WWW.LIBRUS.DOBROTA.BIZ
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - собрание публикаций
 

«ишніе. Подписная цыж безъдРукописи, принятыя № 1—2. ставки на годъ 3 р. 50 к.» къ напечатанію, по • на подгода 2 р. на три усмотрнію ре даяніи ’ мсяца 1 р.на мс 40 к. могутъ подвергаться со­ Съ ...»

Еженедльное

ГОДЪ ХІШ. 10 января 1917 г .

ишніе .

Подписная цыж безъдРукописи, принятыя

№ 1—2 .

ставки на годъ 3 р. 50 к.»

къ напечатанію, по

• на подгода 2 р.. на три

усмотрнію ре даяніи

’ мсяца 1 р..на мс 40 к .

могутъ подвергаться со­

Съ доставкою п пере­

11 Д01 Ч - ДНЯ

сылкою на годъ 5 р., на Редакцій 0ТЙЫ72 ОТЪ кращенію я передлк .

полг. 2 р. 50 к.. на 3 мс .

1 р. 50 к., на 1 мс. 50 к .

Въ пятницу7 и субботу, а такжз Отдльные №№ продаются Объявленія приниязютзя за еъ редакціи гМостсшъ въ воскресные и праздничные строку ЕЛИ мсто стро­ дни, а въ іюн, іюл и август ки: за 1 разъ 30 к.. за Церковныхъ Вдомостей^ .

и по понедльникамъ редакція 2 раза 50 к., за 3 раза Адресъ: Москва. Лиховъ закрыта. 70 к.. на годъ—но осопер.. Епархіьльн. домъ, ЭОМ СЗ'-ВІа» .

( вел.гМоск. Дерк.Бдс .

Аршвадскій новогодній прівіп НО 1813-Й ГС-ДЬгБоголюбезной Московской паств шлю привтъ:

Съ новымъ годомъ, съ новымъ счастьемъ.’ Вотъ и новый годъ—уже 17-й двадцатаго столтія. Что дастъ намъ этотъ годъ для личнаго счастья каждаго изъ насъ?

Что-то принесетъ наступающій годъ для дорогой нашей ро­ дины? Конечно, будетъ то. что мы заслужимъ своею жизнію .

Вдь, человкъ самъ куетъ свое несчастье. Хотлось бы ска­ зать. что онъ же.самъ—ковачъ и своего счастья, но удержим­ ся отъ этого, потому что счастье не отъ него одного зависитъ, а отъ Единаго Источника всякаго счастья. Итакъ, будетъ то, что опредлитъ о насъ святая воля Божія. О, если бы она опредлила не то. чго мы заслуживаемъ по грхамъ нашимъ, а то, что изволитъ безмрная милость Его, ради имени Своего

•Святаго, ради неизмримо великой жертвы, принесенной за грхи міра Единымъ Безгршнымъ Ходатаемъ Бога и человка! Но что бы ни ожидало насъ въ будущемъ, мы не нау1нЛспаг7*^~ игт~БиеЛтС7е-к* 2— перестанемъ выражать другъ предъ другомъ въ новый годъ своп благія пожеланія, привтствуя словами: съ новымъ годомъ, съ новымъ счастьемъ! Говоря такъ, мы, конечно, произносимъ не пустыя слова, но сознаемъ, что въ этихъ звукахъ заклю­ чается смыслъ и сила. Нужно думать, что у перваго челов­ ка, произнесшаго эти слова благожеланія, была та глубокая мысль, что новый годъ есть счастье, потому что каждый день бытія нашего лучше небытія; жизнь, какова она ни есть, уже счастье; она дана Благимъ Творцомъ для счастья; тмъ бо­ ле жизнь врующаго христіанина .

Впрочемъ, въ словахъ благожеланія заключается не толь­ ко смыслъ, но и сила. Слово человческое есть образъ Жива­ го, Дйственнаго, личнаго Слова Божія. Слово Божіе есть сила, и въ человческомъ слов, сказанномъ сознательно, убдительно, заключается также нкоторая сила. Слово человческое можетъ вызвать и слезы, и смхъ, и горе, и радость. Слово любящаго человка умягчаетъ жестокость сердца, растепливаетъ и уми­ ляетъ его. Напротивъ, кому неизвстна сила словъ недобро­ желательства и проклятія! Иногда грубое, жестокое слово дйствуетъ на насъ, какъ ударъ по голов. Благо тому, кого вс благословляютъ; но горе—кого проклинаютъ .

Смыслъ непонятнаго ясне открывается изъ противопо­ ложнаго.

Представимъ себ, что въ наступающій новый годъ вмсто словъ благожеланія вс стали бы высказывать свои злыя пожеланія, вмсто благословенія—проклятія; вмсто словъ:

желаю всего добраго, стали бы говорить: желаю вамъ всего дурного, чтобы постигло васъ то-то и то-то несчастье и горе,— какъ бы мы встревожились, огорчились этимъ зложеланіемъ!





А отъ чего бы? Вдь, слово, говорятъ, пустой звукъ: значитъ, оно не звукъ, какъ біеніе воздуха; значитъ, не суевріе изо­ брло обычай выражать благожеланія словами; а вра въ силу слова, вложенная въ насъ; мы длаемъ это сознательно и убж­ даемся опытомъ, что благо тому, кого благословляютъ, но горе тому, кого проклинаютъ. На этомъ основана и сила родитель­ скаго благословенія; въ этомъ тайна церковнаго благословенія .

Итакъ, съ новымъ годомъ, съ новымъ счастьемъ!

Да благословитъ Господь этотъ внецъ лта Своея бла­ гости для всхъ .

Да даруетъ Онъ дорогой родин миръ вншній и внут­ ренній; Благочестивйшему Государю нашему и побдоносному воинству его побду на враги. Всмъ и каждому да ниспо­ шлетъ Господь Свое благословеніе .

Митрополитъ Макарій .

Ръчь Его Высокопреосвященства Высокопреосвященнйшаго Митрополита Макарія при врученіи жезла новопоставленному Епископу Алексію 26 декабря 1916 года .

. Преосвященный Епископъ Алексій, Возлюбленный о Христ братъ .

Призваніе тебя къ епископскому служенію было для тебя неожиданно. Быть-можетъ, ты уже считалъ себя какъ бы за­ бытымъ. Но вотъ, ты избранъ и возвеличенъ. Ты вписанъ въ списокъ призванныхъ къ святительскому служенію. Ты обле­ ченъ въ архіерейскія одежды. Да напоминаютъ они теб Хри­ стовы одежды. Этотъ саккосъ, нкогда царская одежда, данъ теб взамнъ той ризы, въ которой священнодйствуютъ іереи, которую носилъ Христосъ, и въ которой Онъ благоволилъ по­ терпть поруганія. Этотъ внецъ—образъ Его терноваго внца .

Жезлъ святительскій да напоминаетъ теб жезлъ пастырства и тотъ жезлъ, которымъ Господь былъ біенъ по глав. А омо­ форъ на раменахъ знаменуетъ неизмримою тяжестью лежавшее на раменахъ Христа гршное человчество, которое Онъ, воспріимъ, ко Отцу принесе. Итакъ, вся одежда архіерейская, повидимому блестящая, знаменуетъ и бываетъ нердко одеж­ дою поруганія. Мы слыхали отъ отцовъ, что омофоръ, лежащій на раменахъ архіереевъ, бываетъ очень тяжелъ. Носивши его много лтъ, мы. и сами опытно познали, что архіерейскій омо­ форъ дйствительно таковъ; и тебя, возлюбленный братъ, пред­ упреждаемъ объ этомъ. Тяготу святительскаго омофора со­ ставляютъ труды и скорби святительскаго служенія. Они разно­ образны. Упомяну о нкоторыхъ, изъ числа перечисленныхъ Апостоломъ Павломъ: „Въ путныхъ шествіихъ множицею: бды отъ разбойникъ, бды отъ сродникъ, бды во лжебратіи" (2 Корин. 11, 26). Отъ разбойниковъ опасностей можетъ теперь и не быть, но вмсто ихъ найдутся другого рода опасности .

Они происходятъ отъ тхъ, кто отнимаетъ у пастырей честь имени, злословитъ ихъ на улицахъ, злословитъ въ собраніяхъ съ ораторскихъ трибунъ. И нын для пастырей среди братіи иногда являются лжебратія. Не мало горя бываетъ у нихъ изъ-за сродниковъ и даже отъ сродниковъ. И теб придется изнемогать съ изнемогающими, воспламеняться ради соблазни-, телей и соблазняемыхъ. Когда ты будешь поучать, одни приблизятся къ теб. другіе обратятся къ теб спиной и отойдутъ отъ тебя .

Одни будутъ молчать о дйствительныхъ немощахъ твоихъ, отъ которыхъ пикто не свободенъ, другіе будутъ вы­ думывать и разглашать то, чего не бывало и на мысль теб не приходило. Найдутся и такіе, которые, стсняясь злословить тебя открыто, будутъ длать это изъ-за угла, будутъ кидать въ тебя грязыо порицанія письмами безъ подписи именъ пи­ савшихъ. Но еще больне для сердца пастырскаго еидть при­ ходящихъ въ стадо его волковъ, расхищающихъ и разгоняю­ щихъ овецъ, въ лиц разныхъ лжеучителей, имя которыхъ легіонъ. Внемли убо стаду, еъ немже тя Духъ Святый постави Епископа пасти Церковь Господа и Бога, юже стяжа Бро­ вію Своею.

Да не смущается сердце твое, поминая сказавшаго:

блажени есте, егда поносятъ васъ, лжуще Мене ради. Вотъ теб и жезлъ пастырства. Употребляй его для охраны вв­ ренныхъ теб овецъ и устрашенія волковъ, вторгающихся въ стадо .

Взыди теперь на это мсто епископскаго предстоянія и возсданія и по данной теб благодати и власти благослови народъ .

Митрополитъ Макарій .

©- ($— Ръчь настоятеля Коломенскаго Богоявленскаго Старо-Голутвкка мона­ стыря архимандрита Алексія, при нареченіи его во епископа Дми­ тровскаго, викарія Московской епархіи .

Ваше Святйшество, Богомудрые Архипастыри и Отцы!

Изволеніемъ Помазанника Божія, избраніемъ Святйшаго Синода я. призываюсь къ отвтственному, почетному, высо­ кому, но весьма трудному епископскому служенію въ сердц Россіи—г. Москв .

Епископское служеніе съ вншней стороны является весьма почетнымъ, для человческаго честолюбія заманчивымъ, но оно, если разсматривать это служеніе съ идеально-нравствен­ ной стороны, при свт Богооткровеннаго ученія представляется не почестью, а больше подвигомъ, какъ часто любилъ выра­ жаться покойный митрополитъ Петроградскій Палладій. Въ святомъ Евангеліи указывается сущность епископскаго служенія въ словахъ Іисуса Христа къ апостоламъ: „аще кто хощетъ вящій съ васъ быти, да будетъ всмъ слуга, и аще кто ста­ рй хощетъ быти, да будетъ всмъ рабъ"; а св. апостолъ Па­ велъ раскрываетъ обязанности епископа, между прочимъ, въ словахъ: „должна есть сильніи немоща немощныхъ носити и не себ угождатгг. Такимъ образомъ, чмъ выше занимаетъ человкъ положеніе въ обществ, тмъ онъ больше обязы­ вается служить ближнимъ, не обращая этого служенія1 въ са­ моугожденіе. Въ этомъ заключается подвигъ епископскаго слу­ женія, т.-е., чтобы „быть всмъ вся", какъ говоритъ св. апо­ столъ Павелъ, „да всяко нкія спасти", забыть себя и свою личную жизнь. Но такое душевное настроеніе—жить не для себя, а только для другихъ, для ближнихъ, образовывается въ душ человка чрезъ непрерывную нравственную самоусовершаемость, самосозерцаніе, путемъ тщательнаго самоизученія, а средствомъ для этого служатъ: постъ, молитва, смиреніе, кро­ тость и простота, соединенная съ доступностію. Пастырь-мо­ литвенникъ всегда привлекаетъ къ себ народъ, который идетъ на внутренній молитвенный огонекъ, теплящійся въ душ па­ стыря и согрвающій сердца пасомыхъ; обремененный житей­ скими заботами, смущаемый различными помыслами, унываю­ щій и иногда близкій къ отчаянію и паденію, у кроткаго и смиреннаго сердцемъ пастыря находитъ покой своей изстра­ давшейся душ; простота же пастыря въ обращеніи и его до­ ступность обезпечиваютъ то довріе, которое объединяетъ и пастыря. и пасомыхъ въ дл нравственнаго совершенствова­ нія паствы и церковнаго домостроительства прихода; къ па­ стырю, который, по апостолу, длаетъ все съ любовію, стре­ мится народъ. Этимъ и объясняется, почему люди всякихъ званій, положеній и состояній во Бремя своихъ внутреннихъ переживаній идутъ къ опытнымъ въ духовной жизни инокамъ, затворникамъ, хотя и не блещущимъ образованіемъ, а иногда и совершенно некнижнымъ людямъ, но зато умудреннымъ ду­ ховнымъ опытомъ въ дл пониманія души человка и пре­ исполненнымъ любовію, чтобы получить отъ нихъ благослове­ ніе, очистить свою совсть отъ грховъ, посовтоваться, по­ молиться.

Но чтобы нравственно вліять на людей, стоя на та­ кой нравственной высот, и свтить міру, который, видя доб­ рыя дла пастыря, прославлялъ бы Отца Небеснаго, для этого необходимо постоянное духовное молитвенное бодрствованіе:

главнымъ образомъ молитва, какъ лучезарный свтъ, освщаетъ весь жизненный, подчасъ тернистыя, путь пасгыря, всю свою волю, вс свои дйствія направляющаго только къ слав Божіей, для нравственнаго блага ближнихъ .

Въ этомъ состоитъ сущность вообще пастырскаго служея, въ частности епископскаго. Епископъ—назиратель не въ смысл наблюденія только за однимъ вншнимъ благоустрой­ ствомъ, благочиніемъ въ управляемой имъ церковной общин, но въ смысл душепастыря словеснаго стада, руководителя религіозно-нравственной жизни пасомыхъ. Служеніе епископа въ такомъ именно направленіи осложняется въ настоящее время тми теченіями въ» обществ,, которыя требуютъ отъ епи­ скопа не тихой, кроткой, соединенной съ простотой, а шум­ ной, отвчающей настроенію нкоторой части общества, дя­ тельности. Въ данное время, какъ извстно, со всхъ сторонъ ополчаются на Церковь Христову и ея пастырей т люди, ко­ торые почему-то вообразили себя защитниками и охранителями Церкви отъ ея яко бы „разрухи". Въ своихъ сужденіяхъ они высказываютъ ложныя мысли о состояніи церковной жизни въ русской церкви и по отдльнымъ личностямъ судятъ о всемъ духовномъ сословіи, обливая его грязью; когда бываетъ вы­ годно для ихъ партійныхъ цлей, они выдаютъ себя за рев­ нителей и поборниковъ цлостности и благочинія въ церкви, громко заявляя, что Церковь въ опасности; но когда Св. Цер­ ковь устами пастырей своихъ, какъ чадолюбивая мать, зо­ ветъ ихъ на путь правды, добра, поста, покаянія, молитвы и добрыхъ длъ, они не внемлютъ этому голосу, считая ученіе о соблюденіи постовъ, о значеніи пастырскаго благословенія, о твердомъ храненіи уставовъ церкви и обычаевъ старины, которыми такъ дорожили наши предки, свидтельствомъ чего служатъ многочисленныя святыни Московскія—предразсудкомъ, отсталостью отъ современности, проповдуютъ полную распу­ щенность и разнузданность, матеріализацію христіанства .

Та­ кое теченіе въ обществ, приводящее къ религіозному скеп­ тицизму, требуетъ отъ душепастыря - назирателя особенной бдительности, осторожности и умнія раскрыть, съ одной сто­ роны, фальшь и неосновательность этого ученія, а съ другой стороны—предостеречь и оберечь свою паству отъ увлеченія такимъ направленіемъ. Для Церкви Христовой такія явленія не страшны,—она вн всякой опасности: ни ереси, ни расколы, ни различнаго рода тлетворныя ученія не могутъ поколебать ея основанія, по неложно му обтованію Спасителя: „созижду Церковь Мою, и врата адова не одолютъ сй", но для отдлъныхъ членовъ Церкви, для нкоторыхъ чадъ ея, подобнаго рола ученія очень вреднйг и опасны, и особенно для тхъ, которые воображаютъ себя спасителями Церкви, присваивая себ незаконное право осужденія ея пастырей и отождествляя Церковь—общество врующихъ, соединенныхъ между собою закономъ Божіимъ, священноначаліемъ и таинствами,—съ от­ дльными личностями, и по ихъ поступкамъ судя о положе­ ніи всей церкви. Душепастырю-назиратслю приходится здсь стоять на страж охраненія чадъ своихъ отъ увлеченія та­ кими ученіями, растлвающими церковную жизнь общества, вести съ ними борьбу мечомъ духовнымъ, что сопряжено бы­ ваетъ съ большими подчасъ трудностями и независящими иногда отъ пастыря препятствіями .

Въ виду трудности епископскаго служенія въ описанной обстановк, я. сознавая свои немощи, прошу вашихъ святи­ тельскихъ молитвъ о моемъ недостоинств, чтобы Господь ми­ лосердный, отъ Котораго стопы человческія исправляются, призвавшій меня на служеніе Церкви Божіей въ древнемъ, преисполненномъ святынями, историческомъ по своимъ пере­ живаніямъ, град Москв, подъ священною снію нетлнно почивающихъ поборниковъ правды Божіей и ревнителей пра­ вославія и чистоты нравственной жизни народа святителей Мо­ сковскихъ: Петра, Алексія, Іоны, Филиппа и Ермогена, подъ мудрымъ архипастырскимъ водительствомъ первосвятителя Мо­ сковскаго, чрезъ ваше архипастырское руковозложеніе благо­ словилъ бы меня „право правити слово истины" .

Архимандритъ Алексій .

.

Вчность .

Каждый новый день приближаетъ жизнь человка къ за­ кату. Новыя морщины, новыя сдины, новый недугъ—это ра­ бота времени надъ человческой плотью .

Оглядываясь на пройденный жизненный путь, человкъ на закат дней жизни видитъ, что все время изъ-подъ ногъ его какъ бы уходила земля и земные обитатели: умирали друзья и близкіе, изживались бодрящія и питающія юность чувство­ ванія и впечатлнія .

Да, все это уходило.. .

—8— Но человка), не распыляющій своей дути по низинамъ жизни, знаетъ, что на мсто уходящей отъ него земли и зем­ ныхъ интересовъ къ нему приближается небо. Объ этомъ ска­ жетъ опытъ великихъ духовныхъ богатырей—нашихъ подвиж­ никовъ п честныхъ общественныхъ дятелей, которые въ ти­ хомъ душевномъ мир склоняли въ послдній часъ земной жизни свои сдыя головы.Время, съ днями и ночами, условная мра. Замчательно, что Бытописатель (Быт. гл. 1), говоря о созданіи міра, завер­ шаетъ отдльные творческіе моменты условными ограниче­ ніями: „и былъ вечеръ и было утро"... Но посл созданія чело­ вка мы уже не видимъ такого условнаго ограниченія вели­ каго творческаго акта. Для человка начался одинъ непре­ рывный день, который сразу ставилъ его предъ лицомъ вч­ ности .

Предъ этой вчностію и повиненъ человкъ со дня сво­ его творенія. Адамъ затворилъ врата въ вчность. Но Хри­ стосъ снова отверзъ ихъ для воспринимающихъ тайны цар­ ства Божія .

И теперь человчество то подводитъ себя своими дяніями къ вчности, то снова отводитъ отъ нея .

Время и вчность—это два великана. Первый изъ нихъ пытается побдить послдняго. Но основной законъ бытія таковъ, что все земное измряется вчностію, такъ какъ только выс­ шее. святое предназначено для вчности .

Міръ устанетъ отъ мукъ, захлебнется въ крови, Утомится безумной борьбой— И подниметъ къ любви, къ беззавтной любви Очи полныя скорбной мольбой .

Съ врою въ торжество любви и мира и входитъ христіанинъ въ новое лто. И.если нтъ въ немъ этой вры, то это зна­ читъ, что онъ слишкомъ далеко отошелъ отъ вчности, это значитъ, что онъ уже подпалъ подъ власть великана—времени .

Этотъ великанъ всюду господствуетъ: онъ виденъ въ замыслахъ гордаго врага; этотъ великанъ устраиваетъ себ жертвенники изъ пороковъ и разврата .

Но противъ него наши срыя шинели, уходящія въ вч­ ность и отдающія жизнь за счастье и цлость родины. Про­ тивъ него врные предстоятели и сыны православной церкви, не отдающіе „лснымъ вепрямъ44 достоянія Божія. Противъ него честные граждане, осуждающіе въ дни брани личную корысть. Вс эти послдніе идутъ къ вчности .

Онп не жалютъ о прошедшемъ дн. Для нихъ новое лто не поставитъ новыхъ задачъ. Въ тишин они будутъ совершать свою работу для достиженія невечерпяго дня и будутъ привтствовать новый годъ, какъ новый условный періодъ времени, необходимый для совершенія старыхъ доб­ рыхъ длъ .

Д. Введенскій .

Отрезвленіе, м Къ новому 1917 году .

Третій годъ продолжается великая міровая война, и третій разъ народы Европы встрчаютъ новолтіе съ чувствами величайшей тре­ воги за будущее. За вншними, полными захватывающаго интереса, событіями и явленіями огромному большинству людей не видео того глубокаго внутренняго процесса переоцнки многихъ духовныхъ цн­ ностей, глубокаго и отраднаго отрезвленія въ взглядахъ и сужденіяхъ, до войны настолько укоренившихся, что возражать противъ нихъ было такимъ же безполезнымъ дломъ, какъ проповдывать глухому .

Но вотъ, повидимому, теперь, подъ вліяніемъ войны, и глухіе начинаютъ слышать, слпые прозрваютъ, и люди, прежде опьянен­ ные шумихою фразъ, начинаютъ отрезвляться .

Чмъ дале идетъ война, тмъ боле и боле выясняются основы протестантизма и германизма, какъ причины, уясняющія т факты же­ стокости, безсовстности, жадности и наглости, факты полнаго амора­ лизма Германіи, предъ которыми въ ужас и изумленіи стоитъ теперь весь міръ. Посл двухсотлтвяго преклоненія передъ лютеранствомъ (вспомнимъ хотя бы похвальное слово Петра Великаго въ Германіи предъ статуей Лютера), которымъ характеризуется русская историче­ ская наука, школьная педагогика и русская общественность, является прямо большимъ мужествомъ вскрывать характеръ протестантства именно, какъ религіи, способствовавшей озвренію германскаго народа .

Въ этомъ отношеніи заслуживаетъ особаго вниманія и является въ высшей степени симптоматической только-что появившаяся въ печати небольшая книжечка графини Толь подъ характернымъ и рзкимъ заглавіемъ: „Причины и послдствія осатаннія нмцевъ". Авторъ указываетъ три такія причины: лютерантство, масонство и особенныя свойства, спеціально принадлежащія Гогенцоллернамъ, какъ правите­ лямъ германскаго народа.

Съ нашей точки зрнія, причина одна:

именно характеръ протестантства, укрпившаго, а не подавившаго есте­ ственныя отрицательныя стороны духа германцевъ, которыя давно под­ мчены еще Цезаремъ, способствовавшаго, дале, появленію деизма, неврія и масонства, объясняющаго, наконецъ, и отталкивающія свой­ ства Гогенцоллерновъ, этихъ убжденныхъ носителей реформаціи съ первыхъ дней ея существованія .

— 10 — Что такое реформація? Бунтъ противъ повиновенія церковному преданію,—бунтъ на основ безграничнаго преклоненія предъ чело­ вческой личностью и ея правами; бунтъ противъ Церкви и всякаго „стсненія" человка, противъ повиновенія іерархіи, церковному дог­ мату, церковному обще-обязательному ученію. Это—анархія религіоз­ ной' жизни. Но истинною подпочвою реформаціи служили еще боле низменныя стремленія: зависть германскихъ владтелей къ церков­ нымъ имуществамъ, захватъ ихъ въ собственную пользу, грабежъ не принадлежащаго князьямъ достоянія, для Лютера же—свобода чув­ ственности, свобода отъ принятыхъ молитвенныхъ обтовъ, пьянство и разгулъ страстей, особенно—жестокости, ненависти, постоянныхъ про­ клятій, злобы, высокомрія, упрямства,—всего того, что мы видимъ въ характер Лютера, и что невольно заставило проговориться одного ученаго историка реформаціи: „Лютеръ былъ истый нмецъ". „Если вамъ станутъ возражать, — писалъ самъ Лютеръ, — сейчасъ же начи­ найте ругаться". „Сочиненія Лютера,—говоритъ Луи Бланъ,—напол­ нены гнвомъ, тривіальными выходками, сочиненія страшныя, чудо­ вищныя". „Самоувренность его,—такъ отзывается о Лютер историкъ Робертсонъ,—перехода ла въ гордыню, смлость въ защищеніи своихъ мнній—въ дерзость, твердость — въ упрямство и ревность, въ опро­ верженіи же своихъ противниковъ — въ бшенство и сквернословіе" .

Другъ Лютера Меланхтонъ писалъ о немъ: „Я содрагаюсь, когда по­ думаю о страстяхъ Лютера: онъ не уступаетъ въ нихъ и Геркулесу" .

Самъ Лютеръ признавался, что „въ его неукротимой плоти пылаютъ тысячи огней", что „нельзя найти ни одного императора, ни короля, ни дьявола, которому захотлъ бы онъ уступить, и что онъ не усту­ питъ даже цлой вселенной". „Молиться, - пишетъ Лютеръ, — я не могу иначе, какъ съ проклятіями. Я долженъ сказать: да святится имя Твое. Но къ этому я долженъ прибавить: да будутъ прокляты, осмяны, осквернены имена всхъ папистовъ" .

„Такъ молюсь я каждый день безостановочно устами и сердцемъ" .

II при этомъ Лютеръ признавалъ себя посланникомъ отъ Бога, заявлялъ, что его вра „не должна, быть судима даже ангелами", и одновременно призывалъ „къ убійству папъ, кардиналовъ, чтобы—таъив позігазіи запиши е Іаатиз. т.-е., чтобы умыть себ руки еъ ихъ крови" .

Таковъ былъ кумиръ нмцевъ,—творецъ реформаціи- .

„Какъ пли старики, такъ чирикаютъ и молодые'4, гласитъ н­ мецкая пословица. II вотъ что творили первые послдователи Лютера .

„Грабить католическія церкви и монастыри считалось священною обя­ занностью. Чернь врывалась въ нихъ, вытаскивала иконы и статуи святыхъ, сваливала все въ одну кучу, зажигала костеръ и, взявшись за руки, при псняхъ и крикахъ плясала вокругъ огня. Предметы же изъ золота и серебра уносились подъ видомъ святой добычи4*.. .

Теперь не ясно ли, откуда жестокость и грубость современныхъ нмцевъ, грабежи кронпринца, поруганіе и грабежъ нашихъ храмовъ, разстрлы семилтнихъ дтей, поруганіе всхъ завтовъ гуманности и договоровъ международнаго права, издвательства и пытки, всевоз­ можныя жестокости по отношенію къ плннымъ,—и это безконечное высокомріе, наглость, надменность нмцевъ, противъ которыхъ, на­ конецъ, возсталъ весь міръ?!

— 11 — Итакъ, предъ міромъ открылось, наконецъ, какою мрачною силою была реформація, предъ-которою такъ долго іі такъ ревностно прекло­ нялись наши русскіе ученые и мыслители. Наступаетъ въ этомъ отно­ шеніи отрадное отрезвленіе .

Есть такое же отрезвленіе и въ оцнк всхъ вообще духовныхъ основъ современной и религіозной, и аморальной культуры, которую также породила та же реформація. Въ этомъ отношеніи, симптомати­ ческой является другая книга, — сочиненіе извстнаго современнаго писателя Ферраро подъ заглавіемъ: „Европейская война". Онъ самъ такъ опредляетъ свои выводы: „Самою большою неожиданностью является тотъ переворотъ, какой война уже вызвала въ мысляхъ и чувствахъ народовъ. Если до сего времени война не измнила еще карту Европы, то во всякомъ случа она уже до основанія измнила духовную жизнь этой Европы". II дале, въ книг авторитетнаго писа­ теля подвергаются сокрушительной •критик вс т на вру воспри­ нятыя и всми образованными людьми и вождями европейской мысли усвоенныя положенія, которыя поистин являются идолами современ­ ныхъ поклонниковъ современной культуры .

Перевсъ количества элементовъ и цивилизаціи надъ ихъ каче­ ствомъ; увлеченіе матеріальными благами въ ущербъ духовнымъ; ьра въ прогрессъ, оптимистическая увренность въ томъ, цто „человче­ ская природа сама по себ хороша", и что „освобожденная отъ всхъ обязательствъ, какія налагали на нее религія и законъ, и предоста­ вленная инстинкту, она станетъ постепенно улучшаться и въ концконцовъ создастъ около себя ореолъ счастья"; эмансипація отъ Цер­ кви, націи и государства; признаніе мры добродтели въ самой лич­ ности человка и вообще крайній индивидуализмъ; идея демократіи и интернаціонала: вотъ т кумиры, которые, по мннію Ферраро, ниспровергнуты современною войной.

Одинъ рецензентъ книги Фер­ раро такъ характеризуетъ и опредляетъ ея выводы въ этомъ отношеніи:

„Вспыхнула война, и вс мы видимъ, какъ интересы личности, ея благополучіе, счастье и даже сама жизнь отходятъ на второй планъ, а на первый планъ выступаютъ интересы государствъ и народовъ .

Этого мало. Очутившись лицомъ къ лицу передъ смертью, чело­ вкъ почувствовалъ, что его жизнь не кончается на земл. Война, везд и всюду вызвала возрожденіе религіознаго чувства, которое покоится прежде всего на сознаніи связи человка съ духовнымъ міромъ .

Война показала современному европейцу, что онъ не является самостоятельною независимою силою, что онъ—только частица чело­ вческаго общества, частица того или другого парода. Война уб­ ждаетъ, что выше интересовъ личности стоятъ интересы другого выс­ шаго порядка, что человческая жизнь регулируется вчными зако­ нами, нарушеніе которыхъ не проходитъ безнаказанно. Опытъ нынш­ ней войны учитъ современные народы, насколько въ борьб велико значеніе такихъ вещей, какъ вра, патріотизімъ, организація, дисцип­ лина, самопожертвованіе личности въ интересахъ массы, авторитетъ, іерархія, нравственная подготовка народа- къ войн и проч .

Война кончится, но человчество не въ состояніи уже будетъ возвратиться къ своимъ прежнимъ' убжденіямъ. Если эго такъ, то 12 — ныншняя война вызоветъ огромный внутренній кризисъ человчества .

Посл войны начнется періодъ переработки пріобртенныхъ опытовъ .

Это вызоветъ огромную духовную работу, вызоветъ новыя могучія те­ ченія мысли, положитъ начало реорганизаціи внутренняго устройства п внутренней жизни народовъ, при чемъ національные и государствен­ ные интересы будутъ ставиться выше интересовъ личности, а прин­ ципъ обязанностей будетъ поставленъ выше принципа правъ .

Человчество будетъ стремиться согласить пріобртенія новыхъ вковъ съ традиціями древнихъ и среднихъ вковъ, что подниметъ человческую мысль на новыя высоты, а человческую жизнь сдлаетъ боле богатою, боле могущественною и боле глубокою одинаково, какъ въ радости, такъ и въ страданіяхъ. Это будетъ періодомъ пово­ рота отъ матеріи къ духу, отъ количественной оцнки благъ цивили­ заціи и культуры къ оцнк качественной .

Поклонники ошибокъ XIX ка назовутъ этотъ періодъ реакціей, а труженики будущаго назовутъ его періодомъ возрожденія духа и его перевса надъ матеріей .

Думаемъ, нетрудно вывести выводы изъ сказаннаго по отношенію и къ нашей русской дйствительности. Мы крпко связаны съ настрое­ ніями и переживаніями Европы, и если моменты увлеченій европей­ скихъ мыслителей всегда сказывались у насъ еъ Россіи потерей ду­ ховнаго равновсія въ руководителяхъ общественной мысли, то, есте­ ственно, и начинавшееся отрезвленіе въ Европ не должно пройти мимо насъ. Протестантство сказывалось у насъ въ Россіи не однимъ только теоретическимъ преклоненіемъ ученыхъ и педагоговъ предъ реформаціей, но и боле непосредственно—учрежденіемъ и развитіемъ протестантскихъ религіозныхъ сектъ баптизма, адвентизма, редстоковщины и имъ подобныхъ. Реферируя недавно вышедшую книжку г .

Карташова „Реформа, реформація и исполненіе Церкви"—даже такой писатель, какъ Мережковскій, замчаетъ, что религіозный духъ рефор­ маціи длаетъ непріемлемость идеи Церкви современнымъ человкомъ .

Продолжая и доканчивая Карташова о томъ, что реформація упразд­ няетъ церковно-христіанство и что ея принципъ—„полное одиночество религіозной личности передъ Богомъ", Мережковскій высказываетъ и свой приговоръ подъ дломъ Лютера: „Церковь утверждаетъ соедине­ ніе людей.—общество въ Бога, реформація утверждаетъ каждаго от­ дльнаго человка въ Бог, а соединеніе людей—общество безъ Бога".. .

Посл того, можно ли не видть все заблужденіе и пагубу того сектофильства, которымъ пропитана вся русская* прогрессивная лите­ ратура, и которое объясняется лишь глубокимъ невжествомъ въ во­ просахъ религіи?

Со времени начала настоящей войны выяснилось и теперь совер­ шенно стало доказаннымъ фактомъ, что баптисты всюду, во всей Рос­ сіи, уклоняются отъ воинской повинности и прямо сочувствуютъ „благо­ датному кайзеру", молятся о „дарованіи ему побды", какъ заявили въ свое время сектанты одного изъ поселеній въ Забайкаль. Во время путешествія автора настоящей статьи въ минувшее лто но Сибири, имъ собрано очень много такихъ фактовъ, не опубликованныхъ въ пе­ чати. Въ Омской епархіи, по Амуру среди казаковъ, во флот Тихаго океана,—всюду въ крайнихъ и рзкихъ формахъ проявляется пзмнП 1О ----- нпческое настроеніе сектантовъ по отношенію къ своему отечеству .

Скагкутт: ото политическая сторона сектантства, и это—не аргументы въ сужденіи о религіозной его сторон. Но факты, приведенные выше изъ книги графини Толь, краснорчиво говорятъ за то, что въ Россіи, въ случа успха, несетъ полную подмну самой психологіи русскаго на? ‘да психологіи нмецкой, и что русскій народъ, въ случа, если протестантскія идеи возобладаютъ въ его религіозномъ міровоззрніи, съ теченіемъ времени неизбжно станетъ темъ же народомъ-Иродомъ— пародомъ-звремъ, какимъ сталъ подъ вліяніемъ лютеранства народъ нмецкій. II если теперь на противоположныхъ концахъ Европы писа­ тели и наблюдатели жизни уразумютъ, наконецъ, что дала Европа народамъ реформація черезъ 400 лтъ.—то зачмъ же производить опасные опыты надъ русскимъ народомъ?

Съ другой стороны, крушеніе основныхъ идей чисто-вншней и б^религіозной культуры Запада и яркое отрицательное вліяніе ихъ на нмцевъ пусть заставятъ отрезвиться тхъ русскихъ мыслителей, писателей и передовыхъ руководителей жизни русскаго общества, ко­ торые досел повторяли съ увлеченіемъ неофитовъ „послднія слова" европейской цивилизаціи и не видли ея темныхъ сторонъ, не видли, къ чему приводятъ подавленіе и полное игнорированіе запросовъ и потребностей духа,—вры, Церкви, богообщенія, вчной жизни... Пре­ словутыя идеи права, свободы личности, прогресса, демократіи и испо­ вданіе принципа, что: „человкъ есть мра вещей", —не замнятъ никогда этихъ вчныхъ цнностей!

Сознать это—значитъ дйствительно стать на путь спасительнаго ^отрезвленія .

Протоіерей I. Восторговъ .

Земное счастье и небесное блаженство, „Что такое счастье"?... .

— Ахъ, оставьте, бросьте этотъ разговоръ... скажутъ мн чита­ тели: слыхали мы о „счастьи:" Особенно странно звучитъ это „счастье" въ наше тяжелое время съ войной: уже до „счастья" ли тутъ"?.. .

— Но что такое счастье?.. .

— „Бросьте, оставьте!.. Лучше не поднимайте этого вопроса те­ перь... Тяжело слышать о счастьи, когда всюду столько тоски, горя и несчастья... Быть можетъ, когда-то было счастье..., а теперь.. .

Старая тема, старый вопросъ. Но, поврьте, разговоръ на эту рискованную тему не досадитъ вамъ.. .

Земное счастье! Я видлъ счастливца... Лицо его сіяло доволь­ ствомъ; взоръ его говорилъ: „я счастливъ, счастливъ"!... Цвты радо­ сти украшали его путь... Но я замтилъ тайное смущеніе, которое украдкой пробгало въ его глазахъ... Я замтилъ какую-то робость въ его дрожавшихъ рукахъ, которыя словно цплялись за невидимое счастье, боясь выпустить его...—Вонъ—счастливецъ идетъ!—съ вос­ хищеніемъ говорили люди. Но я замтилъ, что „счастливецъ" этотъ ступаетъ какъ-то робко, неувренно и опасливо, какъ-будто боясъ поскользнуться на своемъ пути... Вонъ — идетъ счастливецъ! — гово­ рили люди, уступая ему дорогу... Но я слышалъ затаенный вздохъ, который вырвался изъ его груди и предательская печаль подернула дымкой его лицо... Но вскор радость опять засвтилась въ его гла­ захъ... Онъ быстро шелъ впередъ и впередъ по цвтистому пути, и я вскор потерялъ его изъ вида. Но вскор опять встртилъ я его на жизненномъ пути. Онъ возвращался откуда-то и спшилъ. „Сча­ стливецъ!44 „Счастливецъ идетъ!"—весело восклицали люди... Но въ утомленномъ взор „счастливца" блуждала какая-то растерянность, и лучъ счастья погасалъ надъ нимъ, и радость поблекла на его лиц .

Счастье улыбалось ему издали, манило его впередъ, и, утомленный, онъ дрожащей походкой устремлялся за нимъ все дале и дале, и— скрылся изъ глазъ толпы... Но вотъ онъ опять появился откуда-то .

„Счастливецъ" шелъ уже съ опущеннымъ взоромъ и небрежно попиралъ ногами прекрасные цвты, которые склонялись на его пути. Лицо его чмъ-то омрачалось, и я замтилъ, какъ слеза скользнула изъ его очей... Онъ шелъ дальше и дальше... И вдругъ страшный при­ зракъ преградилъ ему путь! Счастливецъ... Но онъ понялъ, что отъ „счастья44 его уже не осталось ничего,—счастье его покинуло... Страш­ ный призракъ стоялъ на его пути. Куда идти? И—несчастный въ ужас бросился въ сторону... Онъ бжалъ, не зная куда, а страшный призракъ возставалъ предъ нимъ и простиралъ къ нему длинныя руки и махалъ темными крыльями. „Несчастье"!... Все помутилось въ гла­ захъ бглеца. Путь его загромождался уродливыми камнями и ска-' лами, но... вотъ какой-то обрывъ и темная, темная пропасть! Что это?!

И крикъ отчаянія вырвался изъ груди несчастнаго. А страшный при­ зракъ виталъ надъ черною пропастью, и голосъ изъ бездны глухо возвщалъ: „смерть всему живущему на земл"!.. .

Еще недавно мы жили, кажется, довольно счастливо... Мы вдо­ воль ли, пили, даже „напивались", наслаждались радостями жизни, срывали „цвты" удовольствій, смялись, ежегодно ожидали и же­ лали всмъ „новаго счастья"... Но вдругъ все измнилось: надъ нами разразилось страшное общественное несчастье—война.ч Разру­ шеніе! Смерть! Трауръ!

Гд столъ былъ яствъ, Тамъ гробъ стоитъ.. .

Нашъ смхъ превратился въ плачъ. Мы вкушаемъ хлбъ со сле­ зами... Наша жизнь словно обернулась къ намъ своей таинственной стороной—смерти. Несчастье! А—счастье? Куда же ты скрылось и по­ чему оставило несчастнаго человка предъ грознымъ призракомъ страшной смерти? Гд обитаешь ты, счастье, и возможно ли намъ идти рука объ руку съ тобой на земл?.. .

Но, вдь, такд бывало и раньше: „ничего нтъ новаго подъ луною4*!.. Зачмъ же намъ печалиться объ измнчивомъ счастьи?

Лучше знать намъ старую истину, о которой говоритъ христіанская религія: „въ мір скорбны будете, но печаль ваша скоро въ радость обратится"!.. Если мы вникнемъ въ эту истину жизни, то при всякихъ 15 — несчастьяхъ—будемъ спокойне и увренне... А такое состояніе есть уже своего рода счастье! Послушаемъ голоса христіанской мудрости .

— „Говорятъ многіе безумные іі малодушные: „вотъ какая счаст­ ливая жизнь тому и тому человку! Какъ богатъ онъ, какъ знатенъ, какъ возвышенъ и могучъ!“—Но устремись къ небеснымъ благамъ, и увидишь, что вс т временныя—ничтожны; увидишь, какъ он неврны и какъ тягостны, потому что никогда нельзя безъ заботы и страха обладать ими. Не въ томъ счастье человку, чтобы имть все временное въ изобиліи: достаточно ему и посредственности. Поистин „жалость—жить на земл!" Чмъ духовне хочетъ быть человкъ, тмъ боле горька становится ему здшняя жизнь".. .

Жалкій ты человкъ, гд бы ни былъ и куда бы ни обратился, если не обратишь себя къ Богу. Что смущаешься отъ того, что теб не удается то, чего хочешь и желаешь? Ищешь счастья и не находишь его! Есть ли у кого-нибудь все, чего и какъ онъ хочетъ? Ни у меня нтъ, ни у тебя! Нтъ ни у одного человка на земл. Нтъ человка въ мір безъ какого-нибудь прискорбія, хотя бы царь онъ былъ или первосвятитель. Есть ли такой, кому лучше, чмъ другому? Разв тому кто живетъ для Бога!.. .

„О безумные и неврные сердцемъ,—такъ глубоко погрязли они на земл, что ни о чемъ, кром плотскаго не думаютъ! Желали бы мы охотно успокоиться отъ всякихъ бдствій и несчастій, но отъ того, что грхомъ потеряли невинность, потеряли мы и счастье или блаженство истинное. И потому нужно намъ ожидать Божія милосер­ дія, докол, прейдетъ здшнее беззаконіе и пожерта будетъ смерть животомъ.. .

Скоро, очень скоро здсь все съ тобой совершится... Смотри же внимательне, какъ теб жить на свт. Сегодня живъ человкъ, а завтра его не видно. А когда пропалъ • онъ изъ глазъ, то скоро и мысль о немъ проходитъ. О, каково безчувствіе и ожесточеніе сердца человческаго, что объ одномъ настоящемъ помышляетъ и такъ мало предвидитъ будущее! Блаженъ, у кого всегда предъ очами часъ смерт­ ный, и кто каждый день располагаетъ себя къ смерти. Если видлъ ты, какъ человкъ умираетъ, помышляй о томъ, что видлъ: и ты пойдешь тою же дорогою .

Что ты здсь вокругъ озираешься? Не здсь теб мсто успо-' коенія. Въ небесахъ жилище твое, и, точно страннику въ пути, надо теб смотрть на все, что видишь. Все проходитъ, и ты со всмъ вмст проходишь. Берегись, не останавливайся: прилпишься и по­ гибнешь. Ко Всевышнему да будетъ помышленіе твое, и молитва твоя да восходитъ ко Христу непрестанно... Блаженны т очи, которые за­ крыты на вншнее и устремлены на внутреннее. Блаженъ, кто радост­ нымъ сердцемъ желаетъ упраздниться для Бога, и все, что препятствуетъ въ здшнемъ вк, отрясаетъ отъ себя. Внимай сему, душа моя, и затвори двери чувственности, да возможешь услышать, что глаголетъ въ теб Господь Богъ твой.

Вотъ, глаголетъ Возлюбленный твой:

„спасеніе твое Азъ есмь—миръ твой и жизнь твоя!“ Стало быть невозможно теб, душа моя, полное утшеніе и совершенное удовольствіе ни въ чемъ, разв въ Бог... Хотя бы ты имла вс блага творенія, не можешь быть счастлива и блаженна, но

–  –  –

Куда идетъ Россія?

Въ интересномъ очерк („Не святая Русь". Религія Горькаго) Д. Мережковскій задается вопросомъ: куда идетъ Россія? „Великіе русскіе писатели,—говоритъ онъ,—отвчаютъ на этотъ вопросъ, какъ бы вчныя вхи указываютъ путь Россіи. Послдняя ьха—Толстой .

За нимъ—никого, какъ-будто кончились пути Россіи. За Толстымъ никого или Горькій. По сравненію съ тми, великими, Горькій малъ.. .

Но они начинаютъ, а онъ кончаетъ. Опи—настоящее и прошлое, а оиъ—будущее. Откуда идетъ Россія—можно судить по нимъ, а куда— по Горькому .

„Въ послднихъ произведеніяхъ Горькаго довольно рзко высту­ паетъ характерная черта или сказывается особое направленіе: бого­ искательство... Горькій — человкъ изъ народа, все время довольно отрицательно относившійся къ религіи, за послднее время ст; емится, г такъ-сказать, къ народной стихіи, возвращается къ народной религіи .

Онъ ищетъ религіознаго сознанія. А что это именно такъ, что нтъ / для Горькаго иныхъ путей къ народной стихіи, какъ чрезъ сознаніе \ религіозное, видно по его послдней книг: „Дтство". Не только въ ' смысл художественномъ,—говоритъ Мережковскій, —это одна изъ луч­ шихъ, одна изъ вчныхъ русскихъ книгъ, но и въ смысл религіоз­ номъ одна изъ самыхъ значительныхъ.. .

„Въ этой книг для насъ интересенъ взглядъ Горькаго на Россію и русскую жизнь. „Святая Русь! Святая Русь!"—Горькій не умиляется .

Гд же эта св. Русь, когда кругомъ столько мерзостей?!

„Вспоминая эти свинцовыя мерзости дикой русской жизни,—го­ воритъ писатель,—я минутами спрашиваю себя: да стоитъ ли говорить объ этомъ? И съ обновленной увренностью отвчаю: „стоитъ!44 ибо это—живучая, подлая правда, она не подохла и по сей день. Это—та правда, которую необходимо знать до корня, чтобы съ корнемъ же и выдрать ее изъ памяти, изъ души человка, изо всей жизни нашей— тяжкой и позорной44.. .

— „Никто,—замчаетъ Мережковскій,—никогда не говорилъ объ этой правд такъ, какъ Горькій, потому что вс говорили со стороны, извн, а онъ—извнутри".. .

Дйствительно, скажемъ и мы, стоитъ обратить вниманіе на правду нашей жизни—тяжкой и позорной... Какова эта правда? Что длается вокругъ насъ въ тяжкое военное время: какая недобросо­ встность, какія вопіющія несправедливости въ различныхъ отноше­ ніяхъ нашей частной и общественной жизни, въ связи съ позорной 17 — наживой, дороговизной, раздорами, смутами! Объ этомъ тяжело гово­ рить, но приходится... Гд же св. Русь?! Кругомъ столько мерзостей.. .

„Бывало,—говоритъ одинъ публицистъ,—при всякихъ нашихъ рос­ сійскихъ бдахъ и напастяхъ, какъ внутреннихъ, такъ и вншнихъ, мы утшали себя хоть мыслью, что Россія красна и счастлива силою и красотою народнаго духа. Мы то съ гордостью, то съ грустнымъ утшеніемъ повторяли слова нашихъ народныхъ пророковъ-писателей, что мы, русскіе,—народъ богоносецъ. Боле скромные смягчали мысль, считая себя народомъ-богоискателемъ... Св. Русь!.. Послушайте: гля­ дите кругомъ себя въ тыловую жизнь, на волчьи аппетиты любого класса населенія, будь то земледлецъ или землевладлецъ, фабри­ кантъ пли рабочій, банкиръ или извозчикъ, нефтяникъ или барочникъ, кто изъ насъ по совсти осмлится говорить теперь о народ-богоносц или хотя бы богоискател?

Отъ городской жизни перейдемъ къ сельской или деревенской .

„Святая" деревня! Давно у насъ принято было расхваливать „святую" деревню, съ ея патріархальными порядками и „срыми героями"... Но посмотрите, что нын совершаетъ эта деревня... Деревня втридорога и боле продаетъ нын городу сельскіе продукты, вздуваетъ цны п пр... На прикопленныя деньги деревня, вмсто водки, потребляетъ „брагу" и тратитъ сахаръ на „пропойство"... Города сидятъ безъ хлба, а мужички придерживаютъ этотъ хлбъ—до высокихъ цнъ. Дере­ венскія бабы продаютъ для города молоко, яйца, масло по невозмож­ нымъ цнамъ и не признаютъ никакой „совсти"... Да, теперь де­ ревня длаетъ что хочетъ безъ удержу, безъ совсти, цинично и от­ крыто смется надъ господами и длаетъ другія мерзости.,. Какъ все это, конечно, далеко отъ христіанской правды и святости!. .

Куда же идетъ Россія? И гд же та святая Русь, которая изстари носила Христа бъ душ, которая жила по-Божьему? Неужели теперь уже нтъ этой святой Руси? Тяжелый и страшный вопросъ! Но не будемъ, однако, такъ безнадежно смотрть на дло! Мы должны знать и сказать всю правду о Россіи .

Говорятъ, Россія—страна сырья. Соотвтственно этому и мы, рус­ скіе-народъ сырья. Народъ сырой, еще неоформленной, неокрпшей души. Матеріалъ народной души отъ природы дивно-прекрасенъ, благоухающъ, но онъ еще не отлился, не опредлился, не пріобрлъ прочности алмаза. Наша народная дута—красивая возможность. Воз­ можность, которая можетъ расцвсть сказочнымъ цвтомъ, но можетъ и зганить, обратиться въ навозъ, какъ гніютъ припрятанные въ ам­ барахъ у спекулянтовъ различные продукты... Еще Достоевскій ска­ залъ, что русскій человкъ способенъ на удивительныя превра­ щенія: онъ способенъ на великій подвигъ, но и бездна порока от­ крыта для него во всю глубиву: въ иную минуту онъ можетъ совер­ шить величайшую мерзость.. .

„Святая Русь"!.. „Но не только тмъ изумительна жизнь наша,— говоритъ Горькій,—что въ ней такъ плодовитъ и жиренъ пластъ вся­ кой скотской дряни, но и тмъ, что сквозь этотъ пластъ растетъ до­ брое... возбуждая несокрушимую надежду на возрожденіе наше къ жиеин свтлой, человческой".. .

I НАУЧНО-Гпг/ ГЛЧЧЙДР ;

–  –  –

— „Никто,—замчаетъ Мережковскій,—никогда не говорилъ объ этой надежд такъ, какъ Горькій, потому что вс говорили извн, со стороны, а онъ—извнутри. Надо самому пройти сквозь тьму Россіи прошлой и настоящей, чтобы говорить такъ о свтлой Россіи буду­ щей... Да, не въ „святую", смиренную, рабскую, а въ гршную, воз­ мущающуюся, освобождающуюся Россію вритъ Горькій, знаетъ, что „святой" Руси нтъ, вритъ, что „святая" Русь будетъ... И не нужна ли большая любовь, чтобы любить гршную, чмъ „святую"? Не нужна ли большая вра, чтобы врить въ гршную"?. .

Хорошія эти слова, вщія! Въ нихъ много правды. Но все же мы принимаемъ ихъ съ оговоркою или поясненіемъ. „Святой Руси" нтъ! Эго неправда. Св. Русь всегда была, есть и будетъ! Въ про­ шломъ, въ исторіи золотыми буквами сіяетъ эта святая Русь чудными именами и великими подвигами русскаго народа. Нужно ли справ­ ляться съ исторіей, которая у всхъ на памяти и въ сердцахъ! Но и сейчасъ св. Русь есть, только она сокрыта подъ временнымъ пластомъ разныхъ „мерзостей"... Конечно, -этотъ грязный слой накопился въ русской жизни въ теченіе долгаго времени, многихъ лтъ, даже в­ ковъ... Но Россію, по словамъ поэта А.

Хомякова, ждетъ свтлое будущее:

Иди! Свтла твоя дорога:

Въ душ—любовь, въ десниц—громъ, Грозна, прекрасна, ангелъ Бога, Съ огнесверкающимъ челомъ!. .

Итакъ, куда же идетъ Россія? Несомннно, мы вримъ,—она идетъ, она должна итти къ возрожденію тхъ высокихъ бытовыхъ, религіозныхъ и нравственныхъ началъ, которыя изстари дали ей право именоваться по справедливости святой Русью.. .

Святая Русь! Мы вримъ, что она была, есть и будетъ. Такъ мы должны врить при всхъ временныхъ нестроеніяхъ, при всхъ не-, урядицахъ на Руси, при всхъ мерзостямъ и гадостяхъ, накопившихся въ нашей жизни... Мы гршны, гршны! Это правда!. .

На насъ, увы! какъ много Грховъ тяжелыхъ налегло.. .

Но въ переживаемое нами тяжелое время нужна вра въ нрав­ ственныя силы Россіи... Россія—могучій организмъ и, несмотря на вс зловредныя „бациллы", она должна побороть „болзнь". И это можетъ сдлать, сбросить съ себя вс путы, побороть вс враждебные эле­ менты только та могучая, великая Россія, которая называется святой' .

святая Русь. Изъ трясинъ, изъ дебрей, изъ мутнаго омута разныхъ гадостей и мерзостей, изъ тьмы и грязи она выйдетъ на свтлую до­ рогу и укажетъ врный путь другимъ народамъ.. .

Если говорятъ, что Россія гршная-, кругомъ столько мерзостей въ нашей жизни, то это правда... Но правда и то, что въ Россіи есть святость, которая можетъ многое, можетъ все сдлать. Русская на­ родная душа — великая возможность! Возможность, которая можетъ загнить, обратиться въ навозъ, можетъ и расцвсть сказочнымъ цвтомъ.. .

Иди! Свтла твоя дорога:

Въ душ—любовь, въ десниц—громъ, Грозна, прекрасна, ангелъ Бога, Съ огнсвркающимъ челомъ!. .

19 — Куда же идетъ Россія? Къ свту, къ нравственному обновленію « возрожденію .

Среди облегающей Россію тьмы, среди окутавшихъ ее низкихъ обмановъ, тлетворной лжи, клеветы, разрушительныхъ нестроеній, тя­ гостныхъ раздленій и пр. вырисовывается скорбный, страждущій, но просвтленный ликъ св. Руси.. .

Вотъ съ злорадно - торжествующимъ, отталкивающимъ видомъ всюду снуютъ по Руси темные дльцы, презрнные корыстолюбцы, безчестные людишки, плуты, народные разорители, подлые смутьяны,— такихъ многое множество,—вс они спшатъ, бгутъ, кричатъ, шу­ мятъ, ловятъ моментъ... Но не за ними и не съ ними идеть Россія, величавая, серьезная Россія, у подножія которой копошатся вс эти ^паразиты", вс эти „отверженные4* и недостойные элементы русскаго народа: вс они ^останутся позади.. .

Но вотъ смотрите: идутъ изстрадавшіеся, израненные русскіе воины, честные труженики, нелицемрные работники на страдной рус­ ской нив; вс эти уставшіе, обремененные, воздыхающіе, плачущіе.. .

Тяжелъ ихъ путь: тихо,, тихо, но все же они идутъ впередъ: не видно самодовольства на ихъ лицахъ, но тихая, сосредоточенная дума и на­ дежда просвтляетъ ихъ... Вотъ за кмъ и вотъ съ кмъ идетъ Россія!. .

Съ тяжелой думой на чел, съ тяжкимъ крестомъ на плечахъ, кровью и потомъ совершаетъ свой подвижническій путь Россія. Среди злорадствующей толпы, непониманія, озлобленія, забрасыванія камнями и грязью совершаетъ святая Русь свой историческій крестный путь чрезъ Голгоу къ воскресенію, къ обновленію и возрожденію.. .

Святая Русь! Тяжелъ ея путь... Многіе врные сыны ея пдутъ этимъ тяжелымъ путемъ, обливаясь потомъ и кровью, много павшихъ на этомъ пути, много пострадавшихъ и страдающихъ... Но, увы, много и отвергающихъ этотъ путь, поносящихъ Россію и ея врныхъ сы­ новъ... Что имъ до ея горя и страданія: они не только не хотятъ об­ легчить ея труда, но и посмиваются, зторадствують, забрасываютъ „камнями" и безъ того трудный путь... Но что же? Такъ вдь и при Голгозкомъ шествіи Христа только немногіе плакали съ Нимъ и только одинъ Симонъ Кирен. помогъ Спасителю понести крестъ, и

-среди двухъ разбойниковъ ні крест только одинъ выразилъ сочув­ ствіе Господу! „Мало избранныхъ!" И есть врные, преданные сыны Россіи, которые понимаютъ ея путь: въ нихъ опора, въ нихъ надежда, въ нихъ честь и слава, въ нихъ коасота св. Рси.. .

7 X с

Н. М—ъ .

Пятидесятиптній юбилей свящяніэджгиія настоятеля Богородиц’рзждественскаго Бобрензвз монастыря архимандрита ФиларетаСкромная обатель Бобренева мэнч-тыэн въ день пъмсти св. праведнаго Фларета пережала святыя, незабываемыя минуты торжества и духова й радо'ти, чествуя д-нь.Ангела и полувковой юбиіей пастырскаго сдуж-нія св?его вастягеля о. арх. Фліарета. Сынъ сельскаго дьячка, всспзгызавшінся „на мздаые грлпи", юбиляръ въ 1866 «толу окончилъ курсъ Вианской дух. семиніріи, быть опредленъ кь Тропцхон, с. Козина, церкви Звенигородскаго у. и 42 года безсмнно трудился, не покладая рукъ, въ одномъ приход. Бльгочестивая, со стариннымъ укладомъ, семья съ неизбжными въ ней нуждой и недостатками—съ ргннихъ лтъ приблизила о. Филарета къ Богу, по­ буждала только у Него искать пом щи и утшенія, любить храмъ Божій, быть сер­ дечнымъ и отзывчивымъ въ отношеніяхъ къ ближнему. И вотъ—первая забота моло­ дого пастыря сосредочочивается на храм Божіемъ. Онъ взыскиваетъ средства; пере­ стилаетъ въ храм новые полы „подольскимъ мраморомъ", сооружаетъ три новыхъ иконостаса, блггоукраиіаетъ новою живописью и заноситъ вокругъ храма новую сград .

Сознавая необходимость въ просвщеніи народа, на средства благотворителей строитъ земскую школу; но въ то же время вс силы кладетъ къ созданію въ приход близ­ кой его сердцу церковной школы для двочекъ. Съ Божьей и добрыхъ людей помощью воздвигаетъ прекрасное двухъэтажное зданіе школы, одновременно осуществляя и дру­ гую свою заботу о престарлыхъ и обездоленоыхъ открытіемъ тамъ и богадльни на 20 человкъ съ двнадцатитысячвымъ обезпеченіемъ ея. Въ сердц пастыря не оста­ лась безъ отклика часто безысходная нужда заштатваго духовенства, онъ употребляетъ все свое вліяніе на извстную милліонершу Медвдникову и располагаетъ ее затратить значительныя средства ва постройку пріюта для бднаго духовенства .

Въ имнь „Порчье" Зьевиг. у. ва нагорномъ берегу рки Москвы, среди в­ кового сосноваго лса, въ красивой здоровой мстности выстраивается роскошное зданіе— пріютъ и при немъ храмъ. Наряду съ этимъ неутомимый священникъ честно несетъ свои прямыя пастырскія обязанности: „благовременн и безвремнн" назидаетъ при­ хожанъ, законоучительствуетъ въ двухъ школахъ, состоитъ плевомъ отдленія Еагрх .

учвл. Совта и, наконецъ, несетъ отвтственную должность благочвнваго. Потеря подруги жизни и давнишнее стремленіе къ уединенію, побуждаютъ пастыря (за 8 лтъ до на­ стоящаго дня) покинуть любимую паству, отказаться отъ личныхъ привязанностей, удобствъ жизнн и удалиться въ монастырь. Разставаясь съ духовнымъ отцомъ, прихожане намо-, ДЕівенвую память поднесли ему, оплаканный горькими слезами, образъ Богоматери. И эти слезы была тми жемчужинами благодарности, которыя рдко кому достаются на долю. Въ дальнйшемъ, уже на склон дней, юбиляръ не удовлетворяется созерцатель­ ной жизнью монаха. Прежде всего приводитъ въ порядокъ монастырское хозяйство, от­ чего остаются значительныя сбереженія, вполн обезпечивающія нужды обители. Затмъ, онъ расширяетъ и обновляетъ храмъ, возводвтъ служебныя постройки: баню, сторожку и др. Беретъ подъ свое покровительство мстную церковную шеолу и состоитъ въ вей' завдующимъ. Елархіальное начальство оцнило о. архвмандрита всми наградами до Анны 2-й ст. включительно и въ настоящее время ходатайствуетъ о награжденіи на­ перснымъ крестомъ, „изъ Кабинета Его Величества выдаваемымъ". Вотъ краткій очеркъ выдающихся трудовъ маститаго юбиляра.—Чествованіе началось торжественнымъ слу­ женіемъ литургіи юбиляромъ, въ сослуженіа старшаго сына своего помощ. благоч. свящ .

г. Волоколамска И. Н. Бляева, зятьевъ: с. Иславскаго Звн. у. свящ. С. В. Остроумовъ^ с. Козина того же у. А. А. Писаревъ, с. Сходни Москов. у. А. А. Поспяовъ при діа­ кон с. Чанов/ь Е. Дрганов, іеродіакон Митрофан и пніи: соборныхъ, г. Коломны^ пвчихъ, монастырской братіи и учевиковъ церковной школы. Вмсто причастнаго стиха благочинный монастырей 1-го колой, округа настоятель Старо-Голутвиаа мона­ стыря (нын епископъ Дмитровскій) о .

архимандритъ Алексій произаесъ глубокосодер­ жательное поученіе. Коснувшись торжественныхъ привтствій Господа при вход въ Іе­ русалимъ, какъ ва указаніе возможности въ благопотребныхъ случаяхъ и св. церкви торжественно привтствовать врныхъ служителей алтаря Божія, овъ извлекъ вазндательные уроки врующимъ изъ жизни труженика—старца юбиляра. Въ конц литур­ гіи о. архимандритъ Алексій огласилъ представленіе и резолюцію Владыки о разршеніи чествояавіа и произнесъ прекрасную рчь, посвященную оцнк личности виновника торжеетва в въ знакъ почтенія поднесъ ему свой печатный трудъ „Юродство и Столпниче гві)“. Дале съ исчерпывающею полнотою и сердечностью говорилъ сынъ юбиляра свящ. И. Н. Бляевъ. За нимъ старшій изъ зятьевъ свяпі. С. Остроумовъ съ краткой привтственной р'ью отъ лица всёхъ родныхъ поднесъ цнную икону Св. Николая ;мірско имя) Филарета и еодоровской Б. Матери. Послднимъ въ храм привт­ ствовалъ юбиляра сзящ. Третьяковъ, огмгливши горячую отзывчивость, сердечное отю шеніе къ несчастнымъ и обездоленнымъ, безторочную службу честнйшаго іерея Біжія, на которомъ явно ночіетъ Божіе благословеніе и который безропотно несъ полвка данный отъ Господа крестъ, оставаясь врнымъ себ, высока неся знамя Православія в служителя алтаря Божія. Въ немногихъ искреннихъ словахъ юбиляръ выразилъ благодарность всмъ за Бимаиіе кь нему „недостойному", ибо вс понесен­ ные имъ труды онъ совершилъ съ помощью Божіею. И пока Госнодь даетъ силы, онъ готовъ до конца дней своихъ трудиться во славу Его Св. Имени, Начался молебенъ, въ которомъ приняли участіе, кром служившихъ литургію, о. арх. Алексій, с. Озеръ прот. И. Никольскій, настоятель Новп-Гол. мон. игуменъ Смарагдъ, казначей Юеогіфймъ, г. Коломны свящ. И. Лебедевъ, с. Чанок* свящ. П. Третьяковъ. Изъ храма чествованіе перенеслось въ позой юбиляра, гд его привтствовали: Коломенское узд .

Югд. адресомъ, прочитаннымъ наблюдателемъ свящ. В. Натровымъ, предсд. Огдл .

прот. П. Влежезъ, выразившій увренность, что юбиляръ не забудетъ нуждъ церковной школы, ср»т. Н. Никольскій пожелалъ энергіи въ дальнйшей работ; депутація Ч)іъ кр. д. Бобреневой съ „хлбомъ и соіью", учащіе церковной школы К. Кирьякова, В. Остроумова съ учениками, поднесшими ор юфтоу со словомъ благодарности ^,за заботы" о зпхъ. Представители г. К домны А. М. Третьяковъ и А. Д. Кузьминъ;

мстный—фабрикантъ Г.. Королевъ, приставъ 1-го ст. Кол. у. Одинцовъ и мн. др .

Въ связи съ извстіемъ о назначеній на кафэдру 5-го Миговскаго викарія о. арх .

Алексія, между зимъ в собравшимся духовенствомъ слетался оживленный обмнъ мн­ ніями. Со свойственной простотой в прямолинейностью о. Алексій въ свомь избраніи усматриваетъ Божіе нзволеніе и милость М жаршую, указалъ на полную для себя не­ ожиданность такого высокаго назначенія, на удивительно беззастнчивую ложь „газетной шумихи" о какой-то „модной", но невдомой ему партійности на тяжелую необходи­ мость мнять тихую жизнь сельскаго монастыря на суетливую жазнь столицы.—За тра­ пезой по почину о. арх. Алексія присутствовавшіе пропли юбиляру „многая лта" .

•Затмъ выслушали^, телеграфныя поздравленія:

Бтагочиан. II Колом. окр. арх. Иннокентія: „Глубокочтамый о. арх. сердечно привтствую Васъ съ днемъ Вашего юбилея, да поможетъ Вамъ Богъ еще многія лта потрудиться съ таковою же славою и честію" .

Смотрителя Звенигородск. дух. училища Халанскаго: „Корпорація Звен. дух .

учил. сердечно привтствуетъ маститаго юбиляра, почтеннаго члена училищнаго Совта" .

Бго Пр-ва г. Епарх. Наб. А. Д. Игалинекаго: „Въ достославный день полувкового служевія примете душевный привтъ, глубокое почтеніе и добрыя аожланіа" .

Директора Куаеч. Банка душенрикэз іика Медвдниковой Цвткова:

„Поздравляю съ золотымъ юбилеемъ и ангеломъ. Желаю здоровья, силъ для слу­ женья Церкви и ближнимъ" и др. Дале нсколько теплыхъ словъ произнесъ казначей узд. Отд. свящ. В. Соловьевъ .

Въ конц трапезы о. арх. Алексій прочелъ привтствіе юбиляру-отцу отъ сына германскаго плнника шт-кап. А. Н. Бк іяева, заключивши привтствіе горячимъ словомъ благодарности юбиляру, отдавшему р.»дан не только собственныя сиды, яо и кровь родное сына. Вн вь пъли „многая лта" виновнику торжества я подъ свжимъ впечат­ лніемъ пережитаго оставили гостепріимный кровъ св. обители. Почтенному юбиляру яоторый всю свою долгую жвзнь „спшилъ" длать добро—вчная славя, вчез 22 — првзнательносп! Господь, отъ Котораго устрояются стопы мужу да приложитъ ему дсе на дни и лта на лта и да сохранитъ его въ здравіи, мир и радости до послднихъ предловъ человческой жизни .

Священникъ Петръ Третьяковъ .

• ®) (5— | Памяти священника о. Александра Недумова .

1916-го года 26-го ноября вечеромъ въ день своего престольн. га праздника тихо сконч?лся священникъ Георгіевской, погоста Георііевскаго, Волоколамскаго узда, церкви отецъ Александръ Іоанновичъ Недумовъ. Удгры колокола возвстили прихожанамъ о потери ими своего незабвенваго отца и пастыря .

Почившій но окончаніи курса Вгавской духовной ееминаріи преходилъ долж­ ность відзврателя яри Волоколамскомъ духовномъ училищ. Затмъ былъ опредленъ священникомъ въ село Лихачево Волоколамскаго узда, откуда посл 8-мвлтняго служенія былъ переведенъ еъ Георгіевскій погостъ, гд и священствовалъ до своей юнчигы 21 годъ. Болзнь сердца унесла изъ сей жизси о. Александра ва 52 году отъ рода .

30-ю ноября зло почигіпаго въ священныхъ одеждахъ съ камилавкою на головлежало во гроб посреди храмз. Отдать послдній долгъ усопшему собрались: мстный о. благочинный свяще?нвкъ с. Ярсполча П. Казанскій, свящ. с. Грибанова В. Коло­ коловъ, езяш. с. Знленцына о. Муравьевъ, свящ. с. Омейкцна П. Семенчукъ, сиящ. с .

Буйгорода Н. Козловъ, свящ. с. Зосимня А. Васильевскій, діаконы селъ Георгіевскаго, Ивановскаго и Зосименія, жена, дти, братья и другіе родственники умершаго, его при­ хожане и знакомые. П ъ мстный хоръ любителей. Отъ множества молящихся въ ірзм была тснота. За литургіей вмсто причастнаго стиха священьикомъ с. Буйго»

рода о. Николаемъ Козловымъ ‘было произнесено надгробное слово. „Незлобіе и про­ стота—вотъ т отличительныя качества", говорилъ просовднгкъ, „которыя краевой нитью проходятъ чрезъ всю жизнь почившаго и которыя такъ сильно влекли къ нему сердца его духовныхъ чадъ, что свтлая память о немъ будетъ сохраняться въ про­ долженіи всей ихъ жизни" .

Предъ послднимъ цлованіемъ было произнесено слово священникомъ с. Зиленпыва о. Муравьевымъ. Оаъ провелъ мысль, что со смертью отца АлексаЕдра жена и дти теряютъ своего кормильца, а прихожане—добраго пастыря. Затмъ сказалъ слсво священникъ ближайшаго къ погосту Георгіевскому села Грибанова Василій Колоколовъ, который высоко оцнилъ почившаго, какъ лучшаго своего сослуживца и неустанЕа;о тружеэика въ дл пастырскаго служенія .

Съ плачемъ и рыданіями окружавшіе гробъ простились съ усопшимъ, при звен колоколовъ обнесли его тло кругомъ храма, гр бъ опустили въ вырытую на указан­ іемъ покойнымъ мст могилу, хоругви склонились и мерзлые комки земли, омоченные слегами собравшихся, глухо застучали по гробу.. .

Да даруетъ Господь незабвенному пастырю о. Александру внецъ ветлЕІя!

Свящ. И. Козловъ. 23 —

I Священникъ И. А. Преображенскій .

28 декабря совершено было погребеніе священника церкви Васи­ лія Кессарійскаго, чтб на Тверской улиц, Николая Алексевича Преображенскаго .

Покойный родился въ 1872 году и воспитывался въ Московской семинаріи, а потомъ въ Московской Духовной Академіи. По окончаніи академическаго курса со степенью кандидата богословія онъ былъ посвященъ въ санъ діакона и съ 1897 года опредленъ къ церкви русскаго посольства въ Лондон. Во время служенія въ Англіи имъ былъ напечатанъ рядъ статей объ англиканскомъ вроисповданіи, о церковной литератур за границею и жизни тамошняго духовенства, въ Богословскомъ Встник (1904 г., кн. 2; 1905 г., кн. 6; 1907 г., кн .

9 и 10) .

Посл десятилтняго пребыванія въ Англіи Н. А. Преображен­ скій возвратился въ Москву и былъ назначенъ священникомъ при Василіе-Кессарійской церкви (съ 1908 г.), а, кром того, черезъ три года, какъ хорошій знатокъ англійскаго языка, избранъ лекторомъ этого языка въ родной Академіи, въ Императорскомъ Археологиче­ скомъ Институт и на Высшихъ богословскихъ женскихъ курсахъ, открытыхъ при Скорбященскомъ монастыр .

Нареченіе во епископа настоятеля Старо-Цодутвина монастыря архимандрита йдексія .

23 декабря подъ предсдательствомъ высокопреосвященнйшаго митрополита Макарія состоялось засданіе Московской снодальной конторы, въ которомъ было совершено наречеЕІе настоятеля Коломен­ скаго Старо-Голутвина монастыря архимандрита Алексія во епископа Дмитровскаго, пятаго викарія Московской епархіи. На засданіи при­ сутствовали преосвященные: Иннокентій, управляющій Донскимъ мо­ настыремъ, Димитрій, епископъ Можайскій, Арсеній, епископъ Серпу­ ховской, епископъ Мисаилъ, управляющій Симоновымъ монастыремъ, епископъ Іоавникій, епископъ Владиміръ, управляющій Андроніевымъ монастыремъ, Іоасафъ, епископъ Новогеоргіевскій, прокуроръ сно­ дальной конторы Ф. И. Степановъ и секретарь конторы Д. П. Андреевъ .

Посл доклада текущихъ длъ въ присутствіи прослдовали снодальный ризничій архимандритъ Арсеній, Чудова монастыря архи­ мандритъ Серафимъ и другое духовенство, участвовавшее въ цере­ моніи. Архимандриты, принявъ благословеніе отъ митрополита Мака­ рія, отправились въ снодальную церковь Двнадцати Апостоловъ, гд находился избранный въ епископа архимандритъ Алексій .

Изъ алтаря церкви Двнадцати Апостоловъ архимандритъ Але­ ксій, поддерживаемый архимандритами Арсеніемъ и Серафимомъ, вы­ шелъ чрезъ царскія врата; впереди его шло духовенство съ крестомъ на блюд и со св. водой въ чаш .

— 24 — При вход въ залъ засданія избранный во епископа архиман­ дритъ Алексій помолился передъ иконой, сдлалъ поклоны членамъ снодальной конторы и всмъ присутствующимъ, принялъ благосло­ веніе отъ митрополита и прочихъ епископовъ по старшинству, а за­ тмъ всталъ передъ зерцаломъ между сопровождавшими его архи­ мандритами .

Секретарь конторы Д. П. Андреевъ прочелъ слдующій указъ:

„Честный #отецъ архимандритъ Алексій! По соизволенію Всепре­ свтлйшаго и Самодержавнйшаго Великаго Государя Императора Николая Александровича, Самодержца Всероссійскаго, Святйшій Пра­ вительствующій Всероссійскій Снодъ благословляетъ вашу святыню быть епископомъ богоспасаемаго града Дмитрова, пятымъ викаріемъ Московской епархіи“ .

На это архимандритъ Алексій отвтилъ слдующими словами:

„Благословеніе Святйшаго Правительствующаго Снода быть мн, по соизволенію Его Величества Государя Императора Николая Александровича, епископомъ богоспасаемаго града Дмитрова, пятымъ викаріемъ Московской епархіи, пріемлю съ благодареніемъ и нимало вопреки глаголю“ .

Затмъ было совершено краткое молебствіе съ провозглашеніемъ многолтій Государю Императору и всему Царствующему Дому, Свя­ тйшему Сноду и вновь нареченному епископу Алексію. По оконча­ ніи молебствія епископъ Алексій произнесъ слово о высот епископ­ скаго служенія и о трудности его въ переживаемое исключительное время. Затмъ, приложившись ко кресту, принявъ окропленіе св. во­ дой и получивъ благословеніе отъ владыки-митрополита, епископъ Алексій отправился обратно въ храмъ Двнадцати Апостоловъ въ со­ провожденіи тхъ священнослужителей, съ которыми вошелъ въ 'залъ засданія .

Хиротонія вновь нареченнаго епископа состоялась 26 декабря въ храм Христа Спасителя .

йтв авдіашой жшй .

Празднованіе дня РождестваХристова. Въ день Рождестза Христова въ каедральномъ собор Христа Спасителя было совершено торжественное богослуженіе, которое совершалъ Его Высокопреосвященство Высокопреосвященнйшій Макарій митрополитъ М ісковскій въ сослуженів Арсенія, епископа Серпуховского, и другого духовенства. Прот. I. I. Восторговъ произнесъ назидательное слово .

Посл литургіи было совершено молебствіе о дарованіи побды христолюбивому русскому воинству .

Хиротонія архимандрита Алексія во епископаДмитровскаго .

26 декабря въ юедрхльномъ собор Христа Спасителя съ большою торжественностью состоялась хиротонія архимандрита Алексія во епископа Дмитровсеаго, пятаго впкарія Московской митрополіи .

Поминовеніе членовъ Миссіонерскаго Общества. 27 декабря въ хрьм Епгрііальнаго дома совершено было заупокойное богослуженіе по усопшимъ членамъ Миссіоаерсюго Общества. Богослуженіе совершалъ Высокопреосвященнйшій Макарій, митрополитъ Московскій и Коломенскій, въ сослуженіи преосвященнаго Але­ ксія, епископа Дмитровскаго, и друюго духовенства .

Вечеромъ въ ипті»'п личьнхъ покшъ Троицкаго подворья сосюялось засданіе совта Миссіонерскаго Общества .

Открытіе союза во имя Рождества Господа нашего Іисуса X ре ста. 27 декабря въ Епархіальномъ дом состоялось открытіе союза ео иуя Ро­ ждества Господа нашего Іисуса Христа. Предсдателемъ союза с стоитъ преоссяшечвый Арсеній, епископъ Серпуховской, товарищемъ ппедс дателя В. И. Быковъ. На открытіи арівыандріпъ Григоріи произнесъ рчь. В. 0. Быковъ говорилъ о задачахъ союза .

Новогоднія молебствія. Вь ночь на 1-е января въ 12 часовъ, во всхъ

•соборахъ, монастыряхъ в храмахъ столицы были совершены торжественныя новогоднія молебствія .

Въ к едр^льноиъ собор.Христа Спасителя молебствіе совершалъ Выюкоіреосвященн шій Млк.ірій, митрополитъ Московс ій н Коломенскій, бъ сослуж^віи Преосвя­ щенныхъ Димитрія, епископа Можайскаго, и Алексій, епископа Дмитровскаго, а также соборнаго и другого многочисленнаго духовенства .

Въ Большомъ Успенсзомъ собоо ног г диее молебствіе совершалъ протопресви­ теръ собора Н. А. Любимовъ, въ Чуд *в мъ. монастыр — епископъ Арсеній Серпухов­ ской, въ Донскомъ монастыр — членъ Святйшаго Снода еавскопъ Июокеьтій, въ Оамоновмь мог-а тыр — е ископъ Мисаилъ, въ храм Сз. Иліи Пророка, на Ворон­ цовомъ пол,—преосвященный Сегаф.мъ, епископъ Бльскій .

Всюду на богослуженіи присутствовала масса молящихся .

Празднованіе 25-лтія служенія въ сан священства въ одномъ приход. 8-го декабря прих жяае Ккззнсеой, села Л-*миш*на, церкви, Звенигородскаго узда, сердечно чествовали, съ разршенія ею преосгящевсгва, епископа Можайскаго Димитрія, 25-лтнее служеніе въ сан священства своего пастыря о. Ва­ силія Петровича Смоленскаго .

По окончаніи Московской духовной семияаріг, поселившись въ глухомъ и бд­ нйшимъ приход, среди лса, пастырь всей душой предался дятельности въ своемъ приход. И немало трудовъ выпаю нв долю о. Василія за эта 25 лтъ сэященства въ с. Ламантин. Прежде всего приходъ украсился п и немъ новымъ вэликолинымъ каменнымъ храмомъ съ церковною оградой вмсто прежняго деревяннаго. Извстная церковная ревнкте.іьнЕца А. М. Петрова пожертвовала свой капиталъ ва постройку но­ ваго храма. Но этого основного капитала было недостаточно и о. Василію приходилось взыскивать средства .

Какъ любитель церковнаго пнія о. В. П. Смоленскій создалъ прекрасный хоръ при храм изъ мстныхъ крестьянъ и школьниковъ .

Много юбиляръ потрудился и на поприщ просвщенія приходя, принимая го­ рячее участіе въ васгжденіи школъ, въ которыхъ проходитъ должность законоучителя .

Имъ создана церковно приходская школа, которой до него вебыло соверше-лво .

Немало потрудился о. В. П. Смолннсеій надъ составленіемъ и изданіемъ обшир­ ной церковной лтописи (100 страной ). Торжество началось наканун 7-го дек; бря совершеніемъ всеаощн й, которую совершалъ мстный благочинный, священникъ с. Куритникова о. С. Владиславлевъ со свйщённикгми: села Соколова— В. И. Вино­ градовымъ и с. Б»жарова—П. П. Орловымъ и юбиляромъ, при мстномъ діакон Д. Д. Миролюбов. Литургію же гром упомянутыхъ священниковъ совершали еще три сосднихъ: о. А. Смирновъ с. Филатова, о. И. А. Бляевъ с. Никулина и с. Раевскій с. Муинина, при діакон села Покровскаго, Московскаго узда С. В. Вик­ торов. Плъ мстный херъ4 любителей. За литургіей было много молящихся, ягкь прехожсп'і, пришедщихъ помолиться вмст со своимъ гастыремъ, такъ и родныхъ п знакомыхъ юбігяпя. По окончаніи литургіи п по прочтеніи о. благочиннымъ прошенія прихожанъ о разршенія совершить имъ благодрчую молигву въ день юби­ лея о. Василія сь поднесеоьмъ ему иконы Казанскія Божіи Матеря и резолюціи гіросвященйшаго Димитрія, мстнымъ крестьянвномь И. Лаптевымъ была поднесена юилягу отъ имени прихожанъ икона Казанскія Б -жія Матери въ серебряно-вызолочевой ризъ съ эмалію и было сказано »мъ краткое слою. Затмъ къ юбиляру обратился съ рчью о. благочинный, который охарактеризовалъ его, какъ мужа ревностнаго и безупречнаго. Съ горячо прочувствована ю р-ью обратился къ юбиляру и священникъ села Соколова о. В. И. Виноградовъ. Посл этого былъ струженъ благодарственный молебенъ. Затмъ, въ преднесеніи юбилейной иконы, вс священнослужители, родствен­ ники и* почетные гости прослдовали въ домъ юбиляра, гд посл провозглашенія многолтія юбиляру, наблюдателемъ церковно-приходскихъ школъ, свяшевнекомъ с. Ни­ кулина И. А. Бляевымъ оыло сказано слово, въ исторомъ наблюдатель охарактеризо­ валъ юбиляра, какъ отличнаго завдющаго школой .

Торжество закончилось скромной трапезой .

| Церковный староста Василій И в а н. Воробьевъ. Сего 1916 гола, ноябри 21 дня въ приход Б' городице-Рожлествевск' и, села Верховляяъ, церкви, Коло­ менскаго уздз скончался гаститый церковный староста крестьянинъ Василій Ивановъ Воробьевъ. Василій Вср бьевъ честно й гепррквно проходилъ свое ктиторское слу­ женіе 43 года. 24 вояоря въ означенной церкви происходило отпваніе почившаго .

Заупокойную Лстургію совершалъ мстный благочинный протоіерей Іоаннъ Карповъ въ сослуженін двухъ священниковъ в при діакон села В^рховлянъ Н. Пробононов. Отдать послдній долгъ почившему собрались: прихожане почти всего приходя, родственники и мкого другихъ его знакомыхъ. Предъ началамъ отпванія о. прот іерей Іоаннъ Кар­ повъ произнесъ задушевное слово означеніе смерти и кратко охалактериззвалъ почав­ шаго ктитора. Въ конц отпванія приходскій свящ. В. Блокуровъ произнесъ другее слово, гд сбрнсовалъ религіозную жизнь оочившжго .

Величественный храмъ, въ которомъ воздавали „послднее ц^ловаЕІе" уыерюему, былъ прекрасво благ&устрэевъ заботой Вавилія Ибановжчж. Давао ли съ клюшкою (цосохомъ) въ руьахъ, уже больной, Василій Ивановичъ спшилъ въ сей благоустроен­ ный храмъ. Давно ли заботливая рука ега аростидалась къ улучшенію хозяйственной части при хр§м. Давно ли мы слушали его отеческія рчи, гд онъ говорилъ, не стъсеяясь, говорилъ «дну правду и часто во вредъ себ .

За свой трудъ, за свою благотворительность въ храм Василій Ивановичъ не искалъ никаавхъ знаковъ отличія. Всякій разъ, когда узнавалъ о томъ, что хоіять его представить къ наград, говорвлъ: „нтъ ве вадо, пусть наградитъ меня Господь" .

Въ 1912 году честная и полезная его служба была засвидтельствована преосвящен­ нйшимъ Анастасіей*}, бывшемъ викч і^мт Московскимъ, когда послдвій постилъ нашъ приходъ. Въ разговор съ прьоевящеьйшимъ Анастасіемъ объ учет церковныхъ старостъ Василій Ивановичъ, между прочемъ, сказалъ: „семьдесять семъ учетчиковъ ставьте мь, никто меня не учтетъ". Видя его горячую любовь къ храму и глубокую вру, преосвяшеввйшій Анастасій любезно за то поцловалъ его .

Вся жвзвь Василія Ивановича была лучшімъ примромъ врующаго „христіанина" .

Вотъ послдній въ жвени его примръ, который подскажетъ всяк му, сколь глубока была его вра .

Нік&нун смерти В. И. спшно зоветъ своего приходгкого священника. И вгдяо было, какъ въ послдній разъ онъ окинулъ блужд*ющммъ взоромъ своего ду­ ховнаго отца. Батюшка, говорилъ онъ, умираю... забылъ... забылъ я грхъ большой.. .

Прости меня... помолись о мн... и слезы неудержимо потекли изъ потускнвшихъ — 27 очей его. То было сердечное, искреннее покаяніе. Такъ уиррію:ъ только глубоко в­ рующіе христіане .

Маръ дупі твоій, маститый и врный стражъ приюдскаго храма. Ты всю жезнь свою сяЛъ доброе, да учинитъ тебя за то Госоозв въ селеніяхъ праведныхь .

–  –  –

Содержаніе: Архипастырскій новогодній привтъ на 1917-й годъ.—Рчь Его Вы­ сокопреосвященства Высокопреосвященнйшаго митрополпта Макарія при врученіи жезла новопоставлевному епископу Алексію.—Рчь настоятеля Коломенскаго Бого­ явленскаго Старо-ГолутЕпна монастыря архимандрита Алексія, при нареченіи его во епископа Дмитровскаго, викарія Московской епархіи.—Вчность —Отрезвленіе.—Зем­ ное счастье и небесное блаженство.—Куда идетъ Россія?—Пятидесятилтній юбилей священнослуженія настоятеля Богородицерождествепскаго Бобренева монастыря архи­ мандрита Филарета.—| Памяти священника о. Александра Недумова.—| Священникъ Н. А. Преображенскій,—Нареченіе во епископа настоятеля Старо-Голутвина монастыря архимандрита Алексія.—Лтопись епархіальной жизни.—Объвленія. \

–  –  –

Объявленія „МОСКОВСК. ЦЕРКОВН. ВД0М0СТ.“ №№ 1—2 .

По воскреснымъ днямъ въ собор Св. Василія Блаженнаго, на Красной площади, совер­ шаются вечерни съ катихизическими бесдами, посл же вечерни всякій разъ молебствія о побд русскаго воинства съ акаи­ стами. Пніе общенародное. Начало службы въ 5 час. вечера .

Въ одной изъ приходскихъ церквей, въ- город Москв было совершено бракосочетаніе крестьянки Ярославской губерніи и узда, Яковлевской слободы, деревни Шебунина, Надежды Григорьевны Лиси­ цыной съ крестьяниномъ Тульской губервіи, Каширскаго узда, Ку­ ту ковской волости, села У бережнаго Карасина, Константиномъ Ивано­ вичемъ Глаголевымъ, каковое событіе имло мсто, по указанію род­ ственниковъ, 30 апрля 1879 года, или же въ періодъ времени съ 1878 года по 1883 годы. За указаніе точныхъ справокъ по этому вопросу будетъ уплачено 25 рублей .

Свднія надлежитъ сообщить по адресу: Садовническая ул.»

д. № 80, кв. 55 .

Духовныя лица и ихъ семейства пользуются на льготныхъ условіяхъ въ зубоврачебныхъ кабинетахъ Мих. Матв. Братенши .

Вс зубныя операціи безъ боли, искусств. зубы обыкновенные и мостовидные .

Кузнецкій Мостъ, Кузнецкій пер. Тел. 79-45 .

28 —

–  –  –

Отпечатано и поступило въ продажу собраніе сочи­ неній АРХИМАНДРИТА ГРИГОРІЯ .

Томъ І-й. Церковныя бесды. 316 стран., съ портретомъ автора. Цна 2 р. 50 к .

Томъ II. Мысли и думы православнаго миссіонера, изложенныя при­ мнительно къ церковнымъ чтеніямъ года. 236 стран. Цна 2 р .

Томъ III. Въ борьб за трезвость. Тридцать бесдъ противъ пьянства .

138 страницъ. Цна 1 р .

Томъ ІА'. Пастырскіе завты доблестнымъ русскимъ воинамъ. 320 стран .

Цна 2 р .

Том| V. Св. Григорій Богословъ, какъ пастырь и учитель пастырства .

Х-|-396 стран. Цна 3 р .

Томъ VI. Къ вопросу о благоустроеніи приходской миссіи: конспекты чтеній съ свтовыми картинами, программы народно-миссіо­ нерскихъ курсовъ, образцовые уставы приходскихъ миссіо­ нерскихъ учрежденій (готовится къ печати) .

Адресъ: Москва, Лпховъ пер., Епархіальный домъ. Книгоиздательство архимандрита Григорія: „На страж Православія* .

Выписывающіе отъ автора пользуются безплатной пересылкой .

О ПОДПИСКЪ ВЪ 1917 ГОДУ (ХХХПІ годъ изданія) на еженедльный иллюстрированный журналъ

–  –  –

Въ 1917 году будетъ дана 1-я серія полнаго собранія,котораябудетъ заключать въ себ 30 романовъ, издающихся впервые въ полномъ, несокращенномъ вид, въ томъ числ 4 пророческихъ романа, Колнаго иллюстрированнаго собранія сочиненій Жюля Верна до сихъ поръ все-таки еще не было издано на русскомъ язык, несмотря на огромную популярность, кото­ рой пользуется этотъ несравненный авторъ среди русской молодежи всхъ поколній .

Вс выходившія до сихъ поръ изданія можно было назвать полными лишь относи­ тельно. Настоящее изданіе, раздленное на серіи, является дйствительно полнымъ, т. к. въ него войдутъ, кром всхъ романовъ, выпущенныхъ при жизни Жюля Верна, также и вс его посмертные романы, нкоторые изъ коихъ не появлялись ни въ одномъ русскомъ собраніи сочиненій. Въ первую серію романовъ, даваемою въ 1917 году, войдутъ также его четыре пророческихъ романа, предсказавшихъ подводное плаваніе, завоеваніе воздуха, современную міровую войну и ея чудовищную технику Содержаніе 36 книгъ: 1.80000 верстъ подъ водой. — 2. Милліоны индйской княжны.—3. Проклятая тайна.—4. Воздушный корабль.—5. Путешествіе къ центру земли.—6. Золотой метеоръ.—7. Отъ земли до луны.—8. Вокругъ луны.—9. Вверхъ дномъ.—10. Плавающій городъ.—11. Упрямецъ Керабанъ. —12. Властитель міра.—

13. Михаилъ Строговъ.—14. Крушеніе Джонатана. —15. Морской змй.—16. Клодіусъ Бомбарнакъ.—17. Кловисъ Дардапторъ.—14. Южная звзда.—19. Лотеойный билетъ.—

20. Треволненія одного китайца.—21. Архипелагъ въ огн.—22. Зеленый лучъ.—

23. Пять недль на воздушномъ шар.—24. Приключенія каштана Гаттераса.—

25. Вторая родина.—26. Черная Индія.—27. Маякъ на краю свта.—28. Воздушная деревня.—29. Ченслръ.—30. Дунайскій лоцманъ .

–  –  –

БОЙ-СЕ АНТЫ изданіи разошед­ шагося въ 200000 экземпляровъ (юные развдчики) .

Иллюстрированное руководство общественнаго и практическаго самовоспитанія моло­ дежи. Вь переработк Вл. А. Попова и В. С. Преображенскаго примнительно къ условіямъ русской жизни п природы .

Вь переживаемыя нами тяжелыя годины великой міровой войны, когда большая часть взрослаго мужского населенія ршаетъ судьбы родины на поляхъ брани или занята лихорадочной дятельностью для дла побды въ тылу, юная молодежь, строительница жизни ближайшаго будущаго, почти что предоставлена самой себ .

А между тмъ, ей надо вырасти здоровой, бодрой, сальной, смлой и дисциплини­ рованной, такъ какъ на ея долю выпадетъ великая работа по обновленію нашей ро­ дины, потрясенной до основанья великой міровой катастрофой. Система общественна­ го и практическаго самовоспитанія Баденъ Поуэля, объединившая въ скаутскія организаціи боле полумилліона молодежи въ Англіи и ея колоніяхъ и захватившая молодежь Франціи, Бельгіи, Италіи, Швеціи. Румыніи, Японіи и другихъ странъ, идетъ цликомъ навстрчу ршенію этой важной задачи, тмъ боле, что система эта воплощена въ чрезвычайно привлекательныя для юношества формы .

Содержаніе 12 выпусковъ: Біографія сэра Роберта Баденъ Поуэля и возникно­ веніе его идеи оощственно-практичскаго самовоспитанія молодежи по систем „скаутингъи.—Англійскіе бой-скауты, ихъ организація, законы и дятельность.—Сл­ допытство, мирныя развдки и скаутская тренировка.—Знакомство скаутовъ съ род­ ной природой п животнымъ міромъ.—Устройство лагерей, лагерная жизнь, походы и экскурсіи.—Физическое развитіе скаута, гигіэна, спортъ и игры.—Подача первой по­ мощи себ и другимъ въ несчастныхъ случаяхъ.—Выработка скаутскаго характера и добрыя услуги.—Трудовые навыки и ручной трудъ.—Практическія свднія скаута на вс случаи жизни.—Бесды у костра (темы и стать^).—Русскій скаутпзмъи орга­ низація патрулей и отрядовъ юныхъ развдчиковъ и т. д .

–  –  –

Ошъ Московской Эухобиой Консисторіи .

і .

Симъ объявляется, что Управленіе Государственными Сберега­ тельными Кассами отношеніемъ отъ 15 Декабря 1916 года за А* 3701 .

увдомило, что оно признало возможнымъ учредить сберегательныя кассы въ прихо дахъ, показанныхъ въ нижеслдующемъ списк и о семъ поставило непосредственно- отъ себя въ извстность централь­ ныя кассы. сдлавъ одновременно съ симъ распоряженіе о снабженіи сихъ кассъ необходимыми для произв дства операцій—книгами и 'ланками непосредственно изъ Управленія Г осу тарстг^нн?; я сбере­ гательными кассами СПИСОКЪ подлежащихъ открытію приходскихъ Г осуцарство ннытъ сберегатель­ ныхъ кассъ Московской епархіи .

–  –  –

П .

Благочинные уздныхъ церквей озаботятся представленіемъ экземпляра клировыхъ вдомостей для ПРЕОСВЯЩЕННАГО АЛЕ­ КСІЯ, ЕПИСКОПА ДМИТРОВСКАГО, о чемъ симъ и объясняется духо­ венству епархіи для неукоснительнаго исполненія .

ПІ .

О.о. благочинные озаботятся немедленнымъ доставленіемъ отче­ товъ по церквамъ ввренныхъ имъ благочиній: клировыя вдомости, вдомости о сборахъ и пожертвованіяхъ, о больницахъ и богадль­ няхъ, о церковно-приходскихъ школахъ, о бломъ духовенств, о бла­ госостояніи церквей, о бытіи на исповди священно-церковнослужителей .

IV. ’ * Симъ объявляется духовенству епархіи, что согласно резолюціи Его Высокопреосвященства, отъ 7 ноября 1916 года за № 4917, 8 ян­ варя 1917 года долженъ быть произведенъ сборъ въ церквахъ епар­ хіи въ пользу Общества содйствія религіозно-нравственному и патріо­ тическому воспитанію дтей, съ тмъ, чтобы собранныя пожертвова­ нія представлялись чрезъ благочинныхъ въ Консисторію .

—5 Въ Московскій Егшрхіольнын Ревизіонный Комитетъ .

Члена означеннаго Комитета протоіерея Симеона Ковганкина докладъ .

О результатахъ порученной мн Ревизіоннымъ Комитетомъ про­ врки отчетности Московскаго Епархіальнаго свчного завода за 1915 годъ имю доложить слдующее .

Къ представленной отчетности, по сравненію съ предшествовав­ шими годами, замтно стремленіе къ улучшенію общей постановки бухгалтерскаго дла Такъ здсь впервые заведена журнальная книга въ цляхъ боле удобнаго переноса итоговъ изъ памятной въ глав­ ную: товарно-матеріальная книга разбита на дв отдльныя книги, какъ и должно быть; въ товарной стали записываться не ежемсячныя только операціи, а ежедневныя; то же усматривается по счету огар­ ковъ и в; матеріальной; изъ разсчетной съ кредиторами выведенъ въ особую книгу счетъ учебныхъ заведеній и другихъ субсидируемыхъ заводомъ епарх. учрежденій, что и давно слдовало бы сдлать какъ въ цляхъ удобства для справокъ, такъ и по той причин, что нельзя же въ сущности называть кредиторами названныя учрежденія, полу­ чающія субсидіи отъ завода; въ самомъ отчет введено нсколько новыхъ счетовъ и заведена особая группировка счетовъ въ отдлы, отчего отчетъ получилъ большую ясность .

Изъ недостатковъ, замченныхъ въ отчетности, могутъ быть от­ мчены слдующіе .

Въ книгахъ попадаются подчистки, не возбуждающія, однако, особенныхъ недоумній. Встрчаются въ нихъ также ошибки и описки .

Такъ, въ главной кассовой въ август записано: отъ Воскресенской лавки переведено по почт сто пятьдесятъ рублей, а цифрами обозна­ чено (съ подчисткой) 159 р_, каковая сумма проведена и въ разсчет­ ной съ лавками. Въ кассовой воскоблильни въ апрл зарегистрована покупка 3 ведеръ спирта, а по документу указывается 5 ведеръ, но стоимость спирта и по кассовой и по документу показана одина­ ковая, соотвтствующая 5 ведрамъ х). Между документами (счета, рас­ писки, квитанціи) и кассовыми иногда замчается разногласіе какъ относительно денежной суммы, такъ и относительно времени ея выдачи или поступленія. На нкоторые расходы, и даже довольно значитель­ ные, не имется оправдательныхъ документовъ. Въ разсчетной съ кредиторами очень запутаны счета едосевой: согласить ихъ съ до­ кументами дло очень- не легкое. Въ матеріальной въ счет рогожи и кульковъ заприходовано кульковъ на сумму 2447 р. 64 к., а въ расход и на остатк ихъ значится на 2447 р. 14 к., т.-е. на 50 к .

х) Въ объянсніе этого случая Правленіе завода въ своихъ отвтахъ по запросу его преосвященства, преосвященнйшаго Можайскаго Димитрія, говоритъ слдующее:

„Въ кассовой кнпг воскоблильни въ апрл мсяц значится: денатурированнаго спирта—3 ведра=15 р., между тмъ какъ 15 р. составтяюъ стоимость не трехъ, а пяти ведеръ спирта. Спиртъ на воскоблильн покупается для освщенія и чаще по три ведра. Отвтственный артельщикъ допустилъ опаску количества, но цну поставилъ правильно—за 5 ведеръ—15 р., что видно изъ приложеннаго оаравдатльнагі документа* .

мене. Въ товарной въ счетахъ свчъ увеличеніе ихъ стоимости отнесено на счетъ производства, тогда какъ правильне было би отнести его на счетъ матеріаловъ. Въ той же книг на стр. 182, 183 и 184 остались неисправленными денежные итоги и переносы, хотя ба­ лансъ подведенъ врно. Въ памятной выдача залогодателямъ про­ центовъ съ ихъ бумагъ ошибочно записана на счетъ заводскихъ про­ центовъ, а не на счетъ самихъ залогодателей. Наконецъ, въ самомъ отчет обращаетъ вниманіе отнесеніе 173.919 р. 21 к., выданныхъ духовно-учебнымъ заведеніямъ и другимъ епархіальнымъ учрежде­ ніямъ, въ счетъ общей прибыли и убытковъ, а не въ счетъ чистой прибыли .

Въ остальномъ отчетность представляется въ достаточной мр исправною. Бухгалтерскія книги велись съ видимою тщательностью .

Запись денежныхъ и матеріальныхъ поступленій какъ на приходъ, такъ и въ расходъ производилась въ нихъ, за незначительными исклю­ ченіями, своевременно и время производства записи везд обозначено .

Переносы остатковъ изъ книгъ 1914 г. сдланы правильно и остатки къ 1916 г. выведены врно. Балансъ также везд подведенъ правильно .

Нумерація статей, а также страничные итоги и транспорты въ кассо­ выхъ имются и свидтельствованіе послднихъ ежемсячно произ­ водилось: главной кассовой—нсколькими членами Правленія, а завод­ ской и воскоблильни—однимъ. Самый отчетъ составленъ съ надле­ жащей полнотой, сбалансированъ правильно и съ бухгалтерскими книгами по существу согласенъ. Если же въ немъ наблюдается нко­ торое разногласіе въ показаніи денежныхъ итоговъ съ товарной и матеріальной книгами, то это объясняется различной расцнкой това­ ровъ и матеріаловъ—по цн заготовочной или продажной и отчасти измненіемъ въ количеств матеріаловъ вслдствіе угара при обра­ ботк х).. .

При проврк денежныхъ суммъ и капиталовъ завода, произве­ денной Московскимъ Епархіальнымъ Ревизіоннымъ Комитетомъ со­ вмстно съ Наблюдательнымъ Комитетомъ и Правленіемъ завода — 21 января 1915 г. въ главной контор завода и 1 апрля того же года на завод въ Посланниковомъ переулк, вс суммы и капиталы, какіе должны были находиться въ касс завода по его книгамъ, какъ яв­ ствуетъ изъ проврочныхъ актовъ, оказались на лицо и храненіе ихъ найдено правильнымъ .

При повркахъ торговыхъ матеріаловъ, произведенныхъ тми же учрежденіями въ отчетномъ году — 21 января въ складахъ главной конторы, 1 апрля въ складахъ завода въ Посланниковомъ переулк, и 23 апрля на воскоблильн, какъ явствуетъ изъ проврочныхъ актовъ, сколько-нибудь значительныхъ провсовъ не оказалось. Наи­ боле значительный провсъ — въ свчахъ — равнялся 14 п. 187/8 ф .

(считая вс сорта свчъ и по обоимъ складамъ—въ главной контор и на завод), что, при годовомъ оборот свчъ — свыше 55.000 п., Въ своихъ отвтахъ по запросу преосвященнаго Димитрія Правленіе завода къ этому „считаетъ нужнымъ добавить, что отчетъ, преслдуя ясность, исключаетъ въ приход и расход т преходящія суммы, которыя вліянія на остатокъ товаровъ и матеріаловъ не имютъ, но въ книгахъ всетаки значатся и тмъ увеличивай? і общій итогъ прихода и расхода матеріаловъ и товаровъ44. \ даетъ провсу на каждый оборотный пудъ мене 1 золотника (14 гі .

18” 8 ф. 55.000 гк). Въ нкотррыхъ же матеріалахъ оказался даже при­ всъ; такъ въ бломъ воск оказалось такового 27 п. 10 ф., въ огар­ кахъ—8 и. 21 4 ф. и въ деревянномъ масл —18 п. 4 ф .

Операціи завода въ отчетномъ году дали слдующіе результаты .

Свчъ за годъ выработано 52.743 п. 37 ф. (въ предш. г. 53.610 п. 16 ф.) .

Воску разныхъ сортовъ поступило: изъ перетопки — 30.948 п. 10 ф .

(въ предш. г. 12.904 и. 3 ф.), изъ отблки—10.861 п. 23 ф. (въ предм .

г. 37.232 п. 9 ф.) и изъ экстрагированія—967 п. 39х/8 ф. (въ предш. г .

157 п. 23 ф); а всего вообще поступило воску изъ мастерскихъ

42.777 п. 321/2 ф. (въ предш. г. 50.293 п. 35 ф.). Угару при обработк разнаго рода матеріаловъ на каждый выработанный пудъ получилось:

по производству свчъ—11,25 зол. (въ'предш г. 10,11 зол.), по пере­ топк огарковъ-1,43 ф.,(въ предш. г. 1,48 ф.) и по бленію—1,07 ф .

Цифры стоимости по обработк каждаго пуда матеріаловъ опредли­ лись слдующія: по производству свчъ— 1 р. 55,83 к. (въ предш. г .

1 р. 50,4 к.), по перетопк огарковъ — 45,5 к. (въ предш. г. 57,67 к.) и побленію воска—1 р. 11 к. (въ предш. г. 1 р. 0,872 к.) .

Что касается закупки воска, то въ отчетномъ году таковая впервые стала практиковаться для всхъ епархіальныхъ свчныхъ заво­ довъ съобща чрезъ посредство центральнаго при Св. Синод Коми­ тета по означеннымъ заводамъ. Однако, по обстоятельствамъ военнаго времени, въ разсматриваемомъ году для Московскаго Епархіальнаго завода, чрезъ посредство названнаго Комитета могла поступить лишь незначительная часть потребнаго для завода воска, а именно—3.935 п .

27 ф.. по цн 30—35 р. за пудъ, тогда какъ остальной воскъ заводъ вынужденъ былъ пріобртать самъ, по цнамъ въ крупныхъ партіяхъ около 38—40 р. и даже до 60 р. за пудъ (по это послдней цн было закуплено у Каптелина 1.521 п. 18 ф. со спеціальнаго разршенія Центр. Управл. при Св. Синод). Ч При своихъ закупкахъ воска заводъ, какъ и въ предшествовавшіе годы, руководствовался правиломъ покупать только чистый пчелиный воскъ по предварительнымъ пробнымъ химическимъ анализамъ. Та­ кимъ же правиломъ руководствовался онъ іі при закупк деревяннаго масла и краснаго вина .

Въ отношеніи закупки воска въ отчетномъ году долженъ быть отмченъ случай закупки Правленіемъ завода безъ надлежащаго раз­ ршенія отъ Центральнаго Управленія при Св. Синод заграничнаго воска у фирмъ А. Вельцъ (1200 п.) іі Каптелина (3000 п.) въ то время, когда закупка такового помимо Синодскаго Комитета по епархіаль Въ текущемъ 1916 г. заводъ вынужденъ пріобртать воскъ по цнамъ ещеболе высокимъ. Такъ имъ былъ закупленъ воскъ, принимая во вниманіе боле крупныя партіи, по цнамъ: 77 р. (счетъ Каптел. на 2042 п. 39 ф. отъ 22 янв.), 69 р .

(счетъ Новик. на 103 п. 32 ф. отъ 23 янв.), 61 р. (счетъ бр. Лузпн. на 95 п. 10 ф .

отъ 2 марта), 77 р. (счетъ Новик. на 174 п. 12 ф. отъ 6 марта), 99 р. (счетъ Я. Руса­ нова на 92 п. 13 ф. отъ 18 іюля), 98 р. (счетъ В. Хиггсъ на 65 п. 27 ф. отъ 6 іюля), 100 р. (счетъ Новик. на 830 п. 31 ф. отъ 12 іюля), 105 р. и 109 р. (счетъ А. Смири, за 480 п. 6 ф. отъ 22 іюля), 128 р. (счета Новик. съ 19 іюля по 16 авг. на 1995 п .

32 ф.), 105 р. (счетъ Экон. Т-ва латыш. сельск. хозяевъ на 57 к. 22 ф. отъ 19 сент.), 90 р. (сч-тъ О-ва произв. вост. ковровъ отъ 10 окт. на 208 п. 29 ф.). Кром того, въ ноябр сдланъ заказъ Каптелину на 3000 п. и Сафонову-Мелентьеву на 1000 п. по і 10 р .

НЫМЪ СВЧНЫМЪ ЗВВОДаМЪ 1К* ’НіІЛН разршена. при Ч6М Ь НаЗВаН.ІШМІ фирмамъ был ь выданъ непомрно высокій задатокъ (свыше 75% онъ мости товара) Случай этотъ въ свое время вызвалъ со стороны Св, Синода ревизію дйствій Правленія завода, завершившуюся постъ вленімъ на видъ сему Правленію и въ особенности предсдателю онаго протоіерею Барбарішу неправильности ихъ дйствій (Ук. Св .

Синода отъ 8 мая 7 915 г. № 6046). Какъ извстно. Правленіе завода въ этомъ случа оправдывалось тмъ, что оно совершило свою закупку на основаніи словеснаго разршенія, даннаго протоіерею Барбарину въ засданіи Синодскаго Комитета тіо епархіальнымъ свт­ нымъ заводамъ 7 января 1915 г. длопроизводителемъ названнаго Комитета протоіереемъ Бадовымъ; непомрно же высокій задатокъ оно объясняло тмъ, что въ то время на завод особенно остро ощуща­ лась нужда въ воск, а поставщики не соглашались на поставку безъ крупнаго задатка .

По качеству выработанныя на завод свчи были изъ чистаго пчелинаго воску, о чемъ въ достаточной мо свидтельствуютъ два пробныхъ химическихъ анализа, произведенныхъ надъ ними по ини­ ціатив и при участіи Наблюдательнаго Комитета: въ обоихъ слу­ чаяхъ свчи оказались сработанными изъ чистаго пчелинаго воска .

Достойно вниманія, что одинъ изъ этихъ анализовъ былъ произведенъ надъ свчами изъ партіи, доставленной въ Правленіе завода старо­ стой Николо-Ямской церкви по подозрнію, что эти свчи сдланы изъ воска съ большою постороннею примсью минеральнаго воска .

Продажа свчъ и деревяннаго масла, равно какъ и прочихъ товаровъ отъ Завода, производилась кром складовъ самаго завода и главной Конторы, въ 26 епархіальныхъ складахъ и лавкахъ — 13 сто­ личныхъ и столькихъ же уздныхъ, при чемъ трудъ наблюденія за дятельностію всхъ этихъ складовъ и лавокъ, какъ и въ предше­ ствовавшемъ году, лежалъ главнымъ образомъ на Наблюдательномъ Комитет .

Продажная цна на свчи въ отчетномъ году стояла: до 1 марта р. за пудъ желтыя. 37 р блыя іі 39 р. золоченыя, при цн на огарки 27 р; съ 1 марта—36 р. желтыя, 38 р. блыя и 40 р. золоче­ ныя, при прежней цн на огарки; съ 1 ноября—45 р желтыя, 46 р блыя и 48 р. золоченыя, при цн па огарки — желтые 34 р. іі блые 35 р, т) .

Торговыя операціи завода въ отчетномъ году дали слдующіе бле­ стящіе результаты. Свчъ было продано 61.205 п., на сумму 2.399.828 р .

(ве считая свчъ пасхальныхъ и внчальныхъ, исчисляемыхъ по­ штучно), — боле противъ предшествовавшаго года, также давшаго О Въ текущемъ 1916 г. цны на свчи, въ виду прогрессирующаго вздора нія матеріаловъ и производства, продолжаютъ расти. Такъ съ 2 января цна на свчи была установлена — 54 р. желтыя, 56 р. блыя и 60 р. золоченыя, при цн и;

огарки—желтые 43 р. и блые 45 р ; съ 1 марта—60 р. желтыя. 62 р. блыя и 66 г золоченыя, при цн на огарки—желтые 49 р. и блые 51 р. Частные же свчет р говцы, согласно справкамъ Правленія Епарх. завода, около этого времени продави о свчи по 65—75 р. Съ 16 іюля цна на епарх. свчи возросла уже до 90 р.—желть' .

92 р. блыя и 96 р. золоченыя, при цн на огарки — желтые 76 р. и блые 78 а съ 5 ноября—100 р. желтыя, 105 р. блыя и 110 р. золоченыя, при прежней цні на огарки .

—9 прекрасные результаты, по количеству на 8.453 п., а по денежной выручк—на 485.609 р. Масла продано—оливковаго 7.403 п. 19 у.» ф. на сумму 150.772 р. 64 к. ы хлопковаго х) 993 п. 18Р ф. на сумму

14.878 р. 65 к., а того п другого—8.396 и. 38 ф. на сумму 165.651 р.*29 к .

(в ь предш. г. 12 946 п. съ выручкой на сумму 169.843 р.). Церковнаго вина продано на сумму 177.745* р. 49 к. (въ предш. г. 51.314 р.) Такая крупная выручка отъ винной продажи объясняется тмъ, что въ от­ четномъ году, вслдствіе прекращенія винной торговли частными виноторговцами, вс церкви вынуждены были забирать потребное для нихъ вино исключительно у Епархіальнаго свчного завода .

Чистая прибыль завода за отчетный годъ выразилась небывало высокой цифрой 476.928 р. 74 к.,— больше предшествовавшаго года на 220.540 р. 45 к .

Эта прибыль была расцредлена слдующимъ образомъ: а) выдано на духовно - учебныя іі другія мстныя епархіальныя учрежденія

173.919 р. 21 к. (эта сумма въ отчет, какъ отмчено выше, вписана въ счетъ общей прибыли іі убытковъ); б) списанъ отчисленіемъ изъ чи­ стой прибыли числившійся за Комиссіей по постройк 3-го Епархіаль­ наго женскаго училища долгъ заводу в сумм 99.446 р. 78 к.; в) от­ числено на окончательную достройку и разсчетъ по тому же учи­ лищу 30.000 р.; г) отчислено Хозяйственному Управленію при Св .

Синод изъ свчной прибыли: за 1915 г.—3 672 р. 53 к. (съ 61 208 и .

34 ф. но 6 к. съ пуда) и за прежніе годы въ окончательный разсчетъ

3.855 р. 78 к., а всего—7.528 р. 31 к.; д) отчислено въ „капиталъ пога­ шенія* (на случай предполагаемыхъ расходовъ по ремонту заводскихъ построекъ) 25.000 р.; е) зачислено въ запасный капиталъ 125.000 р .

(къ 1916 г. этотъ капиталъ равнялся 150 405 р. 43 к.); ж) зачислено въ оборотный капиталъ 16.034 р. 44 к. (къ 1910 г. этотъ капиталъ равнялся 1.563.178 р. 84 к.) .

Долговъ заводу къ концу отчетнаго года числилось: аі за цер­ квами—172.538 р. 19 к. (въ предш. г. 95.787 р. 65 к.); б) за епархіаль­ ными свчными заводами—Симферопольскимъ 42.100 р. 62 к. и Грод­ ненскимъ 8.994 р. 74 к., а всего за обоими—51.095 р. 36 к. (за поста­ вленный имъ воскъ); в) за разнаго рода кредиторами (аванс. подъ дубл.)—40.564 р. 75 к.), и г) за складами и лавками—210.168 р. 62 к .

(въ предш. г. 194.811 р. 89 к.) .

Долгъ самого завода къ тому же времени равнялся: а) гіо счету кредиторовъ—35.939 р. 55 к. (въ предш г. 147.525 р. 45 к ); б) Перер­ винскому монастырю—134.583 р. 66 к. (въ предш. г. 139.453 р. 34 к.), и в) Эмеритальной Касс духовенства Московской епархіи 52.615 р .

67 к. (въ предш. г. 100.000 р. 4%-ю Государств. рентою или по кур­ совой стоимости—84.368 р. 65 к..). Окончательно погашены въ отчет­ номъ году долги: Московскому Городскому Кредитному Обществу (оставалось къ означенному году 36.555 р. 47 к.) и Комитету училищ­ наго фонда (оставалось къ означенному году 3 800 р ). Въ текущемъ же 1916 г., считаю не лишнимъ прибавить, заводомъ, съ Божьей по­ мощью, уплачены сполна и послдніе капитальные долги, т.-е. Перер­ винскому монастырю и Эмеритальной Касс духовенства Московской епархіи .

Протоіерей Симеонъ Ковганкинъ .

8 ноября 1916 года .

х) Продажа этого послдняго началась съ разршенія Его Высокопроосв. съ

•сент. отч. года .

10 — Къ свднію о о. уъздныхъ благочинныхъ и просителей на должности сельскихъ псаломщиковъ .

Прошу о.о. уздныхъ благочинныхъ немедленно увдомлять меня, какъ только освободится гд-либо въ сел псаломщическая ва­ кансія. Просителямъ на должность сельскихъ псаломщиковъ слдуетъ прилагать къ прошенію документы: формуляры, отзывы о.о. благочішныхъ, настоятелей, а главное—свидтельство по отбыванію воинской повинности .

Епископъ Алексій .

–  –  –

КРАТКІЙ ОТЧЕТЪ 1 о дятельности духовенства Спасо-песковскаго благочинія по со­ держанію трехъ лазаретовъ для больныхъ и раненыхъ воиновъ за время съ 24 Августа 1914 г. по 1 сентября 1916 г .

Когда началась ьеликая война 1914 года, патріотическое вооду­ шевленіе охватило все населеніе Еашего обширнаго отечества: вс, какъ одііеъ человкъ, встали на защиту своей родины, вс классы народа, вс общественныя группы понесли свои жертвы на алтарь отечества, на нужды войны. Русское духовенство, всегда принимавшее близко къ сердцу печали и радости своей родины, также со всми раздлило это высокое патріотическое одушевленіе, также горячо отклик­ нулось на нужды войны и, особенно, на первую изъ нихъ—лченіе больныхъ и раненыхъ воиновъ .

Не отстало въ этомъ отношеніи и духовенство Спасо-песковскаго благочинія. Не прошло еще мсяца съ начала военыхъ дйствій, какъ 24 Августа 1914 года оно, по призыву своего благочиннаго, протоіерея | Сергя Васильевича Успенскаго, открыло въ его приход лазаретъ на 25 человкъ, обязавшись отъ себя и отъ церквей опредленными взно­ сами на содержаніе лазарета до конца войны. Кром того духовенство вызвалось притти на помощь лазарету тарелочными сборами по церк- |і вамъ и призывомъ прихожанъ къ пожертвованіямъ. Прихожане живо откликнулись на призывъ своихъ пастырей: пожертвованія потекли въ такой мр, что вскор же—8 Сентября 1914 года—духовенство открыло другой лазаретъ въ приход Николаевской, въ Плотникахъ, церкви на 17 человкъ, (теперь тамъ 21). Черезъ годъ великой войны, когда обнаружилась острая нужда въ лазаретахъ вслдствіе увеличенія ко­ личества больныхъ и раненыхъ воиновъ, духовенство-, по предложенію ?

своего благочиннаго, 1 сентября 1915 года открыло при Сергіевскомъ пріют третій лазаретъ на 55 человъкъ .

Прошло два года войны. Что сдлало Спасо-песковское благочиніе за это время, видно изъ нижеслдующаго .

На содержаніе лазаретовъ поступило:

1. Отъ Благовщенской, на Бережкахъ, церкви: а) взносовъ отъ церкви и причта 875 руб. б) тарелочнаго сбора 591 р. 15 коги; всего 1466 р. 15 коп .

2. Отъ Богоявленской, въ Дорогомилов, церкви: а) взносовъ отъ церкви и причта 2400 руб. и б) тарелочнаго сбора 162 р. 75 коп.; .

всего 2562 р. 75 к .

3. Отъ Борисоглбской, у Арбатскихъ воротъ, церкви: а) взносовъ отъ церкви и причта—625 р. и б) тарелочнаго сбора—179 р. 2 коп.;

всего 804 р. 2 коп .

4. Отъ Борисоглбской, на Поварской, церкви: а) взносовъ отъ церкви и причта 325 р. и 6) тарелочнаго сбора 319 р. 26 коп.; всего 644 р. 26 коп .

5. Отъ Введенской, подъ Новинскомъ, церкви: а) взносовъ отъ церкви и причта 375 р. б) тарелочнаго сбора 49 р.; всего 424 руб .

6. Отъ Власіевской. въ Старо-Конюшенной, церкви: а) взносовъ отъ церкви и причта 875 р.; б) тарелочнаго сбора 543 р. 77 коп.; и

в) пожертвованій 273 р. 80 коп.; всего 1692 р. 57 коп .

7. Отъ Воздвиженской, на Вражк, церкви: а) взносовъ отъ церкви и причта 625 р. и б) тарелочнаго сбора 93 р. 19 коп.; всего 718 р. 19 к .

8. Отъ Елизаветинской, на Дорогомиловскокъ кладбищ, церкви: а) взносовъ отъ церкви и причта 985 р. и б) тарелочнаго сбора 245 р .

38 к., всего 1230 р. 38 коп .

9. Отъ Неопалимовской церкви: а) взносовъ отъ церкви и причта 1375 руб.. б) тарелочнаго сбора 224 р. 40 коп., в) пожертвованій 203 руб., г) отъ Глафиры Алексевой Митрофановой возмщеніе 5 расхоходовъ за содержаніе лазарета № 3 2531 р. 75 коп.; всего 4333 р. 15 к .

10. Отъ Николаевской, въ Плотникахъ, церкви: а) взносовъ отъ церкви и причта 875 руб., б) тарелочнаго сбора 437 р. 28 к., и в) по­ жертвованій 7795 р. 5 коп.; всего 9167 р. 33 коп .

11. Отъ Николаевской, на Щепахъ, церкви: а) взносовъ отъ церкви и причта 690 руб., б) тарелочнаго сбора 210 р. 60 к., и в) пожертво­ ваній 3520 руб.; всего 4420 руб. 60 коп .

12. Отъ Новодвичьяго монастыря: а) взносовъ отъ причта 790 р .

50 к.. и б) пожертвованій 120 р.; всего 910 р. 50 к .

13. Отъ Предтечевской, еъ Кречетникахъ, церкви: а) взносовъ отъ церкви и причта 579 р., б) тарелочнаго сбора 218 р. 38 к.; и в) пожертвованій 230 руб.; всего 1027 р. 38 к .

14. Отъ Предтечевской, въ Старо-Конюшенной, церкви: а) взно­ совъ отъ церкви и причта 750 руб., тарелочнаго сбора 127 р. 61 коп., и в) пожертвованій 1378 руб., кредит., и 500 руб. 4% Государ ренты;

всего 2255 р. 61 коп.,* кредит., и 5С0 р., ренты .

15. Отъ Покровской, въ Левшинъ, церкви: а) взносовъ отъ церкви и причта 625 р., б) тарелочнаго сбора 348 р. 32 коп., и в) пожертвованій 836 руб.; всего 1809 р. 32 коп .

16. Отъ Ржевской, на Поварской, церкви: а) взносовъ отъ церкви и причта 500 руб., б) тарелочнаго сбора 225 руб., и в) пожертвованій 150 руб.; всего 875 рублей .

17. Отъ Саввинской церкви: а) взносовъ отъ церкви и причта 586 руб. 25 к., и б) тарелочнаго сбора 52 руб. 63 коп.; всего 638 р .

88 коп .

12 —

18. Отъ Седьмовселенской церкви: а) взносовъ отъ церкви и при­ чта 370 р. и б) тарелочнаго сбора 65 р. 14 коп.; всего 435 р. 14 коп .

19 Отъ Симеоно-Столгіниковской, на Поварской, церкви: а; взно­ совъ—784 р., б) тарелочнаго сбора 468 руб. 20 коп., и в) пожертвованій 481 рб.; всего 1733 р. 20 коп .

20. Отъ смоленской церкви: а) взносовъ—560 рб) тарелочнаго сбора 229 р 90 коп., и в) пожертвованій 125 руб ; всего 914 р. 90 коп .

21. Отъ Спаской на Пескахъ, церкви: а) взносовъ—1250 р., 6) та­ релочнаго сбора 845 р. 24 к., и в) пожертвованій 2462 р. 12 коп., кредит., и 100 р. 4°/0 Государ., ренты; всего 4557 р. 36 коп., и 100 р. ренты .

22. Отъ Тихвинской, на Бережкахъ, церкви: взносовъ—837 р. 50 к .

23. Отъ Тихвинской, въ Лужникахъ, церкви: а) взносовъ —125 руб., тарелочнаго сбора 4 рб.; всего 129 руб .

24. Огъ Троицкой, на Арбат, церкви: а) взносовъ—1750 р.. б) тарелочнаго сбора 211 р. 5 к., и в) пожертвованій 26 р.; всего 1987 р .

5 коп .

25. Отъ Успенской, на Могильцахъ, церкви: а) взносовъ—875 руб .

6) тарелочнаго сбора 788 р. 19 кои., и в) пожертвованій 230 руб.: всего 1893 р. 19 коп .

26. Отъ Христорождественской, въ Кудрин, церкви: а) взносовъруб., б) тарелочнаго сбора 73 р. 50 коп. и в) пожертвованій 2526 руб.; всего 3384 р. 50 коп., и

27. Отъ Скорбяіценской церкви: а) взноса отъ священника—26 р .

Всего отъ церквей поступило въ кассу на содержаніе трехъ ла­ заретовъ 50.818 р. 93 коп. кредитными и 600 руб. 4% государственной рентой, а съ процентами изъ купеческаго банка на суммы, находя­ щіеся на текущемъ счету и съ процентныхъ бумагъ—329 р. 40 коп.—

51.148 руб. 33 коп., кредитными и 600 руб. 4° 0 государ. рентой .

На эти средства, содержались три лазарета. Въ первомъ лазаретъ, открытомъ 24 Августа 1914 г., въ Спасо-лесковскомъ приход въ дом Малевскаго —Малевичъ, лчилось больныхъ и раненыхъ воиновъ 655 человкъ,на оборудованіе и содержаніе лазарета израсходовано 17.394 р .

68 коп.; во второмъ лазарет, открытомъ 8 сентября 1914 г., въ дом Николаевской, въ Плотникахъ, церкви лчилось 222 человка;

ва оборудованіе и содержаніе этого лазарета израсходовано 9815 руб .

21 коп.; въ третьемъ лазарет, открытомъ 1 сентября 1915 г., при Сергіевскомъ пріют, лчилось 386 человкъ; на оборудованіе и со­ держаніе этого лазарета израсходовано 14.706 у6. 85 коп. Итакъ бла­ гочиніе лчило и содержало 1263 человка, израсходовавъ на это

41.916 руб. 74 к .

Духовенство не только собирало денежныя средства на содержаніе лазарета; изъ его среды нкоторые жертвовали своимъ трудомъ. Такъ, при этомъ нельзя не упомянуть съ благодарностью о дятельности по лазаретамъ казначея—священника Іоанна Петровича Розанова, завдующей хозяйственной частью въ Спасо-лесковскомъ лазарет, Анны Филаретовны Успенской.—супруги протоіерея С. Успенскаго, зав ду­ ющей хозяйственной частью въ лазарет при Николаевской, еъ Плот­ никахъ, церкви Евгеніи Сергевны Фу дель, супруги протоіерея I. Фудель и завдующаго хозяйственной частью въ лазарет при Сергіев­ скомъ пріют о. діакона Луки Плютовича .

Необходимо также отмтить, что Спасо-песковскій и Николо-плотниковскій лазареты изволила постить Ея Императорское Высочество Великая Княгиня Елизавета еодоровна, удостоившая своимъ внима­ ніемъ и разспросами завдующихъ лазаретами, медицинскій персо­ налъ и каждаго раненаго въ отдльности. Раненые при этомъ полу­ чили изъ рукъ Ея Высочества св. Евангелія и книжки духовно-нрав­ ственнаго содержанія .

Наступилъ третій годъ благотворительной дятельности Спасо-песковскаго благочинія по оказанію помощи больнымъ и раненымъ вои­ намъ. Духовенство, по прежнему одушевлено желаніемъ помочь сво­ имъ братьямъ воинамъ, по прежнему готово выполнять свои обяза­ тельства по взносамъ, готово призывать своихъ прихожанъ къ пожерт­ вованіямъ; но, вступая въ третій годъ своей дятельности, хотя и съ нкоторымъ запасомъ въ 9231 р. 59 коп., оно все-таки боится, откликнутся-ли прихожане на призывъ къ пожертвованію съ такой же го­ товностью, какъ прежде; ужъ слишкомъ дорога стала жизнь, и хва­ титъ ли собираемыхъ ими средствъ на содержаніе всхъ трехъ лаза­ ретовъ до конца войны... Но, насколько возможно при теперешнихъ весьма затруднительныхъ условіяхъ жизни, духовенство Спасо-песковскаго благочинія во всякомъ случа будетъ, при помощи Божіей, про­ должать свою дятельность по оказанію помощи больнымъ и раненымъ воинамъ до конца войны .

Предсдатель исполнительнаго комитета по лазаретамъ благочи­ нія— благочинный протоіерей С. Успенскій .

Казначей священникъ I. Розановъ .

Члены исполнительнаго комитета: священникъ Б. Забавитъ про­ тоіерей I. Фудель^ протоіерей Н. Липеровскій, протоіерей В. Попово, протоіерей Н. Михайловскій, протоіерей 'Н. Козловъ, священникъ Н .

Счастневъ, священникъ А. Викторовъ, докторъ П. Аанасьевъ, псаюмшикъ С. Писаревъ, п псаломщикъ П. Смирновъ .

Ревизіонная комиссія, въ состав протоіерея Іоанна Васильевича Розанова, священника Дмитрія Ильича Успенскаго и священника Ми­ хаила Константиновича Миртова, провряла приходо-расходныя книги по содержанію трехъ лазаретовъ и нашла, что он ведутся правильно, вс расходы оправдываются документами и настоящій отчетъ согла­ сенъ съ приходо-расходными книгами .

Члены ревизіонной комиссіи; протоіерей Іоаннъ Розановъ, свя­ щенникъ Дмитрій Успенскій, и священникъ Михаилъ Миртовъ .

–  –  –

а во II даже обязательны. Къ сожалнію, въ дидактической литера­ тур почти не имется руководствъ по сему предмету. Во всхъ шко­ лахъ на экзамен писали изложеніе прочитанной статьи. Въ нкото­ рыхъ школахъ съ 4-лтнимъ курсомъ задавались и сочиненія на лег­ кія темы, напримръ, что длаютъ крестьяне зимой, весной, лтомъ и осенью. Въ школахъ Гуслггцкаго округа и по другимъ къ изложе­ нію на экзамен присоединяли диктантъ въ небольшомъ размр .

Везд работы были исполнены очень удовлетворительно. Даже въ Мо­ сковскихъ школахъ, гд, по признанію нкоторыхъ экзаменаторовъ, выбранная для изложенія статья была трудной, длинной и описатель­ наго, а не повствовательнаго характера, работы были исполнены очень хорошо .

Письмо. По этому предмету ничего особеннаго; только о полу­ уставномъ письм можно сказать, что оно преподается далеко не во всхъ школахъ. Зато тамъ, гд имъ занимаются, установился хоро­ шій обычай представлять на экзаменъ образцы этого письма во II іі Ш отдленіяхъ .

Начальная ариметика. Въ большинств уздовъ на экзамен по этому предмету предложено было письменное ршеніе задачи обык­ новенно одной для всхъ учениковъ, но иногда для каждаго ученика

•отдльно. Руководствуясь данными этого экзамена, а также своими общими наблюденіями, наблюдатели въ общемъ свидтельствуютъ о правильномъ ход занятій и достаточныхъ успхахъ по этому пред­ мету. Но вмст съ тмъ указываютъ и разные проблы и недостатки .

По всмъ почти уздамъ оказываются отдльныя школы со слабыми успхами; много ихъ въ Москв—22. Слабйшіе успхи по ариметик получились по многимъ причинамъ, изъ которыхъ наблюдателями обращено вниманіе на слдующія: по Москв тяжелыя условія пре­ подаванія, въ которыя поставлены были многія столичныя школы, и слабый составъ учащихся въ нихъ, по уздамъ большіе перерывы въ занятіяхъ, частая смна учащихъ, ихъ малоопытность и слабая под­ готовка. Вообще слдовало бы на этотъ предметъ обратить больше вни­ манія и учащимъ и наблюдателямъ .

Кром указанныхъ предметовъ по школамъ Московской епархіи проходится ещё краткій курсъ историческихъ и географическихъ св­ дній на урокахъ объяснительнаго чтенія Въ этихъ видахъ школы понемногу обзаводятся необходимыми учебными пособіями, напримръ, картами, глобусами, историческими и географическими картинами и предметами. По отзыву наблюдателей, курсъ проходится съ большимъ интересомъ и отвты учениковъ на экзаменахъ отличаются полнотою и сознательностью .

Изъ 33 двухклассныхъ школъ, по состоянію учебнаго дла, сла­ быхъ или плохихъ школъ не было, удовлетворительныхъ признано 5 .

остальныя 28 школъ были вообще очень хорошими. Въ частности по отдльнымъ предметамъ обученія можно сказать слдующее:

Законъ Божій. Положенная программа везд проходилась пра­ вильно и съ успхомъ .

Церковное пніе. Только въ 18 школахъ успхи были прекрасные и вс требованія программы исполнены, въ остальныхъ школахъ дло рдко выходило за программу школъ одноклассныхъ, а въ нкоторыхъ дло ограничивалось только пніемъ общеупотребительныхъ молитвъ .

Церковно-славянская грамота. Въ большинств школъ чтеніе и переводъ ограничивался евангельскимъ текстомъ и въ немногихъ шко­ лахъ переводили по часослову и октоиху. Знаніе грамматическихъ свдній вообще было ограничено и на этотъ отдлъ слдуетъ обра­ тить вниманіе учащихъ въ сихъ школахъ .

Русскій язикъ. На письменномъ экзамен было предложено напи­ сать сочиненіе на тему. Темы были такія: Подвигъ Сусанина, Импера­ торъ Петръ Великій, Мое участіе въ войн, Мои воспоминанія о пас­ хальныхъ каникулахъ. Лсъ лтомъ и зимою, Письмо солдату на пози­ цію и др. Работа везд была выполнена удовлетворительно. Въ про­ чихъ отношеніяхъ по сему предмету никакихъ существенныхъ зам­ чаній не сдлано .

Письмо, ариметика, географія и исторія. По этимъ предметамъ дло велось согласно положеннымъ программамъ и успхи были вполн удовлетворительные .

Природовіъдгъніе и геометрія. Вс наблюдатели согласно свид­ тельствуютъ, что преподаваніе сихъ предметовъ нрсило по преимуще­ ству теоретическій характеръ, лишено было должной наглядности и практичности. Большинство школъ не иметъ потребныхъ приборовъ и пособій. Опыты производятся еъ очень ограниченномъ размр .

Относительно сельско-хозяйственныхъ занятій въ школахъ со­ браны такія свднія: по приблизительному подсчету уздныхъ на­ блюдателей, у насъ 80 школъ имютъ земельные участки разнаго раз­ мра въ общей сложности до 20 десятпнъ. При нсколькихъ школахъ земельный участокъ размромъ въ 1/2-десятину, десятину іі даже 2 де­ сятины; въ большинств же случаевъ по нскольку квадратныхъ са­ женъ. Со стороны собственности многіе участки являются спорными, считаются церковными, причтовыми и даже временно предоставлен­ ными школамъ. Многіе участки по своему качеству почти непригодны къ обработк, или же требуютъ большихъ средствъ для ихъ пригод­ ности. Всхъ школъ, гд обрабатываютъ участокъ, и въ такой или иной степени имъ пользуются для огорода, сада и т. п., не боле де­ сятка, и то ученики привлекаются къ занятіямъ на участкахъ слу­ чайно и въ очень ограниченномъ размр .

Боле или мене регулярно и систематично ведутся занятія сель­ скимъ хозяйствомъ при слдующихъ школахъ: Покровской школ, Дмитровскаго узда, Александровской—Подольскаго и Рудинской— Серпуховскаго. При Покровской школ для занятій учениковъ отве­ денъ участокъ въ дв десятины и отпускаются ежегодно средства на это дло. Занятія ведутся подъ руководствомъ спеціальнаго учителя зимой теоретическія, а лтомъ практическія на участк. Работало въ отчетномъ году 104 ученика. Урожай огородныхъ и садовыхъ продук­ товъ былъ таковъ: ягодъ и фруктовъ продано было на 78 р. 81 коп., овощей разнаго рода—на 445 р. 28 к., всего 524 р. 8 к. На долю ра­ ботавшихъ учениковъ распредлено было приблизительно 182 р. 47 к., остальныя деньги пошли на расходы по участку. Въ настоящее время разработано 144 гряды, длина коихъ доходитъ до 5232 аршина. Въ (.„,................... .

При іекеаплровскоіі ШігоЛІ........ .

около */ десятины» Занятія ведУ'И'Я.,РМ н и I, ' - ч, и/лЬ п,ческой школы ііол /|.і ціальиаго учителя изъ Щаиовской, мл Д » ш |"М помщается но сосЬдству, I исходы " ' ч.'. 1( ются процентами того капитала, которъ м ь "уі * у Ф'Кавл ШКОЛЫ Въ отчетномъ 1 оду при работ почти • /''7'\7''' '•" '' было выручено о'і ъ продажи всякого {/ода продуктовъ около. /г р-д лей, изъ нихъ 60 руб, распредлено между учениками, а о^^ьниз сумма пожертвована на ну и : ди. арміи, При і’удпиокои школ ученики занимаются подъ руково,.-.. 7 о о на перкоіяюмъ участк, Средства изыскивая//си ;.; .

вдующимъ и ' • и/тся Департамеи Земледлія, Имется, бая программа по садоводству и огородничеству, которая 'Уітб,--/-, при одномъ урок въ недлю, Задачи преслдуются главяыиъ зомъ показательныя, въ зтихъ цляхъ среди мстныхъ :., распространяются смена, разсады, ягодные густы и Фруитоныг реиья. Ученикамъ тоже все это выдаете;^ -.тобъ: о :'/. разводи;;/ ;

своихъ участкахъ. Имется при шкод и спсиіальиая библ.отеіл ;

шмиоіу дло развивается и въ приход уже иоеаигеио боле О'/, ТОПЬ, Грушъ И ЯГОДНЫХЪ кустовъ. Тугв же Имется у о, завдуъ;;;г, и паска, которая тоже играетъ свою показательную роль Такъ-называемыя прикладныя занятія велись до ш.коламъ шл.-./,, въ очень скромныхъ размрахъ Столярное и слесарное пастсрс;

преподавалось при Раменской шнт, Бронницкаго узда. 7 утъ :.• средства попечителя В. ! Зотикова оборудованы больныя мастеры-. .

иглашены спеціальные мастера и съ успхомъ занимаются хл ники школы. Кром обычныхъ предметовъ производства, доетупъь дтскимъ силамъ, тутъ производились еще въ большомъ коли перископы по особому образцу для яуждъ арміж Въ Воронинской школ, Клинскаго узда, столярное иас7у въ отчетномъ году прекратилось. Хотя тутъ имется ос^ібый капиталъ, завщанный на это л,ло, но вести занятія нельзя за невозможностью найти мастера; бывшій же мастеръ взятъ іі4 войну. Оіоляряь.ігь л’лоігх/ занимались еіде, хотя и г паи/ -номь размрь, на.эимрь, въ о /ьеи ', т^кь-называе /аго „р« чь труда при школ Спасо-Преображенской въ ЗИоскв Іоси^Ьовс:

Волоколамскаго узда и Ииколо-Пыжевской въ Мосг^^ Въ ^ед .

тшюл это дло, вмст съ переплетнымъ и корзиношшм ь ш :

- живалось на средства Кирилло Мееодіевекаго Братства: во второйсредства монастыря и въ третьейна пожертвованія ’ " " 2 Переіілетное мастерств» велось ири в школахъ"епаохіи на у- ння средства и мастерами являлись въ большинств гами члЛ лк/ители этого искусства. '' ь —й * — 1 Продолженіе слдуетъ) .

__ і ». .

«ир—ш, іі,а».




Похожие работы:

«АЗЯРБАЙЪАН РЕСПУБЛИКАСЫ АДЫНДАН Азярбайъан Республикасы Сумгайыт Апелйасийа Мящкямяси Мцлки Коллеэийа ГЯТНАМЯ 06 sentyabr 2016-ъ ил Иш № 2(105)-2153/2016 Сумгайыт шящяри Азярбайъан Республикасы Сумгайыт Апелйасийа Мящкямясин...»

«Цифровая камера слежения с сетевыми функциями Руководство пользователя Модель HC-550M/G Оглавление 1 Введение 1.1. Краткое описание 1.2. Интерфейсы камеры 1.3. Элементы камеры и ее особенности 1.4. Пульт ДУ 1.5. Экран 1.6. Описание значков сотовой сети 2 Краткая инструкция 2.1. Питание 2.2. Установка карты памяти и SIM-карты 2.3. Переход в режим...»

«АНАЛИЗ РАЗДЕЛЯЮЩИХСЯ КООРДИНАТ ДЛЯ СВОБОДНОГО УРАВНЕНИЯ КЛЕЙНА ГОРДОНА А А В, А А В А.В. Гайдучик XV " В АВ А А А " Научный руководитель: профессор, д.ф.м.н. А.В. Шаповалов Национальный исследовательский Томский государственный университет, Россия, г. Томск, пл. Новособорная, 1, 634050 E-...»

«УУдивительный мир Ananda in the Himalayas Удивительный отель Ananda in the Himalayas – один из лучших SPA-курортов мира, лучший аюрведический SPA мира по рейтингу Condenast Traveller. Расположен на се...»

«(Годъ тринадцатый.) Цна годовому изданію безъ і За напечатаиіе объявленій: за иересылкп 2 рубля, за пере-г каждую строчку или мсто сылку 60 коп., за укупорку,і строчки взимается: за одинъ брошюроику и нроч. 40 кои. Вы-) разъ— 10 коп., за два раза— 18 іод...»

«УДК 323.21 ДОБРОВОЛЬЧЕСТВО КАК ФОРМА СОЦИАЛЬНОЙ АКТИВНОСТИ МОЛОДЕЖИ Кувшинова И.С. ассистент базовой кафедры технологий социальной реабилитации ЯрГУ им.П.Г. Демидова г . Ярославль, Россия kuvsh2017@yandex.ru VOLUNTARE AS A FORM OF SOC...»

«A-37 // V. 2017 АРГЕНТИНА ПЛЕНИТ И МАНИТ-Тур "АРГЕНТИНСКИЕ КОЛОРИТЫ" Буэнос-Айрес-Игуасу-СанХуан-10дней/9ночей ~1~ АРГЕНТИНА ПЛЕНИТ И МАНИТ АВТОРСКИЙ ТУР "АРГЕНТИНСКИЕ КОЛОРИТЫ" (А-37) 10 дней / 9 н...»

«Правила проведения и условия участия в конкурсе "FACE CHART CHAMPIONSHIP" 1. Общие положения 1.1. Наименование рекламного конкурса "FACE CHART CHAMPIONSHIP" (далее – Конкурс).1.2. Конкурс проводится в рамках рекламной кампании продукции, реализуе...»

«Руководство пользователя V 1.0 ANKAR-100 Считывающее устройство для тест-полосок Введение Благодарим Вас за покупку ANKAR-100. Данное руководство пользователя описывает как специфику работы устройства, так и полное операционное руков...»

«ВСЕРОССИЙСКАЯ ОЛИМПИАДА ШКОЛЬНИКОВ ПО ЛИТЕРАТУРЕ. 2018–2019 уч. г. МУНИЦИПАЛЬНЫЙ ЭТАП. 7 КЛАСС Задания, ответы и критерии оценивания [40 баллов] ПАРОДИЯ и ПРАВДА. I. Наряду с пародией, то есть текстом, высмеивающим творческую манеру автора, существует традиция "пародийного...»

«ПАО МТС Тел. 8-800-250-0890 www.karelia.mts.ru Smart 3 ГБ интернета 200 минут и 200 SMS Федеральный номер /Городской номер всего за 250 рублей в месяц Тариф открыт для подключения с 10.04.2019 Тариф открыт для перехода с 10.04.2019 Авансовый м...»

«ГЛАС 8 Господи воззвах, глас 8 стихирный Господи, воззвах к Тебе, услыши мя. / Услыши мя, Господи. / Господи, воззвах к Тебе, услыши мя: / вонми гласу моления моего, / внегда воззвати ми к Тебе. // Услыши мя, Господи. Да исправится молитва моя, / яко кадило пред Тобою, /...»

«РУКОВОДСТВО ПОЛЬЗОВАТЕЛЯ "ОПЕРАТОР ФИП" 1. Технологическая инструкция пользователя "Оператор ФИП" Требования к рабочему месту На рабочем месте оператора федеральной инновационной площадки (далее ФИП) должны нахо...»

«М. М. Волощук ГАЛИЦКАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ В ХІІ–ХІІІ вв.: ЗЕМЕЛЬНЫЙ, ДИНАСТИЧЕСКИЙ И ЭТНИЧЕСКИЙ АСПЕКТЫ Miscellanea Вопросы идентичности населения различных земель в Средние века — тема более чем сложная, причиной чему является, главным образом, скудость источников. Тем не менее, актуальность указанной проблемы неоспорима, о...»

«Манский район Красноярского края Отчет о деятельности Манского районного Совета депутатов для участия в краевом конкурсе на лучшую организацию работы представительного органа муниципального образования в 2018 году Содержание: 1 Информ...»

«Амплитудно-частотная характеристика (АЧХ) длинной линии без потерь равна: 1 Амплитуда сигнала на выходе данной схемы в вольтах равна., если сигнал на входе 5|sin(50t)|B -10кОм-(1мкФ-оо)-: 10 Амплитуда сигнала на выход...»

«Учебный план Школьно-дошкольного отделения ФРЦ разработан на основе следующих нормативных документов: • Федеральный Закон от 29.12.2012 года № 273-ФЗ "Об образовании в Российской Федерации";• Приказ Министерства образования и науки Российской Федерации от 19.12.2014 № 1598 "Об утвержде...»

«РАДИОСТАНЦИИ ДВУСТОРОННЕЙ СВЯЗИ ASTRO 25 ® КРАТКИЙ ОБЗОР. НОВЫЙ ВЗГЛЯД НА БЕЗОПАСНОСТЬ ВЫ ГОТОВЫ К СЛЕДУЮЩЕМУ ВЫЗОВУ. ЕСЛИ У ВАС APX™, ТО ГОТОВА И ВАША РАДИОСТАНЦИЯ. В чрезвычайной ситуации другие представители экстренных служб могут быть как в нескольких шагах, так и в неск...»

«КЛИНИЧЕСКИЕ ЗАДАЧИ Клинические задачи к модулю "Привычный выкидыш" ЗАДАЧА 1 А. Гипотиреоз. Б. Синдром поликистозных яичников . У пациентки, 30 лет, срок беременности 21 нед, при В. Антифосфолипидный синдром. проведении УЗИ длина шейки матки – 19 мм, матка в норГ. Дефицит антитромбина III. мальном тонусе. В анамнез...»

«Реализация проектов разработки технологий двойного назначения БГТУ "ВОЕНМЕХ" им. Д.Ф. Устинова Проректор по НР и ИКТ Матвеев Станислав Алексеевич Докладчик – начальник управления – Яковенко Николай Григорьевич БГТУ "ВОЕНМЕХ" им. Д.Ф. Устинова – ВУЗ готовящий специалистов для предприя...»







 
2019 www.librus.dobrota.biz - «Бесплатная электронная библиотека - собрание публикаций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.