ этихъ непр1ютныхъ сЬней вводить насъ въ одно изъ Пош^щен1й; это и есть храмъ Бож1й... Ст^ны и своды не оштукату­ рены, пола никакого; вш^сто иконостаса стоить ширша безъ царскихъ врать; зав'Ъса (ситцевая) хотя и есть, но она не за­ дернута; входь въ алтарь безпрепятственъ для всякаго; на престол'Ь, клиросЬ, иконахъ, подсв'Ьчникахъ сголько-же пыли, какъ и иа улицахъ Тивер1ады“ .

По нерад'Ьн1ю высшей адшинистрацш, нередко остаются по­ долгу безъ священниковъ храшы даже въ очень значительныхъ пунктахъ, о селешяхъ же, удаленныхъ отъ торныхъ дорогъ, не­ чего и говорить. Православное населен1е, по ’.ловашъ другого йзетЬдователя Палестины, „въ шассй росло и уширало въ ушственной сл'ЬпогЬ и нев’ Ьжеств’ а тЬ, которые во что-бы то ни Ь;

стало хотЬли дать д’ Ьтяшъ своимъ образован1е, помещали свои.чъ крещеныхъ въ православ!и д'Ьтей въ католическ1я и протестантск1я школы, гд'Ь они совращались и навсегда отпадали отъ православ1я.“ Вообще, православношу населен1ю Палестины, оказав­ шемуся совершенно безсильнымъ въ культурной борьба съ над­ винувшейся на него за последнее время инославной пропагандой католиковъ и протестантовъ, крайне нужна сторонняя братская помощь, такъ что деятельность Падестинскаго Общества на за­ щиту православ1я въ Св. земле имееть для себя основан! я въ самыхъ насущныхъ. неотложныхъ и сер!озныхъ нуждахъ совре­ менной жизни Палестины. Помогая устроен!ю школъ, храмовъ, пр1ю'1'овъ, больницъ, Общество какъ разъ восполняетъ то, чего нетъ въ пределахъ православной 1ерусалимской патр1арх1п, въ чемъ ощущается мес.тнымь православным!. H ace.ienieM b неотложная иужда, и дальн’ Ьйшее orcyicTBie чего можетъ, пожалуй, со­ вершенно сгубить д'Ьло православия въ Св. земл'Ь или же понести ему трудно поправимый потери .

Положеше Д'Ь.лъ Палестинска1'0 Общества въ насчоящее время представляется въ сл’ дующемъ вид'Ь. Общество им"Ьетъ въ ПаЬ лестин’, такъ н въ Сир'ш— (4 школы съ бЗ(4-мя учащимися Ь обоего пола, что составитъ 20''/о всего православнаго населен1н .

Управлен1е школами разделяемся на 8 инспекщн: Галилейскую, Снр1йскую и Северо-Снр1йскую; кром Ь того, 1удей(“ к1я и БейрутСК1Я школы, какъ исключительно женскмя, выделены пока въ отдельные округа. Преподаван1е въ школахъ ведется на арабскомъ и русскомъ языкахъ: по порученмю Общества ли’тавтены и переведены на арабсктй языкъ все необходимые школьные учебники и пособ1я. Программа обучен1я ci'poj'o православная, въ духе нашихъ церковно-приходскихъ школъ. Дчя противодейств1я инославной пропаганды, Общество за погледнс В])емя значительно расширило свою школьную деятельность въ пределахъ Гир1и, где сосредоточены силы каттииковъ и протестантовъ, чемъ пошло навстречу действительно назревшей нот^мебности населен1я, ясно сознанную уже симъ последнимъ. Местное наce.icHie относится къ русскимъ школамъ съ замечате.тьнымъ сочувств1емъ, и если-бы деятельность Общества не бьиа ограни­ чена служен1емъ Св. земле, то въ школьномъ де.пе оно могло бы расширить paioiiT, своей деятельности да^теко правое.тавному востоку .

Среди учебныхъ эаведен1й Общества, первое место, безенорио, заннмаетъ мужской панс1онъ въ Назарете, для приготонлен1я народныхъ учителей и женек1й панечонъ въ селен1и Бейтъ-Джале, для приготоатен1я народныхъ учительницъ. Въ 1-,чъ состоитъ ныне 41 воспитанникъ, во 2-.чъ 38 воспитанницы. Пос.тедн1е отчеты Общества показьшають, уже въ большинстве иачшьиыхъ школъ Палестины учителями и учитетышцамп ягь питомцы зтихъ ианс1оцовъ .

Въ области школьнаго дела— центръ деятельности Общества .

Въ други.хъ областяхъ общество но местнымъ у(дюв1нмъ не рисиолагаетъ такою свободою действ1й, какъ въ шко.тьном ь д1;.т(;. И — 30 6логодарен1е Богу,—просв'Ьтительная д'Ьятельность общества начинаетъ уже приносить м'Ьстному православш зам'Ьтные плоды .

Чтобы удовлетворить наличное православное населен1е храмами, необходимо построить до 30 церквей, на что требуется до 300 тыс. рублей. Въ свое время общество охотно готово было по­ жертвовать эту сумму и даже приступило уже къ работамъ, но, къ сожал'Ьн1ю, встр'Ьтило въ своей д'Ьятельности препятств1я со стороны nai'piapxm, разными предлогами затруднившей построй­ ку церквей. Всл'йдств1е этихъ затруднен1й д'йятельность общества по устроен1ю церквей выражается пока въ очень скромныхъ разм'йрахъ. Общество построило церкви въ Муджедилй, Яффй, Кан'й Галилейской, возстановило церкви въ Рам"й и Хуссон'й. Не имйя возможности устраивать новыхъ церквей тамъ, гд-й они наибол'йе необходимы, общество ограничивается пока выдачею пособ1й б'йди'ййшимъ храмамъ и обителямъ .

Въ д'йл'й помощи, оказываемой обществомъ матер1альнымъ нуждамъ православнаго населен1я, не посл'йднее м'йсто занимаетъ врачебная д'йятельность. Общество им'Ьетъ въ 1ерусалим'й боль­ ницу на 60 кроватей и амбулаторный л'йчебницы—въ 1ерусалим'й при больниц'й, въ Назарегй и Бендъ-Джол'й при панС1онахъ, въ Вифлеем^, и вновь открытую и начавшую д'ййствовать съ декаб­ ря 1897 года въ Дамаск'й. Въ истекшемъ году въ 1ерусалимской больниц'й было 7,056 больничныхъ дней, а во всгйхъ пяти амбулаторныхъ лечебницахъ была подана помощь въ 72,243 случаяхъ. Независимо отъ сего, общество командировало врача въ цйляхъ гиг1еническаго осмотра учебныхъ заведен!й; имъ въ течен1и 3 мйсяцевъ осмотр'йно было 46 школъ съ 3106 воспи­ танниками .

Есть общества и друг1я заботы кромй упомянутыхъ, какъ, наприм'йръ, устройство новыхъ пом'йщен1й для русскихъ паломниковъ въ виду того, что ихъ стекается теперь къ Пасх'й до 4000 ыишкомъ, т. е. почти вдвое больше того числа, на кото­ рое выстроено подворье въ Герусалим"!;. Но 17 л'Ьтн1й опытъ ручас.м(н за то, что Общество постепенно удовлетворить и эти нужды. лип1Ь бы только не ослаб'йвала по/щержка среди рус­ скихъ людей. А д'йла Общества достойны сочувств1я всякаго православнаго сына Руси. Святая Русь, возвеличенная православ1емъ, лдетъ въ Святую землю, чтобы поддерживать Святая Святыхъ .

По выслушаши доклада д'Ьлопроизводителя отдела, внима1пю собравшихся былъ предложенъ кратк1й отметь о деятельности и средстахъ Томскаго отдела общества и о составе членовъ его за 189 Vs годъ .

Въ составе долясностныхъ лицъ членовъ отдела за отчетный годъ произошли следующ1я перемены; скончался Васил1й Марковичь Флоринск1й, состоявш1й въ составе совета со дня учрежден1я отдела; выбылъ изъ Томска на службу въ Барнаулъ казна­ чей отдела о. Серафимъ Путодеевъ .

Въ составе членовъ общества по Томскому отделу находились;

а) почетныхъ членовъ; одинъ,—Его Преосвященство, Преосвященнейш1й Макар1й б) дгьйстттелшытъ пожг4тенпыхь в) Начальникъ губерн1и А. А. Ломачевск1й, Епископъ Иннбкент1й, ныне H p ia M y p ск1й и Благовещенск1й, М. А. Гиляровъ, А. И. Левочск1й, И. М .

Некрасовъ и М. С. Сычевъ; в) сЬьйгтвителъныхь съ ежегоднымъ взносомъ 12; г) членовъ сотрудниковь, пожизненныхъ 11, съ ежегоднымъ взносомъ 60 ч.; всего-же членовъ состояло 79 че.товекъ. Изъ Этого числа выбыли; по случаю выезда изъ Томской губерн1и 9 человекъ, умеръ члекъ—сотрудникъ, изъ числа чле­ новъ учредителей Томскаго отдела Иванъ Алексеевичъ Ереневъ .

Въ течен1е года вновь поступило; действительныхъ 2, членовъ сотрудниковъ 20, и въ марте месяце сего года прибавилось 11 членовъ сотрудниковъ, изъ нихъ одинъ съ единовременнымъ взно­ сомъ въ 200 р.— благочинный священникъ о. Стефанъ Мраморновъ. Всего-же состоитъ теперь въ членахъ по Томскому отде­ лу— 102 человека, изъ нихъ 39 проживаюпщхъ нъ Томске и 63 иногородннхъ .

Чтен1й, устраиваемыхъ отделомъ для распространешя сведен1й о Св. земле, было въ отчетномч году; при арх1ерейскомъ доме 10 съ туманными картинами и 4(i дневныхъ воскресныхъ. Пред­ положено открыть чтешя въ Барнауле, Нарыме, Кузнецке, Колывани. Змейногорске, Колыванскомъ заводе, селахч,; Боготоле, Гутовскомъ, Ординскомъ и Верхъ-Ануйскомъ. Цсрковпыя библ1отеки въ означенныхъ местностяхт. снабжены необходимыми кни­ гами и брошюрами .

— 32 — Для распространен1я св'Ьд'Ьн1й о Св. земл'Ь и обществ^ отд'Ьлъ отпечаталъ въ 5000 экз. Бесйду Преосвященн'Ьшаго Макар1я и раеиространялъ ее при соД'Ьйств1И н'Ькоторыхъ учреж­ дений и частныхъ лицъ. KpoMt того, отд’ ломъ распростронялиеь й высланные очт СовЬта общества для безплатной раздачи 5000 экз .

листковъ и воззван1й, по преимуществу среди сельскаго населен1Я .

Сборъ пожертвований по листамъ производился при сод'Ьйствш

0.0. бла1 очинныхъ Епарх1и; изъ св'Ьтскихъ лицъ состоялъ сборщикомъ ВТ, BiftcKOM'b у'Ьзд'Ь крестьянинъ Н. 3. Зайцевъ. Отд'йлъ им’ етъ въ г. Томска 10 кружекъ, общее поступление по нимъ за й годъ выразилось въ сумм^ S5 р. 33 коп .

Денежныхъ суммъ оставалось отъ прошлаго года 524 р. к., въ течен1и года поступило членскихъ взносовъ 744 р. 85 к., пожертвован1й 095 р. 75 к., вербнаго сбора 362 р. 53 к., отъ про­ дажи билетовъ на чтен1я 315 р. 80 к., изъ кружекъ 85 р. 33 к .

отъ продажи изд'Ьл1й общества 55 р. 75 к., “/«'V*' на капиталъ 31 р. 74 к., пожертвоватй на святыя Mtcra 529 р. отъ нача-тьника губергпн въ noco6ie Павловой на про'Ьздъ въ св. \млю 25 р., а всего 3345 р. 23 коп .

Расходъ по огд'Ьлу произведенъ былъ въ сумм'Ь 2880 р. 98 к .

на устройство чгсн1й, по содержан1ю канцелярщ и делопроизвод­ ства, почтовыхъ расходовъ, и отослано иь советь общества (2(.Ю0 р.) Осталось такимъ образомъ къ началу текущаго года 458 р. 25 к .

Вербнаго сбора, пере(-ылаемаго по правиламъ общества чрезъ дух(гвныя консисторщ, поступило ныие 4319 р. 10 к. более противъ прошлаго года на 708 р. 92 кон .

Между чтен1ями хоромъ арх1ерейскихъ певчихъ исполнено бы.ю нескольк(г духовны.чъ песпопепш .

По окончан1и общаго собрашя, лица, состоящЫ членами щества, были приглашены сост авить особое заседанш для выбора казначея на место выбывшато въ г. Барнаулъ о. Серафима Путодесва. Ныбрапъ былъ И. И. Покровск1й .

Наставлен1е святаго Григор1я Нисснаго пастыряиъ*духовнинаиъ. Если ты—священникъ и гииучи.гъ власть пасти народъ, то взирай сь — 33 — на паден1я подвластныхъ, зная, что, хотя ты и с о с т р а д а н ге м ъ отличаешься по состоян1ю жизни своей отъ народа, иич'Ьмъ не различествуешь по природ'Ь своей отъ насоныхъ тобою; им'йя же общую съ ними природу, ты и самъ можешь иногда впасть въ подобные проступки. Моисей зналъ это (потому что онъ быль челов'Ькъ, и разум-Ьлъ челов-Ьческую природу); а посему и постановилъ въ закон'й, чтобы за гр'Ьхи священниковъ, поколику они требуютъ большаго очищен1я, быль приносимъ в"ь жертву телецъ (Лев. 4, 3, 8). Но что тогда былъ плотской телецъ, то нын'Ь—безплотное покаян1е и безкровная молитва, хотя мы не должны симъ величаться и тщеславиться. Поелику же ие всяк1Й челов'йкъ есть священникъ, а только одинъ поставляется священникомъ въ изв'йстномъ 4HCjrh народа: то онъ долженъ быть благоразуменъ и ие возлагать на другихъ ига неудобоносимаго; если тотъ, кто избранъ быть очистителемъ народа, самъ им’ етъ ино­ й гда нужду въ очищен1и то какъ не возым'Ьть нужды въ ономъ тому, кто не получилъ благодати свящеиства':' Итакъ, будемъ пасти стадо, подражая Господу. Приникнувъ въ Бвангел1е, будемъ созерцать въ немъ, какъ въ зерцал'й, об­ разы снисхожден1я и попечительности и поучать себя ei'o ирим’ рами. Тамъ, въ притчахъ и иносназан1яхъ, я вижу пастыря, у й котораго было сто овецъ. Когда одна изъ иихъ, отд'Ьлившись отъ стада, заблудила: то онъ ие остался съ гЬш, которыя пас­ лись въ пред'Ьлахъ паствы его и не блуждали, но, устремившись искать заблудшую, нисходилъ въ пещеры и пропасти, поднимал­ ся на высошя горы и крутые утесы, терп-Ьливо проходилъ дик1я пустыни, пока не нашелъ оной; нашедши же не билъ ее. не гналъ съ посп'йшностлю къ стаду, но, возложивъ ее на рамена свои, несъ до самаго стада со всею бережливосттю, радхлк ь о ней гораздо бол'Ье, ч'Ьмъ о всемъ прочемъ ;тад'Ь (Лук. 1.т. 4— 7) Откроемъ настоящй смыслъ сей притчи: овца евангельская обо;

иачаетъ зд’ Ьсь не простую овцу, и пастырь разу.ч'Ьется зд'Ьсь не тотъ, который пасетъ безсловесныхъ; :^тo—прим'Ьры. данные въ наставлеше священникамъ, чтобы мы, видя людей въ опасное’ не почитали ихъ вовсе погибшими и не говорили, что не нужно стараться объ ихъ cnaceiiiii, такт. каш. нГ.тъ уж1' надежды: напротивъ, чтобы взыскивали заблудшихъ и приводили ихъ на путь истины, радуясь возвращен1ю и соединен1ю ихъ съ людьми, благочестиво живущими .

Священникъ до такой степени долженъ быть чуждъ жестокосерд1я и столько расположенъ къ челов'Ьколюбю, что, еслибы Господь и повел’Ьлъ п о сгьщ и кого либо, какъ безполезное растеH ie, онъ—священникъ долженъ, какъ вертоградарь, просить о пощад’ и OTMiHCHiH приговора до будущаго времени. Сему Ь научаетъ насъ притча о безплодной смоковниц'^. Когда Домовладыка хогЬлъ срубить оную по причин^ безплод1я, то вино­ градарь сталъ просить Его", чтобы Онъ iiicKcmbKO помедлнлъ н отстрочилъ судъ свой, говоря, что, можетъ быть, она н дастъ плодъ, когда приложено будетъ попечен1е о ней (Лук. 13, 6— !)) .

Итакъ, не будь скоръ на nochneHie, и даже тогда, какъ Господь намеревается посечь безплодную душу, ты долженъ преклонять Его на милость. Не отчаивайся и не осуждай скоро на погибель, но приложи попечен1е: употребляй обличен1я вместо плуга, сог­ ревай увещан(ями, напояй потоками учен1я, ограждай предохра­ нительными заповедями, какъ стеною. Твоя обязанность—пещись, а судить—дело Суд(и. Будемъ стараться заслуживать себе такое же имя, какимъ называется Господь. А Онъ именуется Утешителемъ, поелнку принесъ умилостивительную жертву Отцу Своему за родъ человечесюй. Темъ же именемъ Утешителя называется и Духъ истины, за свое ходатайство. Но Онъ возносить молит­ венное ходатайство Свое къ Богу более за грешниковъ, нежели за праведныхъ и безгрешныхъ .

Священникъ! подражай самоотвержению Моисея: подражай его любви къ подчиненнымъ. Когда онъ молилъ Господа о дарован1и прощен(я согрешившему народу и усмотрелъ, что молитва его не умилостивляла Бога, тогда онъ возопилъ къ Нему, да умерт­ вить прежде его самого, дабы ему не видеть погибели своего на­ рода.

Но вспомнимъ лучше самыя слова Моисея: л1ол«)ея Гм, ГосиоЛ*:

с о г /т и п п и а л ю д и -т т р т ь х ь в е л и к ь, и с о т в о р т н а себгь боги з л а т ы. И ныт ь ащ е у б о о с т а ш ш и ггмъ гргьхь и:гъ, о с п ю в и : а гц е ж е н и, и з Исх. 32, 31, 32) .

г.гаОи м я и зъ к н и ги Т в о е я, въ н ю ж е в п и с а л ь ecu Видишь ли, какъ Моисей предпочитаеть спасен(е своего народа — 35 — собственному, и молить истребить себя самого съ лнца земли, если не испросить помилован1я народу. А нынЬ люди гнушаются греш ­ никами; бегутъ отъ нихъ, если они приближаются къ нимъ;

отгоняютъ ихъ, и отвращають отъ нихъ лице свое, когда они прибегаютъ къ нимъ съ раскаян1емъ!

Для чего евангелистъ Лука или, лучше, Духъ Святый изобра* .

зилъ намъ блуднаго сына (Лук. 15, И —32)? Смотри, зтотъ сынъ оскорбилъ отца своего удалешемъ своимъ оть него; потомъ, пре­ давшись плотски.чъ удовольств1ямъ, пьянству и сладостраст1ю, онъ расточилъ все наслед1е отца своего. Впоследствш, нудимый крайнею бедносэтю, онъ долженъ былъ идти въ наемники и пасти свиней, такъ что радъ былъ наполнить чрево свое кормомъ, который ели свиньи; но, наконецъ, пришедши въ себя, онъ пошелъ въ отцовсшй домъ. Что же сд'Ьлалъ отецъ? Отвратилъ ли лице свое отъ сына? затворилъ ли отъ него двери сво­ его дома? Нетъ, когда онъ еще приближался къ дому, отецъ уже бежалъ къ нему на встречу, кинулся ему на шею, обнялъ его, облобызалъ и горько плакалъ отъ жалости. Чтоже еще? изъ несчастнаго онъ сделалъ его снова счастливымъ, облекъ его въ лучшую одежду, наделъ перстень на руку его, учредилъ вели­ колепный пиръ, и день возвращен1я сына ei'o былъ днемъ ра­ дости, весел1я и торжества .

Все это есть притча, изображающая то, что Церковь, какъ отечесюй домъ, отверста для кающихся, и что они всегда npie.nлются ею съ любов1ю, чтобы не жили вместе съ свиньями, т. е., съ деньгами, но язъ чужихъ сделались опять сынами и проводили жизнь по воле Бож1ей, какъ по воле отеческой, вме­ сте съ святыми мужами, какъ съ братьями. Не разсуждай такъ, какъ разсуждалъ старейш1й братъ; не ропщи на Отца за то, что Онъ человеколюбивъ, и что принялъ въ домъ Свой блуднаи безчестнаго сына. У^дивляйся наиболее благости и iioajjaжай милосердж) Бога, принимай въ свои объяыя и лобызай об­ ращающихся отъ нечесття: такимъ образомъ ты сделаешься путеводителемъ слепых ь п наставнико.мъ : аблтждающпхъ .

:^б — Наставлен1е св. Григор1я Велинаго священнинаиъ относитвльнв употреблеи!я власти вязать и р%шить .

Нитосылая Святаго Духа на апостоловъ, Господь 1исусь Христосъ изрекъ имъ: им ж е от пу­ ст ит е гр п х и, т и п уст ят ся им ъ; и имж е держ ит е, дер ж а т ся (1оан. 20, 24). Итакъ, вотъ какъ прославлены ученики Христовы, прежде 6ывш1е въ уничижен1и! Они не только сами получили свободу ОТТ. гр'Ьховъ; но еще получили власть и другимъ отпущать грФхи, сод'Ьлались даже небесными судьями, и вм-ЬсгЬ съ Богомъ отпущаютъ или удерживаю'1Ъ ip^XH .

Такъ Господь прославляетъ всякаго праведника, который сми­ рнеть себя ради Его,—что т'Ьхъ, которые ежеминутно боятся страшнаго суда Его, д'Ьлаеть суд1ями душъ. и т'Ьмъ, которые всегда гграшатся осужден1я, даетт власть судить или освобож­ дать другихъ! У насъ ату должность исправляютъ священники .

Бывъ возведены на степень церковных!, правителей, они им'Ьюп власть вязать и р'Ьшить. Достоинство великое, но и бремя, съ нимъ соединенное, не легко! Въ самомъ д1зл'Ь, какъ будеп, су­ дить чуж1е rpiiXH тО!Ъ, кто не ум'Ьетъ правильно распологать своею жизн1ю‘' Къ сожал^н1ю. иногда важное.ч1?сто это заниг маю'П так1е люди, коихъ жизнь ни мало не соотв1тствуетъ важ­ ности достоинства, а o n, сего происходитъ lo, что такого рода суд1и или безвинно осуждаюп», и.ш разр'Ьшаютъ тогда, когда сами связаны: часто вяжутъ и р'Ьшатъ по своей во.тЬ, а не но заслугамъ судимыхъ. Часто также пастыри къ однимъ питаютъ ненависть, а къ другимъ любовь: но можетъ ли быть безпристрастнымъ суд1ею своей паствы тотъ, кто при р'Ьшен1и или вязан1и совести руководствуется n p u cm p ttc m ie M b f' Справед,тивы слова пророка такихт, настыряхъ; и з б п в а ю т ь д у ш и, и м ж е не подобаш е ум рет и, о ж и в л я п т ъ д у ш и, и м ж е не п о д о б и ш е ж и т и (1ез. 13, И). Умерщвляетъ душу пастырь, когда осуждаетъ пра­ ведника: и даетъ жить дупЛ. когда виновнаго избавляеть отъ наказан1я. Пастырь долженъ прежде тщательно разсматривать обстоятельства дйла: а потомъ уже, по данной ему власти, вязать или р'Ьшить. Г р ^ и должно ра;1сматринать со всФ.хъ стороиъ, дабы вид'Ьть, кому какое нужно покаян1е. Оиъ можетъ разр'Ьшать таки.хъ только ф'Ьшниковъ, которые, милосерд1ю Бож1ю, — 37 особенно сокрушаются о гр'Ьхахъ своихъ; и разр%шен1е его тог­ да только д'Ьйствительно, когда съ его разр'Ьшен1емъ согласенъ судъ совести кающагося. Сюда можно примФшить воскресен1е четверодневнаго Лазаря. Сначала Господь ему сказалъ: Лазаре, грягЫ вот; а потомъ уже, когда онъ ожилъ, ученики разр'Ьшили его, какъ это видно изъ Евангел1Я, гд'Ь говорится, что г ы1з де умеры обязанъ рукамп и ногам и лице убрусом обязано. Гла­ й, и, ъ гола им 1исусъ: разргьшите е, и оставите ити (1оан. 11, 44) .

ъ го Видишь, что ученики разр'Ьшили его уже тогда, какъ онч. ожилъ, и Господь воскресилъ его; если бы они начали })азр'Ьшать его мертваго, то зрителямъ обнаружили бы одинъ смрадъ, и возбу­ дили во всЬхъ отвращеи1е къ смердящему трупу. Изъ сего и очевидно, что мы, по данной намъ отъ Бога пастырской власти, т'Ьхъ только должны разрешать, которыхъ Самъ Богь всеоживляющею благодаттю воскрешаетъ отъ духовной смерти; а такое духовное оживотворен1е состоитъ въ чистосердечномъ признаши гр4;ховъ кающимся. Дал'йе, что ученики развязали Лазаря, когда онъ уже вышелъ изъ гроба, это показываетъ, что пастыри не должны налагать епитим1и на такого гр-Ьщиика, который чи­ стосердечно и съ сокрущен1емъ сердца раскаивается въ сод'йянныхъ гр'Ьхахъ. Объ этомъ кратко я упомянулъ д-тя того, чтобы церковные пастыри, при разр'йше1пи и вязанш гр'Ьшниковъ, на­ блюдали всевозможную осторожность и осмотрительность .

Вирочемъ, гр'Ьщиикъ долженъ страшиться суда пастырскаго, правильно ли, или неправильно будетъ пастырь д1?лать свои р'йщен1я при испов'Ьди,— и хотя неправильно будетъ связанъ. все долженъ выполнить наложенную на него епптим1Ю. чтобы чрезъ то предостеречь себя отъ будущих'!, падешй; какъ пастырь при вязан1и и р'Ьшен1и долженъ наблюдать тщательно вниман1е и разборчивость, такъ и всяк1й духовный сынъ долженъ съ благопокорливост1ю нести епитим1Юсвоего пастыря, даже и неправильнук), и судъ его почитать правильнымъ, а епитим1ю, имъ нал;

гаемун1, не считать слищкомъ строгою, чтобы не впасть въ гр'йхъ безр;13суднаго самочшйя и го1)Дости .

— 8S — Изъ неурожайных!» 1гЬстностей. Какъ велика нужда въ м -ёстно^ стяхъ, пострадавшихъ отъ неурожая, видно изъ корреспонденц1Иг помещенной въ „Рус. Вёд.*. ГазетЁ изъ Самары пишу1ъ, что въ этой губерн1и скотъ или продается крестьянами за безцЁнокЪг или падаетъ отъ безкормицы; до какой степени отощалъ рабоч1й скотъ, можно видЁть изъ слЁдующаго факта. Крестьяне взяли подрядъ возить казенный лЁсъ на станц1ю желЁэной до­ роги; и что жег* Не болЁе, какъ черезъ день, они принуждены были отказаться отъ работы: лошади не только не въ состояти возить дрова, но еле передвнгаютъ ноги. Закупленныхъ же каз­ ной лошадей пока еще не роздаюгь. По увЁрен1ю крестьянъ, 12-ти тысячъ лошадей, которыхъ предполагается распределить по всЁмъ 7-ми уЁздамъ губернш. не хватить даже и для одного уЁзда, если бы только задались цЁлью восполни._ весь „уронъ“ .

Въ губернскую управу прнходитъ масса и з в ё с т 1й о ;закабален1и крестьянъ местными кулаками и ростовщиками; они скупаютъ все, что ТОЛ1.КО можно скупить: „послЁдн1й скотъ", „строешя— жнлыя и нежилыя", „последнее имущество— сбрую, хомутъ, телЁгу, сани“, „одежду мужскую и женскую", „самовары", „надЁльную землю— пахотную и сЁнокосную" и проч., и проч. У KOIO продано все движемое и недвижимое, тогь продаетъ себя и свою семью, е. 'вой рабоч1й трудъ: теперь не рЁдкость Встретить крестьянина, который ;забралъ денегь В11е]едъ подъ рабогу не только въ щтсдсгоящтто весн)’ и л1по, и вт глЁдующ)я ;ja ними. Мы знаемь глучай. гово1лг1, корреснопденть „Рус. ИЬд.", найма н ё с к о л ь к и х ь деревень на -.книтво, ет. условтем ь платить но 3 рубля -за десятину вмЁсто обычной латы S, 10 или 12 рублей .

ВслЁдств1е 11редставлен1я попечителя Харьковскаго учебна1'о округа, г. управляющ1й Министерствомъ Народнато ПросвЁщен1я предложен1емъ отъ 19 апрЁля 1898 года, за № 9964, увЁдомилъ, что (Зберъ-Прокуроръ СвятЁйшаго Сенода, съ которымъ.МиннcrepCTB(jM'b Народнато ПосвЁтцетя было сдЁлано сношен1е по вопросу о томъ. слЁдуетъ ли ученикамъ-сектантамъ, нз ча1(»щнм'Ь законъ Вож1й совместно ст, учениками нравославнато нснов1хташя, выставлять отм'Ьтки по сему предмету въ аттесгатахъ и увольнительныхъ свид'Ьтельствахъ, ув'Ьдомилъ, что по настояще­ му д'Ьлу состоялось сл'Ьдующее опред1леше СвятЬйшато Сунода

ОП5 о— 17 марта 1898 года, за № 811: „Принимая во вниман1е:

1) ЧТО сунодальнымъ опред'Ьлешемъ отъ 5— 19 мая 1895 года, за № 1329, д’ Ьтн раскольниковъ и сектантовъ. поступавш1я въ учебныя заведен1я Министерства Народнаго npocBiiucHifl и другихъ в'Ьдомствъ, не освобождаются отъ изучешя закона Бож1я, подобно инов'Ьрцамъ, но для получешя соединенныхъ сь образован1емъ правъ должны изучать сей предмегь у православнаго законоучителя и подвергаться испытан1ю въ ономъ на общемъ основанш сь православными учениками и 2) что подобный воз­ бужденному директоромъ Ростовскаго на Дону реальнаго учили­ ща вопросъ о томъ, сл'Ьдуеть ли ноступившимъ въ Уральскую войсковую гимназ’ „никудышникамъ' сектантамъ бозпоповщинш скаго толка изучать православный законъ Вож1й и подвергаться испытан1ямъ въ семч. предмеч-Ь, въ 1887 году с\‘нодальЕ1Ымъ постановленЕемъ быль разр'Ьшенъ вь утвердительном'!, смысл'Ь, Свят'ЬйШ1Й Сунодъ и;!Ходнгь, что а) д^ти раскольниковъ и тантовт., обучающ1яся въ учеб!1ыхъ заведен1яхч Министерства П;1р|)дна10 Просв')зщен1я должны изучать законъ БожнУ нравославна!о аконоучителя и подвергаться испытан1ю вч .

нредмст'Ь HiipaBH'b п))авославнымп учениками и б) при обначельномъ изучен1и православна!'о закои; Бож1я д1лчмн р;

;кои.нпковь сектантовч, должны быть ачте( чуемы ( ootbIik i вующими баллами какь въ течеи1е года, танъ и на зк.ы.чсн;

при чемъ ба.чл'1. з.чкону Бож1ю должснъ бычь ВЫ ;1В !10М, 1Ч Л Ч н въ аттес татахъ ихъ и увол.нительныхъ nin ilircлы тв; (Л" Донп;. Енарх. Pi;;

–  –  –

жениха, облокотившагося на кол15НИ, съ повисшей головой, не дурнаго на лицо парня. Мнй вообразилось, что у него явилось нежслан1е вНёнчаться съ нев'Ьстой;'но онъ уж е безъ языка и б1« п я сердца. Посылаю,эа спиртомъ и женой, а въ душй помолился .

Но тутъ ж е сообразилъ что лучше его увезти къ намъ въ дом ь, что и (Д'й;|али сей часъ ж е. Посл1з двухчасовыхъ старанп!

привести его въ чувство, ничего не выходило. Какъ то случайно зам-йтили, что у него н-}пъ креста, сорочка грязна, ноги въ грязи .

Сей часъ ж е жена над1;ла свой кресгь и онъ заворочался .

Пр1+.зжаетъ матушка игуменья изъ Николаевскаго Улалишкаго женскаго монастыря и поинтересовалась взглянуть. Больной безъ сознан1я съ закрытыми глазами спитъ. Матушка иосов-Ьтывала дать нюхать спирту; я сд-йла-тъ это. но больной отдернулъ мою руку и потомъ пол'йзъ въ карманъ; матушка поинтересовалась кармапомъ. въ коемъ ока.залось на половину махорки табаку, чему та удивилась, а когда ей разсказали. что онъ безъ креста и грязный,— еще больше. Отцу я ийсколько разъ предлагалт»

помолиться Бш у и отслужить мо.тебенъ, звалъ ei'o къ вс'черни, но онъ не пошелъ. Къ этому еще нрибав.тяю. Женихъ н-йсколькихъ знакоыыхъбрата и родную мать ругалъ; напи.тся, H a1.’ua и накурился и это предъ таинствомъ брака! Посл'йдствсемъ всего этого: и было что нисколько не приходя въ сознансе,— умеръ... въ BocKpecenie на зарф .

бтдЪлъ .

М И С С Ю Н Ё Р С КЙ скаго съезда въ г. ToibckI августа 1898 года Отношен1е раснольниновъ и сентантовъ нъ православной дернви, госу­ дарству и обществу .

НсШбол'Ье вряждебно относятся раско.тьники къ нравославнымъ священниналъ. мисс1онераиъ--сотрудникамъ и вс-Ьм т1 1 М, кто вообщ ъ 'Ь е HBBliCTeHb ревностью о православ1и и сочувств1елъ мисс1онерскоз1у д1лу. Цравославныхъ свл))1енни.ковъ они нааываютт, нс иначе, „адскими или антихристовыми косматыми конями,“ _сл .

к а к 'Ь которым: только свяжись, живо умчать тебя въ адъ*" сочи­ няю: ъ распускаютъ н))хъ равный небылицы вовмугите.тьно циннчнаго свойства. Въ своихъ отношен1яхъ къ нимъ они осо­ бенно |'рубы и ;ieiBK)i: не называютъ ихъ,,батюшка“ или отсц'ь.— а ))росто Иванъ... Михай.' TnMoilieii.—pli.i.Ko съ нрибавлен1еиъ отчества. На 11ригла1пен1е священника иобес11довать о нредметахъ в1;ры или вообщ на предъяв.тен1е гъ его стороны iro оте ношен!ю къ нимъ ‘воихъ гтстырскихъ нравъ обыкновенно отв1чают'ъ: чего ты къ намъ нристаешь? Чего теб'й отъ насъ надо'} Не твои м овцы, уходи отТ) нас/ куда внаешь. Оскорбить ы священника, осмеять его въ глаза, оказать ем какъ бы де.мону !тративно a e n o H T e iiie и неуважен!е раскольники также не унустятъ удобиаго случая. Ботъ какъ описываетъ священиикъ с .

Оолонеченскаго 1оаннъ Козьминъ ир1еиъ. который ока.зали ему раскольники, въ первый пр'|'Ь;)дъ его сю д,а. но •лучак: приписки означенной деревни, указомъ Духовной K o H e i ic T o p i n.

къего приходу:

30 ноября n p i i i x a. i ' b священиикъ въ Тумаииму вт. S совъ вечера и остановился на веиской квартир'Ь. Чере;)Ъ чает .

яв.1яется ce.TbCKiii староетт рас|;о.1ьникъ еъ pa;reii])oi;niH: вач'Ьмт .

npi'lixa.Tb? Священнт.ъ просто объясннлъ. ч нр1'Ьхалъ навЬстить своихъ новыхъ црихожанъ. о;гна1;(1М птт.сн с. шпш. а — — также и удовлетворить нхъ нужду въ требоисправлен1яхъ, если" у кого таковая есть—для чего и иривезъ съ собой все необхо­ димое. Староста, слушая его, только,мыкалъ“ и какъ-то лу­ каво и съ недов1 1р1емъ посматривалъ на него; когда же онъ кончилъ, то яам'Ьтвлъ: въ деревн'Ь нашей никакихъ требъ и^тъ;

мы живемъ зд'Ьсь 50.тЬтъ и никакихъ приходовъ не знали и ты напрасно кт, намъ нр1'Ьхалъ; мы тебя не принимаемъ и ты намъ никто—однако пооб'Ьщался, но просьб'Ь священника, собрать назавтра сходъ. Назавтра, въ 7 часовъ утра, въ дом’Ь самого старосты, действительно, былъ собранъ сходъ. Староста объявилъ, что пр'скхалъ священникъ и же.лаетъ познакомиться съ своими новыми прихожанами. Услышавъ такую новость, обществен­ ники подняли невообразимый шумъ. Одни кричали: откуда его къ намъ принесло] кто.то нросилъ? друг1е:—не надо, „не надо намъ его!“—третьи: п'кшкомъ его выпроводить изъ деревни, откуда нр1’кхалъ, туда и пойди “ Порешили, наконецъ, позвать^ нопа“ и общимъ голосомъ „отпереться отъ него" Явился священ­ никъ. На iipuBercTBie, его: „миръ вашему собран1ю“ только человекъ инть процедили сквозь зубы „добро пожаловать" осталь­ ные же, не говоря ни слова, глядели на вогаедшаго изъ иодлобья и съ озлоблен1емъ. Несколько человекъ. сидевшихъ вт. нереднемъ углу за столомъ, даже и не подумали очистить ему места. Не успе.гь свянщнникъ опоинпться отъ такого недружелюбиаго и]|1ема. какъ начетчикъ П., выступивъ изъ толпы, съ раздражен1емъ закричалъ; по какому ты нраву npiexa.n. къ намъ? ИСпвемъ мы здесь, слава Тебе, Господи, 50.гктъ,—ни­ кого не знали! Нс хотимъ знать и тебн. „Почти век закричали въ 0,1,инъ голосъ: не надо намъ тебя! не согласны, не согласны!" п известная часть раскольниковъ съ зтими криками совсемъ ушли изъ,и).ча, какъ бы показывая, что туть и толковать не очемъ .

Свнщепникъ старался усмирить и успокоить озлобленныхъ и ожеп'оченныхъ раскольниковъ, но упомянутый ранее начетчикъ П... сгр^нпировавъ около себя кучку слушателей, не обращая вни.чан1и на священника, разсказывалъимъразные анекдоты о нравослаиныхъ священнпкахъ; слушатели громко и злорадно сме­ ялись. Гвященникъ старался, было, усовестить начетчика старика,— b— говорилъ ему, что зд'Ьсь собрались вовсе не загЬм'ь, что бы слушать так1я небылицы да ему старику вне ио л'Ьтам'ь разсш зывать так1л вещи. Но, какъ бы глумись надъ священникомъ П... не унимался,— и вь отв’Ьтъ на ун'Ьщан1е священника, закричалъ на весь домъ:,нослу)гтйте, старички почтенные, что мой д'Ьдучпка разсказывалъ,“— и опять началъ возмутительный разсказ'ь о правосланномъ священник!,—а слушатели хохотали, издаваясь надъ присутсвовавшимъ тутъ снященником'ь .

б ) иодобномъ же отношен1и раско.н.никовъ къ православному священнику сообщ аетч. и свищ. с. Кабановскаго Тимофей Четуинъ. О-то Апр'Ь.чя 1S9B г. о. Чешуинъходилъ -о святыми иконами въ д. своего прихода.—Калманк!. Крестоносцы зашли къ одному бывшему унтеръ-офицеру, Вароо.юмею Степанову Медведеву. У Медведева домъ бы.1Ъ запертъ и крестоносцы, обратившись назадъ. продолжа.’ крестный ходъ. Черезь масъ поел! того въ момен’гь, когда священникъ въ оград! одного дома слу­ жи,гь молсбенъ нредъ ев. иконами, подход,итъ Медв!депъ и грубо донрашнваетъ снященника: зач!мъ ты заходнлъ ко мн!

съ иконами! разе! я никон1анинъ'? Священникъ отв!тилт: въ домъ я теб! не заходилъ, крестоносцы, хотя доходили до твоего,1,ома, но вреднаго теб! ничего не сд!лали и если, заХОДИ.111, то потому, что считали тебя нравославнымъ! Медв!девъ удалился, но чрезъ самое короткое время снова явился съ тол­ пой раскольнпковъ кт. дому крестьянина Ильи Са1[!гина, новообращеннаго нзъ раскола,—семейство котораго священникъ въ настоящ1Г разъ иосл! молебств1я нредъ иконами присоединялъ къ 1 1 1)авославной церкви. Раскольники,ввалившись въ ш раду— тогда какъ шщеиникъ былъ въ дом!, подняли 11еобЫ 1;иове)шый П1\мъ, крнкъ п брань, обругали православных!, богомольцевъ, церковнаго старосту, ругали даже евнтыя иконы неистово кричали; даваи'гс намъ сюда вашего нона!, ;акое онъ им!етъ право ходить 110 нашей дереви!!

Не ограничиваясь въ сноихъ отношен1яхт къ нравос.тавиымъ евнщенникамъ мпсс1онерамъ дерзостью, HiiCM tiiiKiuii! нзд!вато.[ьствомъ надъ ними, раскольники въ проявлен!!! своей вражды къ Н М заходятъ ещ дальше, задумываясь приб!гать !i къ угроИ '!, е — 4 — 3!)мъ и 1;ъ другимъ низкимъ и преступнымъ спосооамъ мести .

Одному они прямо в'ь лицо говорятъ, что ему „не сдобровать“ ^ другому угрожаютъ ^отхватить космы“, третьяго ^спустить въ p iity “. И ото говорилось не дли запугиванья только. Достоверно известно, что Желтоногинслйе раскольники нанимали беглаго бро­ дягу, что бы расправиться съ проживавшимъ у нихъ сотрудникомъ мисслонеромъ Семеномъ Кудрявцевымъ. Одинъ изъ Куячинскихъ раскольниковъ наннмалъ друга го за 1 0 0 р., что бы,уби ть“ сотрудника Бакарева. Обо всемь этомъ возникали въ свое вреия следственный д ела. Тогоже Бакарева, когда онъ ходилъ для беседъ съ рас­ кольниками по их'ь домам'Ь— въ одномъ доме столкнули съ крыль­ ца. Чтобы изгнать, сотрудника Кудрявцева изъ своей деревни Же.1тоногинск'|е раскольники составили постановлсн!е никому не пускать его въ квартиру, а хозяину, у котораго онъ ж и л ъ,-предлагали заплатить квартирныя деньги за целый годъ, лишь бы только онъ не держалъ у себн“ ненавистнаго имъ никон1ана“ Н а сотрудника Гур1я Макарова делали ночное нападеш'е 3 чело­ века раско.1Ьника,отъ которыхъ ему удалось избавиться лишь б.лагодаря скоро подоспевшей помощи;— делаемо было ночное нанаден!е и на священника Сибирячихинской единоверческой церкви Н и ­ киту Сорокина (ныне умергааго). при чеиъ онъ былъ сильно раненъ въ голову. В — е раскольники не на шутку совещались,ус,покоить“ своего приходска го священника, по донесенпо котора го была за крыта ихъ моленьня. Одни предлагали покончить пулей, такъ какъ.,еретика и изъ ружья застрелить негрешно“ друпе, отвергнувъ ото на тоиъ основагыи. что нзъ ружья „гулко“ будет'ь (т. е. о такомъ уб1йстве скоро -чогутъ узнать)— пред.игалн пустить въ дело простой ггягъ.— ударъ по виску и псе кончено, наконецъ, третьи, какъ видно, болёе сердобольные, предлагали особый сиособъ мести: закидать спащеннику 1а;за пескомъ, какъ только онъ г .

за п я н е т ъ въ нхъ молельню. Такимъ же злобны.чт нападкамъ со стороны раскольниковъ нодвергааггся нзъ среды )ipa весла вныхъ и т е, которые являнп'ся ближайшими пос.пешниками нравос.тавныхъ овященнйковъ въ ихъ мисслонерскихъ начннан'щхъ или вообще выделяются, какъ ревнители православ1я. Въ де­ ревне.VcTb-Кал.чанке, папримеръ, ироживаетъ крестьянпнъ.Леonrin Трофимов'/. Яг/видов'/., бывппш цер/^овныП "/'ароет-а, большой ревп//тель церкви почитатель православнаI'o духовенства. У пего въ дом'Ь всегда собирались молиться, когда, бывало, нр1'Ьдегь православный сващенникъ. И hoc.t Ii o;i,uoro /'акого моленья, когда црич')'Ъ только что отслужил'/, в'ь дом'Ь Яавидова всенощпу/(). раскольники вымазал// смолой ворочт/ его дома, что считается въ крестьянскомъ быту крайнимъ бе;/чест1емъ и обидой .

Яавидовъ ука.талъ па одпу жен/цину pacкoл/.нl//^y. К!/къ на виновн//цу .

Волостные влас'ги— рас/сольники начали panc.ct.ponaHie и обвипили самого Яавидова въ клевегк и засадили па трое сутокъ //ол.ъ арес'/'Ъ .

Съ немень/иею.если //е бо..п/ею злобо/о и о жесточен1емт, отноп1тся раско.’ ьники и къ '1't.M изт. СВОИХ'/., которые обнаруживало/"/, ч'кмъT .

либо сочувств/е къ ненавистному ииъ ни/он1анству;

н'кйшая же лоба месть обрушиваются на 1/ере///'‘Д///ихь изъ правос.’/ав1я въ раско.лъ. Дл// иллюп’рац/н атого о. участника.ми /ь'Ьзда было сообщено мно/'О на/мядных/. убЬдпт/'льннхъ фактов/.. Т акъ, //о сообщен1и) свящ. Солонеченска/'о 1оанна Козьмина.— од//а д/квочка— раскольница лк'/’ъ 14 была стра/ипо избита отцомъ за что‘Ъ своим// сверстницами //равославными ход1/ла встркчат/. православный икопы. Всегда вездк бьютъ СВ0//ХТ. женъ— православныхъ мужья раскольники за то, если он'к внражаютъ желан1е ип/ов'кдаться или крестить своихъ itri’efi въ //равославпой церк/ш. Одна стару/ша говклы//;ица, ходившая говкть с/ь синяками на мазахъ, разсказала священнику, е жестоко избилъ муж'ь раскольппкъ. ко/да узпалъ.— что она ходнтъ въ пра.вославну церковь. Онъ же увезъ н за//еръ вскхъ /0 своихъ дктей //а заимку, боясь, какъ бы они не поелкдовал// //рим'кру матер//. По сооб/цен1н) сотрудника Петенева. одна //равос./авная жеп/цина замужем'ь за раскольнпкомь была нам'кренно оставлена своим// родственникам// раскольпиками безъ всякой но/ю/ци //ри родовнхъ муках/.; ее за//ерл// въ бан/о и грозили пе вы//ус'/'//ть до т'кх'/. поръ, //ока она даетъ обкща//1я въ расколк и не крестить буду//ци’о свое/'о ррбенк: въ [/равославноГ/ церкви. Въ деревнк Тамбарско/й. Мар1инп:!

окру/’а одинъ раскольнпкъ. 'жел/инъ свое/'О сына на нр/ () ВОСЛ11ВНОЙ, настойчиво требова: отъ своей HeBtcTMi откнаатьсл отъ иравославной в^рч и когда та не уступала, свекоръ не иозволллъ ей tcTb и пить вм'Ьст'Ь съ мужемъ,— а зат'Ьмъ совсЬмъ разлучилъ ее отъ совм^стнаго брачпаго сожитель­ ства, у1'рожаа въ случай дальн’Ьйшаго ея упорства, совсЬмъ про­ гнать ее изъ семьи, а мужа соединить своднымъ бракомъ съ другой. Крестьянка д. Усть-Калманки Васса Павлова Сидорова,

111)нгоединиви[аяся изт. раскола кт. иравославной церкви чрезъ м11ропомазан1е, жаловаласьиравосланному cвяl)^eнникy, что родствен­ ники ея, не уси'бвъ уб'йдить ее отстать отъ 11равослав1я. захва­ тили все ея имущество и прогнали ее отъ себя безъ всего, ос внвт, ее безъ пр1юта нагою и босою. Крестьянка Кабановскаго Б'йлоусова также жаловалась сцоему приходскому ащеннпку, что хотя она венчалась въ православной церкви, но мужъбольше въ церковь ее не иускаеть и д^тей крестить въ )щрквп не даетъ .

Священиикъ уб'Ьдилъ ее исповЬдаться принять Ci:. причапте .

Мужъ, 'знавъ объ зтомъ. бьетт. ее не на животъ, а на смерть .

Въ доклаД'Ь. 1редставленномъ rbiaHy учителемъ Тайнинской ) братской школы, Андреемъ Колоколовыиъ. также сообщается слу­ чай. наглядно характерирующ'ш отношен1е раскольникоиъ къ тЬмъ изъ ср.оихъ собраттй, которые ч’Ьмъ либо зявляк свое тягогктъ tie къ православ1ю. Старообрядецъ Л'Ьтунннт. взялъ какъ то православныхъ почитать учебное евангел1е н положилъ его на окно въ своемъ дом'Ь. 11])Иходитъ къ нему другой старообрядець сосйдь А. Ч. И. увндавъ у П11тунина „м1рское“ екангел'ш,— объявилт, обт. зтомъ собору., Соборные старцы“ посылаютъ за n i i тунинымъ посла судить его на собор'Ь. П^тунииъ явился, стар­ цы начали укорять н о то, что онъ взяль къ себ’ въ домъ Ь еретическую книгу, зееь домт. ’вом опоганилъ и пхъ стариковъ оконфузилъ. „З а ото нужно ему,*' раздалис го.тса голоса „но 1, КИЮ ноклоновъ нъ день ионсныхъ, да 2 0 0 земныхъ, Apycie требовали, чтобы онъ клапялсн въ нс'Ьмъ Ноги. По П-Ьтушннъ и отъ инитмм'пг и отъ НОКЛОЦОЦЪ OTKi лея. П])0Ж1ПШ Щ въ д. ВоропиЮ аГП I отру,i,ника бр(Ш:тва Савел1я [а .

1ьцева. е1Це недавно нерешедшаго 1Т расколъ п бывшасо изв'Ьстнычъ Поиорскимъ наставникомъ, .

его и|)е;ки!е еди/юв'йрцы утЬсняютъ штрафами за мнимыи обществепныл провинности. Въ продо.тженш года онъбшъ гатрафованъ бол^е 10 разъ. Ему же одинъ пзъ раскольниковь, нринадлежащихъ къ составу волостной €админпстрац'|и, публично At.')a.ib выговоръ за то, какъ см^лъ онъ перейти въ православ1е. не спро­ сившись свояхъ общественннковъ. Въ той же д. Bopoanxli рас­ кольники неоднократно жестоко били иерешедшаго въ иравослаBie крестьянина Никифора Х арина,— били и учителя братской школы Ш абурникова, какт. виновника итого перехода .

Дли характеристики отношен1й раскольниконъ къ Tt.4'b пзъ евоихъ, которые обнаружинаютъ склонность къ православной цер­ кви— заслужиааетъ вниманц! сообш,еннып свищ. с. Со.тонеченскаго 1оанномъ Козмииымъ правдивый и простосердечный разказт. рас коль ицы д. Черемшанки Ломакиной .

,В о т ъ, отецъ, говорила старуха, прости ты меня, старую, Хрис­ та ради; и мы дожили до того; что стали частенько поиовъ ви­ дать, а раньше 3 0.тЬтъ прожили п никого почти не видали.— Раньше, бывало. пр1'Ьдетъ попъ дальн1н какой нибудь— иотолкуетъ съ стариками, да и оиять уЬдетъ, старики знаютъ свое A t. поел'й е)'п живутъ но своему, а ты вотъ npitxa .

къ наит. четвертый разъ, да и евоихъ (т. е. православныхъ) уже ка­ шель въ нашей AepeBHt. GH6HpH4HXHHCKOMy(eAHUOBtp4ecKO.My) иону въ нрошломь году, волостные ругу взяли, а нынче скажешь н ты:

— мн'Ь давайте, а ктоже згому виноватъ, какъ не uautii старики?

„Почему ваши старики сделались виноваты? возразплъ священникъ. А вотъ почему, батька, сказала старуха: ты. поди знаешь, что все началось съ Саватьки Гордеева, да со стеколь­ щика Григорьл Пьянкова. Саватька Мартыновъ третьяго года женилс сводомъ ио нашему, чрезъ годъ но'Ьхалъ въ Оо.юнечную къ жениной роди^, родня вгк церковники и собрались век вм кп'к и ну смклться надъ ними, ну знаешь, м1рятнна.— что онъ не вкнчанъ, а онъ парень молодой, умъ у него еще худой.— Чт|жь* если гркшно, говорить, по вашему жить невккчаннымъ. могу и повкнчатьел, роднк что п нужно: поне его вт. цер­.111 ковь. да все ему нахваливаютъ. онъ и в;!дучи. вкнчз п.ся; iipiкхали съ женой доз и стали шушукатся гъ стекольщикпмъ 1ой (православнымъ), а тотъ ихъ направнлъ къ попу въ Спбирк. (с .

— — Сш'пряч11Х1гнс|;ое).два дняб1я'!1.1и; Сибпрск1й uoni гг пов^йчадъ пхъ .

ilp iix a.ia домой, родители его рассердились на нихъ; /гали г!ранить, проклинать, собирали стариковь иъ нимъ и стали нс1 опять Г|ранить. Нашлись тутъ и умные люди, стали говорить отцу Савостьяна Мартыну; что 'reiiepi. будешь д11лать. Мартннъ. съ твоим'ь сыном'ь! Мартынъ сказалъ, что „ума приложить не могу, I'O. io B y iiiiii съ илеч’ катится;

ь ему говорлтъ -тарики; теперь съ НПО не смоешь не сотрешь, ч-Ьмъ попъ наиасалъ; если ты не знаешь, чего д'Ьлать • своимъ сыномъ, такъ мы и тебя отъ со­ ъ бора отлучимъ, его чтобъ духъ не пахъ у собора, а не то вт

co6op1i. Ваго.юсилъ наш а Мартннъ:,го.ловушка моя б'Ьднан “ иогуби.тъ онъ насъ еретикъ скверный всЬхъ. Старики заговорили:

отъ этого легче не бугетъ, что ты Мартннъ голосишь, а нужно угостить Саватьку, какъ бывало раньше д'Ьлали старики, бсрезовнмъ цивомъ хорошенько или черемоховымъ, вотъ это будетъ.yliло, что на него глядЬть своевольника! „(Березовое пиво или черемховое :это просто сырой вязъ). Ну. знаешь, отцг)Вское сердце:

Мартынъ ноттциль Сав!ггьку на дворъ н хогЬлъ уг ститт., а стекольщикъ тутъ какъ тутъ. „ А — вы. говоритъ. новые жи­ ды. хотите за Христа мучить и душегубство сд'Ьлать'? я сейчасъ же побегу въ (’олонечное къ старость и къ священнику, сейчасъ же вамъ порядки цокажутъ. Старики закричали: Мартынъ, не тронь, не тронь его еретика! а то новой бЬды не миновать! ХотЬли стекольщика старики носовЬстить что онл. крещеных!, лю­ дей жидами называетъ, онь одно говоритъ, что жиды такъ же голоны стригутъ, какъ вы сверху и песики так1е же оставляютъ. Жиды, говоритъ, Христа замучили, а вы хотите замучить Севостьяна за Христа; старики послЬ этого разош-тиеь но домамъ. а Савотьку отецъ ирогналъ прочь, далъ ему одну лошаденку. Стари­ ки долго Мартына не принимали въ соборъ, а. потомъ простили;

(!авастьяна хота отецъ п нрнводцлт. насильно молитьси. но ему не позволяли С ;фики. потому что онъ, когда Ьздплч. (!оВТ, лонечнуа». то. говоратъ. ходнлъ въ церковь,— а нынЬшней оеенью совеЬмъ отлучили его. Исенью жена Севостьяна родила двухъ тЬвочекъ. 1!0Л,нте.п[ его ста, ему говорить: нужно крестить дЬтеп, а о гпво))1ггъ: ну что ж е.— крестить нужно.— я и поЬду;

1!1 .

— 9 — Мартынъ,тал'(. уговаривать его не tsAHTb: „въ Сибирк'Ь нона н tт ъ, говорить ему, да намъ и ненужно крестить у него. Савостька свое говорить: пъ Солонсчную ближе Сибирки,— провославный приходъ и поиъ дома; отецъ захотЬлъ по своему, поб'Ьжалъ скорее въ соборъ къ старикамъ, а тамъ дедуш ка ЛавреиШ Кирнлычъ говорить; н^ть. Мартынь, не кланяйся.за негодяя, а нусть-ка самь покланяется, да понолзаетъ, а теб'Ь какое д’ ло за Ь его д'Ьтей! Повели Савотьку кь д'Ьдушк'Ь Лаврент1ю, заставили не кланяться, да приговаривать, что онь нечисть, а онь этого взлюбиль, зазубатиль сь стариками: ч^мь меня опоганили? чего вы вндtли поганаго нь церкви? Н у,— старики на это разсердились и выгнали его изъ собора и ребятигаекъ крестить не стали, а ('авостька нришель только домой, а стекольщикь его ждетъ;,что ты, говорить, ему, къ еретикамь ходишь, ногибели оть нихь про­ сишь? они недостойны называться даже наставниками, они развра­ тители людей и беззакоиники: ступай лучше вь Со.юнечную, тамь '-вященник'Ь не,1юбить нок.тоновъ и ползать не будешь предъ священникомь и не станеть онь выко.тачивать изъ тебя но рублю съ головы. Саватька тому и радъ. запрегъ лошаденку, посадилъ жену съ дЬтьми и маршъ за гору, носл'Ь старики увидали его, что по'Ьхалъ въ Солонечное наи[ъ (.'евостьянъ, заахали. заб'Ьгада уже было поздно, послали за нимь парнишк: вернуть ел'о назадь, и(/ иок; на первую гору гонецъ поднялся, а Савотьвы-Ьхаль на другую, так'ь и не догналт, его. Теперь сь концомь отлучили его отъ собора."

Не везд^ однако расколъ заявляетъ о ceot но отно1нен1ю къ нравославнымь только фанатизмомь и оздоблен1емъ. Д у х ь ве терппмостп во мвогихъ раскольиическихъ обшинахь.— въ особен­ ности же вь молодомь поколйк1и, заметно начинаеть ослаб-Ьвать .

Сыяь той же самой старухи раскольницы— разсказавшей истор1н) о Севастьяя'Ь Горд'Ьев'Ь.— пос.тЬ разсказа вь раздумьи юворилъ:

ми такъ 'тарпки наши будуть мучить людей, то, пожалуй, скоро M H o ric перевалятся за горы (т. е. вь православный Солонеченск1й приходъ.) Существующей государственном власти раскольники въ иринцигЬ не отрпдають и рапюрлжен'шмт. ея подчиняются, за исклюК) — чен1емъ странниковъ и отчасти нсмолякъ и рябиновцевъ. Въ сред’ иосл’ днихъ двухъ сеитъ нер'Ьдко проокальзываютъ мысли Ь Ь о всеобщемъ paBeucTBt людей, о ненужности и незаконности разнаго рода начальства, которое если и занимаетъ особое иривеллигиронанное положен1е, то только потому, что на его сторосила. Странники же, видя въ царствующихъ особахъ антих­ риста, ко всему современному государственному строю относятся с'ь нескрываемой злобой. Они в^рно блюдутъ запов'Ьданный имъ Евфим1емъ принцииъ: аще кто силснъ мнится быти въ васъ, да борется съ антихристомъ, страи1Лив1и же да б'Ьгаютъ. Наши странники оказываютт. антихристу— царю только пассивное соиротивлен1с— однимъ бЬганьемъ, укрывательствомъ несоблюден1емъ разиаго рода 10сударственныхъ постановлен!й именно нотому, что сознаютъ свое безсил1е выступить на открытую борьбу, но если бы они мнили себя сильными “ го, безъ сомн1;н1я, по­ ступили бы иначе. Мар1инско-Чулнмск1е странники въ откровен­ ной бес'Ьд'Ь съ однимъ бывшимъ 'воимъ односогласникоиъ, перешедшимъ зат^мъ въ православ'ге, прямо говорили, что „если бы ихъ было много, они съ оруж1емъ въ рукахъ бросились бы на ненавистныхъ Никон1анъ вс'Ьхъ перебили" Но въ r.Ty6iin1j души и всЬ пос.тЬдоватслн рнскольническнхъ сектъ, безъ coMiitHia, таять по отношен‘Юкакъ къ самимъ царствующимъ особамъ. такт, и вообще ко всЬмъ представителемъ власти неосо­ бенно доброжелательное чувство. Иначе и не иогутъ относиться рас­ кольники къ царю нечестивому, за котораго одни изъ нихъ совсЬмъ не молятся, а другие, если и молятся, то какъ за царя HHOBipHaro, только какъ за державнаго,— по не „благочестиваго" Раскольникъ А. въ бескдахъ съ мистчонеромъ о явлен1и святыхъ мощей, не стесняясь высказывалъ, что нын'Ь потому и Н'Ьтъ святыхъ мощей, что „ н tт ъ благочестивыхъ царей. Я бы наговорилъ про царей нынйшнихъ,— продолжалъ тотъ же раскольникъ,— ка­ кое у нихъ благочеслче, да то.и.ко боюсь. Въ раскольникахъ труд­ но найти иатр1отическое воодушевлен1е и восторжен ную и]еданнопъ Пож1ю Помазаннику. ’акими отличаются право­, славные п]шстолюдины; раско.п, де 11житт. себя по отношен1ю къ православному государству какъ-то иатипуто-холодно. Съ raKoii именно холодногтын отнеслись почти bcIi м'Ьстные и раскольники кт событ'ш священнаго коронован1я И х ъ И м п к р х т о р г к п х ъ В е л и ч к ’ т в ъ. Не смотря на н])едунрежден!е сельскихъ властей о томъ, что бы праздновать этотъ день, мног1е изъ раскольииковъ вы'Ьхали на работы; о какихъ либо благодарстненныхъ молитвенныхъ собран1яхъ среди раскольниковъ въ тотъ день ничего не было слыш­ но, напротивъ раскольники д. Воронихи возмути; противъ своего наставника за то, что онъ вздумалъ устроить особое молон1е, о здрав1и Ц аря и Царицы.Въ такимъ же равнодуш1емъ. а отчасти даже н съ протестоиъ отнеслись раскольники ран'Ье того и къ нришпчю в'Ьрноноддаиической присяги. Одни отказывались принимать присягу в'ь церкви и ц'Ь.товать Никон’ нск'|й крестъ и евангел1е и требо­ т вали, чтобы ихъ приводили къ нрисяг'Ь свои наставники или лжепопы. Друг1е заявляли, что они присягать такъ, какъ изло­ жена присяга въ BaKOHt и какая требуется на верноподданство, не будутъ, потомучто въ ней употреблены лова „клянусь Всемогущимъ Богомъ“ а 'aKaH мятва 3anoBt;i,iRi хрнста Спа­ сителя воспреш,Рна (Мато. ;14— 35 ст.). Значительна часть раскольниковъ. потому, приведена бы; къ присяге не свя­ щенникам! а гражданскимп чиновниками, съ изменен1емъ салон

•ущности присяги: вместо мянус Вгч\могущилъ Богомъ прсдъ св. Его евангел!емъ п животворнщимъ крестолъ“ просто говорили обещаюсь“ и: такимъ образомъ священно-религ1озный актъ былъ ннзведенъ до действ!я простой нодпискп. Третьи говсемъ подъ ра:

ныли пред-шгами уклонялись отч. присяги. Такъ ностуннлч. одинъ Тауракскихъ иаставниковъ, который, самъ не принявъ прися1': впосл'едет давалъ прощеную всемъ принявшим!) ее. Очи­ 1ни щались чрезъ прощеную отъ прпнят'ш присяги и Уйлонсьче ст;

риковцы. Все эти событ1я наглядно показываютъ. насколько со­ чувственно относятся раско.тъ къ современной предержащей вл; ти .

Только одно недоброжелательство но отношен1ю къ этой власти 'ЯВИЛО раскольниковъ сделаться время рац1он: 'амн и д а ж е въ нринцпне отвергать присягу, ту самую присягу, свидете.п.ствами о которой наполнены уважаемый ими ста])опечатныя книги. И замечательно, что въ настоящее время, когда вонросъ о прие не имеетъ д.ля раскольнпковт. уж;‘ ’.акого нрактическаго — — интереса, какъ прежде, толки о ней въ раскол'Ь почти совер шенно затихли,— исключая одного Макаровспаго еамокрещенетва, склоннаго къ рац1онализму .

Не обошлось безъ недоразум’Ьн1й въ сред'Ь нашихъ раскольнпковъ и при бывшей въ 1 8 9 7 г. народной переписи, на которую рискольники взгляунд! неодобрительно, какъ на HaM^penie царя узнать свою силу и могущество, ч'Ьиъ ветхозав’ тный царь Данидъ Ь прогн'Ьвалъ Господа.— какъ на новую зат'Ью антихриста. Что пе­ репись д'кло антихриста, въ атомъ раскольники нисколько не сомн^вались и указывали всЬмъ самое неопровержимое дока.зательство; листы, предназначенные для переписи, были пом'Ьчены ли­ терами А. Б. В. Лнтихрнстъ будетъ в ы д атьр 'Ь ш и л и расколь­ ники и отказались записываться. Наконецъ, кто-то изъ благо))азумныхъ раскольниковъ нашелъ другой исходъ. Только литера антихристова и въ нее нельзя вписываться; литера же В .

Бож1я и вписываться въ нее не грешно .

Воинскую повинность раскол хотя безъ сопротпвники лен!я отбываютъ, но въ душ'Ь мног'щ также призяаксг ее aaTtefi антихриста и почнтаютъ за велик1й гр’Ьхъ брать руки и держать у себя ополченск'щ свид'Ьтольства. Избегая писывать въ церкозныя и гражданшпя мотрич(Ск’я книги событзя | рожден1н и брака, раскольники т1;чъ самымъ создаютъ благопр'штпыя '.lOBia для укрывате. тва отъ вппнсл.-цй повинности .

1ы Умудряются раскольники укрывать своихъ д’Ьте11 отъ воинскоп повинности и другими путями; живато показываютъ улершнмт,, мальчика записы.чаютъ женскилъ пменсмъ, уводягь мало.гЬтнпхъ надолго к^да-лнбо нъ тайгу или въ горы выводлтъ отту; ‘ъ другимъ именемъ. Что касается отно1пен1и молока нъ къ дарственной власти, то OTHOUieiiia зти чисто |1юр.т|альныя; они подчиняются власти единственно йзт опасен1л отп1тсвснност'и нротивлен1е; молен1я за царя пихт, не употребляются и при­ сяга не umI tc д.тя нихъ никакою ичен1я. Отсюда ясно.— каковъ ихъ взглядъ на современную 1,арст1)еннук) власть;

, я/:акова бы нпбы-та, на, подчиняться, чтобы не быть виповатымъ пре,т,ъ начальством'!, и не inircpii'liTb на1;!гзан!я .

— Враждебно!' отношен'|е къ Никон1анст'ву не препятствуегъ од­ нако рапсольникадъ пропагандировать гред.и него твои лжеучен1я .

Большею чамлю пропаганда ведется тайно осторожно, хотя встр1;чан1тсл иногда случал и открытой, нич15гь не ст'Ьгняющейеа iip o iia iанды. Постоялые дворы и мукомольный мельницы, содержимыя раскольниками, куда во 5 ножеетвЬ съезжается про­ стой православный людъ, являв1тся однимъ изъ самыхъ удобныхъ и наиболее нзлюбленныхъ местъ раскольнической пропаганды .

Сущсствун)тъ расколе и особые какъ бы, присяжные" н])0ганднсты, кото|)ые исключительно въ це.тяхъ пропаганды разъезжаю'п, чуть не но всей губерн1и; одни просто но ревностн,0 старой вере" друп'е же за получаемое ими жалованье. Бздитъ такой человенъ обыкновенно какъ бы но своимч. то|Л’овымъ деламъ. Остановившись где-либо на ночлегь въ доме нравос.твнаго грестьянииа. онъ ловко заводит], речь о вере, начннаетъ вы­ читывать и то. 'овать счтцюнечатныя i.',hhi’h и цв'йтничкн. i;otoрые иостоянио возить ’ъ собою. Такт, яосту паетъ известный раскольническ!н наставннкъ и нронагандисть И. Другой про­ паганд нстъ К. разъезжаетъ подъ впдомъ продавца „иконъ" Кроме зтихъ нрямыхъ путей раскольнической пропаганды, сущсствуютъ и косвенный, который нрименяиы’ся даже чаще и съ большими результатами, че.м'1. нервыя.— ато именно смешанные браки раскольниковъ съ православными и матер1альная поддерж­ ка нрозелптам'Ь раскола. Разсказываксть объ одиомъ богатонъ раскольнике, что онъ взялъ себя за.мужъ ходившую, но м1ру“ и приходившую къ нему за милостыней православную девицу, нредложивъ ей не))ейти въ раско.гь, И обезд(]Ленная девушка согла­ силась. Лица бездомный и сироты изъ православннхъ, живуш,1я въ •лужен1И ]»а(;кольниковъ обыкновенно "ь течен1емъ времени д11лаются жертвами раскольнической н[10паганды. Раскольниь'н хозя!'ва нерЬдко женятъ ихъ на своихь дочер]1Хъ и ч)1езъ го окон­ чательно закреплнютъ ихъ въ расколе. Не стесняются jt a c K o. ii. ник при пронагандирован1и своихъ аб.пжден1й прибегать инмда къ.иерамъ насн.ля. въ особеяностп но отнош(‘н1ю iijiaпр1емных'1. 11)шго1(0|ювъ вославннмъ новосел: не ансть акъ По,, ’Л1 ]в'|емъ перехода вт. tucKo.rb.— выгоняютъ изъ своего селешя пли давятъ непосильными, и незакон­ ными поборами и оброками. Православнаго М. Австр1йцы уси­ ленно уговаривали перейти въ свою в^ру и обещали сделать его вносл'Ьдств1и д1акономъ, а потомъ даже и священникомъ и дать пр1емный нриговоръ на причпслен1е въ и.чъ общество, такъ какъ онъ переселенец!’- М..

испытывая Австр1йцевъ, спросилъ:

хорошо, вы дадите мн^ нр1емный нриговоръ, а православные об­ щественники не согласятся, что же тогда будетъ? „Австр1йцы ответили: православные тутъ ни нричемъ; ихъ только 29 душъ, а н;1съ 71 душа; что они съ нами под^лаютъ? И хъ голосъ— To.ibKo до порога, а дальше не пойдегь". Когда М. п носл'Ь зтого решительно отка.зался перейти къ Австр!ицнмъ, они стали угрожать ему, что „выгонимъ изъ своей деревни или положииъ такой окладъ, что самъ yt,i,einb“. Д ухъ пропаганды прпсущ'Ь разнымъ толкамъ раскола далеко не въ одинаковой степени. Н аибольшилъ стремлен'шмъ къ пропаганде заявляютъ себя толки IToMopCKiii и Австр1Пск1й и отчасти Макаровск1е самокреп 1,енцы, — напменьшимъ же стариковцы я нетовцы. Незаинтересованные т е ч ь, что бы кого-либо привлекать на свою сторону, такъ какъ п сами созершенно потерялись“ въ отыскаши путей спасен!я, — они иредставляютъ собою богатую почву для пр 01!агапды дру­ гих!. сектъ. И заметно, что Поморская и Австр)йская секты увелпчяваются на счетъ стариковщины и Нетовщ инн. Местные моло1сане, хотя пока еще малочисленные, уже заснндетельствовалп себя, какъ ярые и, назойливые пропагандисты.— въ особенностп молокане Тютюнскаго Кыстава. Случаи уклонен1я нзъ православ1Я иъ молоканство есть, но чрезвычайно редки. Обстоятель­ ство зто. по мнен!ю 0. 0. и членовъ съезда, обз.ясниетс)! т(;мч .

что коренное паселен!е Сибири по своему обридове)1Ному naiijian;

лен1ю. менее склонно къ переходу въ pauioHa.iiiMecKoe сек'мнтство, чемь pocciiicKie переселенцы. Только пъ одпомъ Хабаровскомъ прпх!1Д,е ушгзанъ случаи сов)аш,ен)я въ молоканство нравославнаго стнрожпла, во псехъ же остальныхъ. которыхъ наюттапо бы­ ло 14.-—Совращенные были переселенцы малороссы нзз, южно­ русских г. губерн!п. 1*Рзул1.татомъ расколы111ческон прошианды бываютъ только единичные случаи уклоненш.— масгопыя же пере­ ходы въ ра,сколъ уже отошли вь область преданш .

Общее сужден1е о совреиенноиъ состоян1и раснолосентантства въ епарх!и. Обстоятельства и причины, способствующ1я устойчивости м%стнаго раскола .

Подведя итотъ своимь сужде о сов])еменном еопяи'ь стоян1и М'Ьстнаго рапсолосектанства, съ'Ьадъ ириигелъ ш .

ааключе ||ю, что хотя раско.л'ь. благодаря предпри 'лтнмт. иротивъ него въ течен1м иосл’ днихъ двухъ десятил1;т1и раапаго ро­ Ь да л'Ьрамъ MHCcioHepciaro воад^йств'1Я. част’ о пошатну.ия въ своп нхт. уетояхъ и потеря.ть аначительиую часть своихт, последова­ телей, г!шъ не менее и въ настоящее время является ещ( достаточно кренкимъ и сильнымъ, акъчто требуетъ для дальнейшаго его ослабления продолжительной и упорной борьбы. Увеличсiiie за последнее время приходовт. енарх'ш и церковно-приход,скихъ шко.тъ н ус.илен1е состава иротивораско.ишнческой миссан положили заметное нрепятеттие на пути ра.звит1н раскола. Нель­ зя не нрипомнить здесь высказанной одннмъ изъ участнпковт, стезда. человеком!, онытнымъ въ мпссяонерскомъ д е л е, мысли, что для раскольниковъ и одна, совершенная истово и благовенно литург1я будетъ значить более десяти иисс1онерскихъ беейдъ. /действи­ тельность показываетъ, что вновь устраиваемый вь зараженныхъ расколомъ селен1яхъ церкви успешно разгоняютъ тьму раскола н неособенно 7грепк1е въ своихъ убежден1яхъ старообрядцы охотно пдутъ въ церковь, которая у нихъ теперь „подъ руками". П ро­ паганда раскола, благодаря организалин въ eiiapxin мпсс!онерскаго института, также заметно стихла. Теперь православный простолюдпнъ не доверяетъ уже слепо внушен1ямъ раскольника грамо­ тея.— а цдетъ п, нимъ,д л я проверки" къ православному мисcioHepy. Публичный беседы, на которьгхъ раскольническ1е наставнинн въ глазахъ православныхъ явно обнаруживают!, свов) несо­ стоятельность. также 11}(едохраняютъ православныхъ отъ увлечешя раскольническими заблуждрн1нми. Ч е и ъ дальше, ткм!, больHie начинаютъ сознавать своп заблужден1я и сами приверженцы — 16 — раскола. Екегодно изъ среды м'Ьстныхъ раскольниковъ присоеди­ няется къ СВ. церкви отъ 7 0 0 до 1 00 0 дугаъ. Въ чисЛ’Ь нрисоединенныхъ выделяются люди, пользовавш1еся въ расколе гроиадиыиъ вл(лн1емъ и авторитетоиъ; таковъ бывш(б Поморск1б яаставникъ Савелллй Мальцевъ я бнвш1е последователи Австр)йскаго соглас1Я Николай Мочалинъ и Александръ Фирсовъ изъ д. Выдрихи, Змеииогорскаго уезда. Съ переходомъ иг.ъ въ православ1е, постепенно иачинаютъ склоняться туда же и бывш1е ихъ О Д Н О С О Г.Ш Н И К И. M H o r i f l раскольническ1я селен|'я, бывш1я когда-то, повидимому, недоступными „твердынями" раскола,— въ настоящее время совершенно изменили свой видъ и характеръ,— ставъ одни всецело, а друг1е на половину н более селвн|'ями право­ славными, таковы: с. Паутова, Огни. Тележиха, Тауракъ и Ш ульгинъ Логъ въ Бтйскомъ уезде, Выдриха— въ Вм'Ьйногорскомъ, Пустынь и Ново-Драченина въ Барнаульскомъ. Батурина и Александровна въ Томскомъ .

Не смотря иа многие б.тагонр1ятвые признаки ослаблен1я ра­ скола и сближен(я его съ православ1еиъ, местный расколъ нъ общеяъ ие уменьшается,— благодаря геакъ естественному приро­ сту, такъ главнымъ образомъ, ежегодному наплыву раскольниковъ переселенцевъ. Ряды выбывгаихъ и.зъ раскола, такимъ образомъ, ежегодно пополняются,— более рьяными и упорными его при­ верженцами,— такъ какъ вообще признано, что раскольники нереселенцы строже своихъ единов'Ьрцевъ „Сибирявовъ" блюдутъ ста­ рую веру. Однако и изъ старожильскихъ селений участниками съезда было указано немало такихъ, где расколъ заелъ особенно крепко и где непрерывные труды мисслоперовъ въ продолжея1и несколькихъ летъ къ ряду безплодно разбиваются объ упорство раскола. Таковы: въ Б1йскоиъ уезде,— дд. Топольная, Черемшан1а, Оибирлчихинскаго прихода .

Хуторы Кокгаинскаго и Кутобай (Никольская)— въ пределахъ Макарьевскаго мисешнерскаго стана. Въ Змейногорскомъ; Быструха и Большая речка, въ Кузнецкомъ; Верезовоярская и Желтоногинская. Банновскаго прихода, въ Барнаульскомъ; Луковка .

Панкрушихиискаго, Каменка,.Залесовскаго, Кочегарка,— Сорокинскаго, Пушкарева, Чубаркова— Верхъ-.4леусскаго, Ново-песчаная, Хабаринскаго, Вуканская и Корчина, Старо-Вутнрскаго— въ Каивекомъ; Козьмина, Ш маковка, Новый Майзасъ и Яркуль .

На ряду съ отимъ, известная часть раскола въ противов^съ той, которая испнтнваетъ тягот^вш къ православ1ю, стремится къ арочному взаимному объединеи1ю въ лиц^ поморства среди безцоповщины и Австр1йщины среди поповства. Поморство, въ свою очередь, хотя еще и въ слабой степени, обнаруживаетъ HecoMutHHue признаки сближен1я въ н'Ькоторыхъ нунктахъ своего В‘Ьроучеи1Я съ рацшналистическимъ сектантствомъ .

Устойчивости м^стнаго раскола много сиособствуетъ отсутств1е въ enapxia на большомъ npocTpaHCTBi церквей. Въ настоящее время въ Томской enapxin не мало такихъ приходовъ, въ которнхъ селен1я отстоятъ оть ириходскихъ храмовъ въ 5 0 — 100 верстахъ, а въ приход’Ь Бороваго-Форпоста, Барнаульскаго уЬзда дер. Душное отстоитъ отъ прихода въ 120 верстахъ. Замечено при зтоиъ, что ч’Ьмъ дал'Ье деревня отъ прихода, т’Ьмъ «ивуч'Ье расколъ, и т’Ьмъ рьян'Ье идетъ пропаганда расколо-сектанства, ;за которой вс’Ьдств1е отдаленности приходскаго храма, приходскимъ священникамъ усл’Ьдить почти невозможно. Одной изъ главн'Ьйшихъ причинъ устойчивости м^стнаго раскола сл’Ьдуетъ признать релипозный индиффереитизмъ, свойственный сибиряку, въ силу историческихъ услов1й его ролигшзной жизни. Воспитан1е раскольническихъ д'Ьтей во вражд'Ь къ Православной церкви, родительское благословен1е и зав'йщан1е раскольниковъ своимъ д’Ьтямъ пребывать въ н'Ьдрахъ раскола им’Ьетъ также огромное значен'ш для устойчивости раскола. Глубокое невежество, потвор­ ство и снисхождеше со стороны наставниковъ къ бытовымъ нуждамъ раскольника крестьянина, когда бракъ сводится до указаннаго закономъ совершеннолет1я при отсутств1и предбрачныхъ формальностей въ близкихъ степеняхъ родства и т. п., прев­ ратное пониман1е смысла правительствениыхъ узаконен1й и отпо1пен1й къ расколу окончательно укреплян»тъ старообрядческ1й расколъ .

Не мало устойчивости раскола спос.обствуютъ и разныя недостат­ ки въ жизпи православныхъ: нарушен1е постовъ,— невнимательное — — OTiiomeHie къ требова1Пямъ церконмаго устава, недостаточно нстоное ;овершен1е богослужен1й и равныхъ требт. нриходскими церновно-c.iy жителями .

–  –  –

Общее годичное собран1е членовъ Тоискаго Комитета Православна* го Мисс1онерскаго Общества. 17-го марта въ читальномъ sa.i’feapxieрейснаго дома, въ нрисутств1н многих !, членовъ н многочисленной публинн состоялось общее годичноесобран1е членовъ Томского Комитета Правос.1авнаго Мнсслонерскаго Г)бщестна. Co6paHie открыто быкраткою р^чью ПредсЬдателя Комитета, Его Преосвя­ щенства, Преосвященн’Ьйгааго Макар1я, Епископа Томскаго и Барнаульскаго, въ которой онъ, приветствуя членовъ собран1я съ наступлен1емъ новаго года деятельности Комитета, приглашалъ ирисугствующихъ записаться въ число членовъ Мисс’ю неркаго Обществ;! и темъ содействовать расширен1ю его деятельно­ сти. Батемъ, делопроизводителемъ Комитета, преподавателемъ сеMiiHap'iH И. П. Новиковымъ былъ прочитанъ отчетъ о состоян1и деятельности Комитета.за 189S годъ. Деятельность Комитет;

органа Православна го мисОонерскаго общества была, направ­ лена къ всес ropoHHi-.«y содейств1ю успехаиъ и удовлетворен1ю нуждъ такъ называемой внешней инородческой мисс1и, поставляю­ щей своей за,1.ачен обращен1е въ христ1анство язычниковъ и m;i гометанъ и утвержден1е иовообр;1щенныхъ изъ нихъ въ истинахъ ир;1Вославной веры н нравственности. По прежнему, главный нредметъ заботъ Комитета составляла существующая въ преде­ лах!, eiiapxiH Алтайская духовная мисОя, хотя не оставлены быопечен1я и друг‘|е инородцы татары и остяки, живущ1е вне район;! А.зтайской мпссчи, въ уездахъ: Томскомъ н Нарыискомъ крае .

— 19 — Школьно-мисс1онерпкое д'Ьло оста на вл и вило пpeимyu^ecтвeннo вниман1е Комитета. Бывшее Б1йское катихизаторское училище 14 сентября отчетнаво года преобразовано согласно новому Высочай­ ше утвержденному уставу въ Мисс’юнерское Алтайское училище съ составомъ учащихъ изъ лицъ, получившихъ высшее и среднее богословское образован1е. Теперь училище состоитъ изъ ( о а с совъ съ годичнымъ курсомъ и 2-хъ отдйлен1й— инородческаго, съ контигентомъ учащихся изъ инородцевъ и русскаго, съ учащи­ мися изъ русскихъ, причемъ изъ инородцевъ могутъ быть допу­ скаемы въ училище и некрещенные. изъ русскихъ-раскольпики .

Въ отчетномъ году было оказано Комитетомъ матер!альное поco6ie даже языческой Соокъ-Ярыкской школй, такъ какъ шко:

эта, хотя и основана и содержится язычникомт, обучают­ ся въ ней язычники, но своему нанравлен'|Ю и учебному строю всед'Ьло служитъ uli.iHM'b мисс1онерскимъ и ведетъ учап|,ихся къ познан!ю христ!анства. Хозяинъ школы— язычникъ Чокуракъ— держитъ. однако, учите.тя— христ1анина, велитъ ему учить д'Ьтей Закону Бож!ю и христчанскимъ молитвамъ. съ охотою допускаетъ и даже нриглашаетъ въ cbohi п1колу православного священ­ ника— MHCcioHepa, дозволяетъ ему совершать молебств1е. благословЛЯТ1. Д'Ьтей и кропить ихъ св. водой. Содержан1е школы, а также уплата жалованья учителю въ послЬднее время отчасти производится изъ средствъ мнсс1онерскихъ. Открытая Комитетомъ два 1'ода назадъ передвижная школа грамоты въ Нарымскомъ краЬ, въ минувгаемъ году уже имЬла 29 учащихся. Прежде остя­ ки, ког; то крещенные, но совершенно не утвержденные въ пстинах'Ь христ1анства относились къ тколЬ враждебно, не отдавали дЬтрп для обучен1я, отказыв;1.1и въ подводахт. квартир'Ь учи­ телю. Зтотъ протест'ь противъ школы они. между прочимъ, мо­ тивировали тЬм'ь. что дЬти при обучен1п ихъ ipaMorb анутъ вымирать и что ихъ будутъ брать въ солдаты. Въ настоящее — 20 — время оетяки стали дов^рчив'Ье относиться къ В1кол'Ь, которая HHHt и является среди Васюганскихъ инородцевъ самой надеж­ ной союзницей ииссш. Ват'Ьиъ сл'йдуетъ отметить также и то, что рядъ издан1Й на алтайскомъ язык'Ь въ отчетночъ году обо­ гатился двумя новыми: „Посл'Ьдова1пемъ святыя пасхи “ и, Сборпи комъ первоначальныхъ молитвъ“ Труды по переводы принад­ лежать почти Bceutao самому Преосвященн'Ьйшему Макар1ш .

Повыслушанш съ интересомъ отчета о Д'Ьятельности Комите­ та пъ 1 8 9 8 г., епарх1альнымъ MHccionepoMb, священникомъ 0. Арceniejib Кикпнымъ быль прочитанъ кратк‘|й отчетъ о движении денежных'ь средствъ за отчетный годъ, Въ кассу Комитета по­ ступило на приходъ 4561 руб. 7 и оть предшествующаго года было въ ocTaTKlJ 1371 руб. И к., всего 5 9 3 2 руб. 18 к .

израсходовано 4 9 0 8 руб. 66 к., остатокъ къ 1899 году выра­ зился въ cyMMi 1 02 3 р. 52 к. и билетами на сумму 3 0 0 0 р .

Зат^мъ былъ доложенъ отчетъ о д'Ьяте.тьности.4лтайской ду­ ховной мисс1и. Денежный д'Ьла ея за 1 89 8 г. представлялись вт,

•л'Ьдующемъ вид'Ь: отъ предъидущаго года оставалось 2 4 0 9 0 ]) .

74 к., поступило па приходъ 3 8 0 0 5 р. 88 к., а п, остатком'!, 6 2 0 9 6 руб. 62 и'.}расходовано всего было 3 9 9 0 8 р. 44 въ томъ чиел’Ь на с,одержан1е школъ мисс1и и катихизаторска1'11 училища 17051 р. 9 к., на жалованье и пенс1ю служащимъ 149 81 р. 47 к., осталось къ 1899 '.— 2 2 1 8 8 руб. 18 коп .

Закрывая собран1е, Преосвященн'ййш1й Макар1й снова призы­ ва лъ ВСЬХЪ П р и су тС Т В у Ю Щ И Х Ъ къ посильной помощи въ СВЯ'СОМ'Ь д'йл'й распространен'1я христ1анства среди инородцевъ, благодарил!, за участ1е и отзывчивость чле ювъ и призвалъ на всЬхъ Вож1е благословрн1е. Дай Богъ, Томскому Комитету добрыхт, усп'йховъ въ добром!, eio д'йл'й въ наступившем!, году!.. .

Г. Несмшоеъ .

— —

Присоединен1я нъ православТю. Окружнымъ благочиннческимъ мисчонеромъ, священникомъ с. Батуровскаго Павломъ Соколовымъ въ иисс1оне,рскую по^здуку его еъ 7 по 17-е марта по своему району присоединены изъ раскола къ св. церкви чрезъ мгропоиазан1е; въ дд. Тальменскаго нрихода, благочин1я 35-го. К у ­ № рочкиной муж. iio.ia 9 чел. и женск. 17, Казанцевой,— мужскаго () и женск. 8, Ярковой муж. 11, женскаго 13 и Воскресен­ ской муж. 3 и женск. 8, всего муж. пола 29 чел. женскаго 46, обоего 75 челов'Ькъ .

На возобновлен1С Пожертвован1я на Алтайскую Духовную мисЫю .

обветшавшей церкви въ Чолышманскоиъ мисйонерскомъ стан^ по­ жертвовано Томскимъ купцомъ Иваномъ Максимовичеиъ Некрасовыиъ 3 0 0 рублей и Параскевой Семеновой Чириковой 170 рублей .

Коммерц1и сов^тникоиъ Серг1емъ Петровичемъ Оконишниковыиъ чрезъ Сов1;тъ Православнаго Мисс1внерскаго Общества для церквей Алтайской духовной миссчи пожертвовано: 6 полныхъ шнщенничеекпхъ и два д1аконскихъ шелковыхъ облачен1Й и тесть наръ шелковыхъ воздуховъ съ нокровцами .

СОДЕРЩЛШК: БегЬда въ иедЬлю сыргшустиую,— Истинная в4роте1)11имость въ ел от.1ич1и отъ Н1|диффе])ептимма.—НарымсьЧй край (ст, ка]П011).— II )ъ ucjikobhoB tiToiiucii с. lIiiKo.iaeBCKi aro'iuiiiH.Vj oG го.— IlMukcria ii иам-Ьтки.—.MncciouepcKiH отд'Ь.1ъ .

–  –  –

ГГолучона церковная утварь въ томъ hhcjiIj мсталличесЕ1е еосуды




Похожие работы:

«Утверждено Протоколом Правления КИВИ Банк (АО) № 3 от 16.01.2019 г. ПУБЛИЧНАЯ ОФЕРТА ОБ ОКАЗАНИИ УСЛУГ БЕЗНАЛИЧНЫХ РАСЧЕТОВ С ИСПОЛЬЗОВАНИЕМ ПРЕДОПЛАЧЕННОЙ КАРТЫ "ЕДИНАЯ РАСЧЕТНАЯ КАРТА QIWI" КИВИ...»

«МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ, МОЛОДІ ТА СПОРТУ УКРАЇНИ ДЕРЖАВНИЙ ВИЩИЙ НАВЧАЛЬНИЙ ЗАКЛАД "ДОНЕЦЬКИЙ НАЦІОНАЛЬНИЙ ТЕХНІЧНИЙ УНІВЕРСИТЕТ" Кафедра: "Будівництво шахт та підземних споруд" МЕТОДИЧНІ ВКАЗІВКИ З ВИ...»

«Аарон Уолтер Эмоциональный веб-дизайн Джейми и Оливеру, подарившим мне самые яркие эмоциональные переживания От партнера российского издания "Эмоциональный дизайн" – это название сразу заставило меня вспомнить замечательную книгу Виктора Папанека "Дизайн для реального мира" и не менее интересны...»

«AЗЯРБАЙЪАН МИЛЛИ ЕЛМЛЯР АКАДЕМИЙАСЫ ФОЛКЛОР ИНСТИТУТУ _ AZRBAYCAN FOLKLORU ANTOLOGYASI II kitab (RAQ-TЦRKMAN CLD) Bak – 2009 BTB-TЦKNMYN NCLR XZNS . Xalqn epik v etnik yadda onun folklorudur. Epos szцn hqiqi mnasnda ana...»

«ПАО МТС Тел. 8-800-250-0890 www.chel.mts.ru Smart 25 ГБ интернета БЕЗЛИМИТНЫЕ звонки по России Федеральный номер /Городской номер всего за 300 рублей в месяц Тариф открыт для подключения с 27.03.2017 Тариф открыт для перехода с 27.03.2017 Авансовый метод расчетов Тарифный план для пользователей смартфонов Обязательн...»

«Внимание! Температура корпусов обогревателей во время работы превышает 70°С, во избежание повреждения аппаратуры и кабелей производите их монтаж на расстоянии не менее 3 см от обогревателей. КРЕПЛЕНИЕ К СТЕНЕ Отверстия для крепления к стене предусмотрены на задней стенке термошкафа. ГАРАНТИЙНЫЕ ОБЯЗАТЕЛЬСТВА Изготовитель гарантирует соответс...»

«МБ ДОУ "Детский сад №198" Конспект открытого занятия по ОБЖ во второй младшей группе по теме: "Спички детям не игрушка". Разработали и провела воспитатель: Вагнер Алена Евгеньевна г. Новокузнецк, 2018 Конспект открытого занятия по ОБЖ во второй младшей группе по теме: "Спи...»

«ГОДЪ ТРИНАДЦАТЫ Й. І-го апрля № года. ОТ Д Ъ О Ф Ф И Ц І А Л Ъ Н ЬІ й. ЪЛ I. Распоряженія Правительства. Распоряженіе Святйшаго Синода, 1) Указъ Святйшаго Правительствующаго Синода, отъ 11-ю М арт а 1877...»

«Утверждена Приказом Правления АО "Мангистаумунайгаз" от "12" февраля 2013 г. № 200-П ТЕНДЕРНАЯ ДОКУМЕНТАЦИЯ АКЦИОНЕРНОГО ОБЩЕСТВА "МАНГИСТАУМУНАЙГАЗ" ПО ЗАКУПУ УСЛУГ АКТАУ 2013 ГОД согласно "Правил закупок товаров, работ и услуг АО...»

«Функциональный анализ и его приложения 2009, т. 43, вып. 1, с. 3–21 УДК 517.962.24+517.965+517.957+517.958 Дискретные нелинейные гиперболические уравнения. Классификация интегрируемых случаев c 2009. В. Э. Адлер, А. И. Бобенко, Ю. Б. Сурис Мы рассматриваем дискретные нелинейные гиперболические уравн...»

«Глава 11 Жизнь и смерть Наши мудрецы говорят в Эрувин 13б: Два с половиной года школы Шамая и Хиллеля спорили. Бет Шамай сказал: "Лучше для человека, если бы он не был сотворен", а Бет Хиллел сказал: "Лучше для человека, чтобы он был сотворен, чем не был". В итоге они оба пришли к заключению, что для человека лучше, чтобы он...»

«Завтраки Яичница на сливочном масле из трёх яиц 7 зл хрустящий деревенский хлеб Jajecznica na male z trzech jaj pieczywo Яичница на сливочном масле из трёх яиц с помидорами 8 зл хрустящий деревенский хлеб Jajecznica na...»

«Обмен опытом УДК 616.134.93-007.64-021.144 В.С. Киселев, А.М. Перфильев, А.В. Дубовой ЭНДОВАСКУЛЯРНАЯ ОККЛЮЗИЯ АНЕВРИЗМЫ РАЗВИЛКИ ОСНОВНОЙ АРТЕРИИ В УСЛОВИЯХ Y-СТЕНТИРОВАНИЯ Федеральныйцентрнейрохирургии, 630087,ул.Немировича-Данченко,1321,тел.8-(383)-349-83-40,г.Новосибирск Ре зюме В представленной стать...»

«MateBook X Pro Краткое руководство пользователя Знакомство с MateBook X Pro Кнопка питания с датчиком Порт USB 3.0 отпечатка пальца Скрытая камера Индикатор камеры Клавиатура Динамик х 4 Тачпад Правая кнопка Левая кнопка Микрофон х 4 Дренажное отверстие камеры Индикатор зарядки Порт Thunderbolt™ 3 Пор...»

«Вестник Томского государственного университета. 2018. № 430. С. 33–38. DOI: 10.17223/15617793/430/4 УДК 81 И.В. Сергодеев, Н.С. Олизько ТЕКСТ, ГИПЕРТЕКСТ И ИНТЕРТЕКСТ В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ ДЖ. МОРРИСОНА Рассматривается понятие "точка неусто...»

«Цна годовому изданію съ п е р е с а д ­ Выходятъ три р а за ' пъ м сяп ъ нт. кою 5 р у б.,— б е з ъ п е р е с. 4 руб. г. К рем ен ц Волы нской губ ерн іи. 1889 года. 1 Декабря ЛІ2 ЧАСТЬ ОФ Ф И Ц ІА Л Ь Н А Я. Е П А Р Х ІА Л Ь Н Ы Я Р А...»

«Электронный журнал "Труды МАИ". Выпуск № 56 www.mai.ru/science/trudy/ УДК 378.046 : 621.4 Альтернативные варианты энергоустановок для авиационных двигателей на базе топливных элементов Л.С. Яновский, В.В. Крымов, А.Г. Финогеев Аннотация: В статье рассмот...»

«Санкт-Петербург шахрига, 2013 Россия билан визасиз муносабатда бўлган чет давлатларидан, мехнат фаолияти масадида ташриф буюрган фуаролар учун ёрдамчи ўлланма ПУТЕВОДИТЕЛЬ для граждан, прибывших в Санк...»

«Розница Посуда 1 Банка с крышкой 180 грамм 4,70р. 2 Банка с крышкой 250 грамм 7,40р. 3 Банка с крышкой 280 грамм 5,80р. 4 Банка с крышкой 360 грамм 6,50р. 5 Банка с крышкой 500 грамм 7,50р. 6 Ведро с крышкой 550 грамм 9,00р. 7 Ведро с крышкой 700грамм 10,60р. 8 Ведро с крышкой круглое 1 литра 11,00р. 9 Ведро с крышкой круглое 2 литра...»

«Нам понадобятся: Условные обозначения: • ниточки телесного (меньше 100 гр), вп воздушная петля сбн столбик без накида рыжего (волосы) 50 гр, розового и белого ссн – столбик с накидом (или любого другого, для одежды) цветов; пссн полустолбик с накидом • крючок, подходящего размера; две пр – прибавка (провязываем два столбика в одну...»

«Тёплый приём 2016 Тарифный план закрыт для подключений. Действует для абонентов, заключивших договор об оказании услуг связи на территории Саранска и Республики Мордовия Авансовая система расчетов Местные вызовы и вызовы в другие регионы России: при условии нахождения на территории Домашнего региона 1 1,5р. Звонки на...»

«УДК 669 72 А. А. Горбунов, А. С. Юровских* 66 Уральский федеральный университет имени первого Президента России Б. Н . Ельцина, г. Екатеринбург *a.s.yurovskih@urfu.ru Научный руководитель – доц., к-т. техн. наук А. С. Юровских ОЦЕНКА...»

«АВТОМОБИЛИ И ШАССИ КАМАЗ АВТОМОБИЛИ © Advertising KAMAZ Inc. И ШАССИ КАМАЗ СВОДНАЯ ВЕДОМОСТЬ МОДЕЛЕЙ АВТОМОБИЛЕЙ КАМАЗ (по состоянию на апрель 2008 г.) Изображение автомобиля Тип авто­ Модель Колесная Грузопо...»

«ADOBE® PHOTOSHOP. Новые возможности Некоторое содержимое, доступное по ссылкам на данной странице, может приводиться только на английском языке. Новые возможности в Photoshop CC Adobe® Photoshop® CC поставляется с несколькими новыми и улучшенными функциями, которые расширяют возможности работы с цифровыми изображениями. В этом разде...»







 
2019 www.librus.dobrota.biz - «Бесплатная электронная библиотека - собрание публикаций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.