WWW.LIBRUS.DOBROTA.BIZ
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - собрание публикаций
 

«(Годъ сороковый). Выходятъ 1 и 15 чиселъ каждаго мгьсяца. Цна этого номера 20 иопекъ. ЦНА годовому изданію для соборовъ, монастырей и приход­ скихъ церквей епархіи ПЯТЬ рублей; для прочихъ лицъ ТРИ ...»

ВОЛОГОДСКІЯ

Е П А Р Х ІА Л Ь Н Ы Я В

(Годъ сороковый) .

Выходятъ 1 и 15 чиселъ каждаго мгьсяца. Цна этого номера 20 иопекъ. ЦНА годовому изданію для соборовъ, монастырей и приход­

скихъ церквей епархіи ПЯТЬ рублей; для прочихъ лицъ ТРИ рубля .

Статьи, доставляемыя въ редакцію для напечатанія въ „прибавле­

ніяхъ", подлежатъ, въ случа надобности, исправленіямъ и сокраще­

ніямъ. За перемну адреса 48 коп .

О к тя б р я 1. № 19 .

1903 го д а .

I .

Р А С П О Р Я Ж Е Н ІЯ Е П А Р Х ІА Л Ь Н А Г О Н А Ч А Л Ь С Т В А .

Объявляемыя чрезъ Епархіальныя Вдомости со­ общенія и распоряженія Епархіальнаго Начальства обя­ зательны къ исполненію для всего вообще духовенства и должностныхъ лидъ Вологодской епархіи, до коихъ он касаются .

Опредленія на мста, рукоположенія, перемщенія и увольненія заттатъ. Діаконъ Никол. Зывовсвой ц. Грязов. у .

А лександръ Богословскій 7 сентября рукоположенъ во свящ ен­ ника къ Георгіевской Рубеж ской ц. Кадник. у. Псаломщикъ Никол. Заболотской ц. К адник. у. А лександръ Головковъ 7 сент. рукополож евъ во діакона съ оставленіемъ въ той ж должности. Діаконъ Ильинской Ямщиковской ц. Грязов. ц А сигкритъ Иконниковъ 9 сентября перемщенъ на діаконскую вакансію къ Ильинской Азлецкой ц. Кадник, у. Сынъ псалом­ щика Николай Малевинскій 9 сентября допущенъ къ испол­ ненію обязанностей псаломщ ика при Богородицкой Корнев ской ц .

Кадник. у. Бывшій псаломщикъ Мольской Никол. ц Тотем. у. Евгеній Малевинскій 9 сент. допущ енъ къ испол­ ненію обязанностей псаломщика при Богородицкой Н арш енгской ц. Тотем. у. П саломщ икъ Димитріевской Георгіевской ц. Устюжск. у. Иванъ ІОневъ 31 августа уволенъ заш татъ. П са­ ломщикъ Никол. Выколупкинской ц. Волог. у. Василій Дивилевъ 15 сент. перемщенъ, согласно прошенію, къ Богоро­ дицкой въ сел Богородскомъ церкви того ж е узда. Псалом­ щикъ Богородской Корневской ц. Кадник. у. Николай Дмит­ ревскій 7 сентября согласно прошенію уволенъ заш татъ. П са­ ломщ икъ-діаконъ Богородицкой села Богородскаго церкви Волог. у. Вячеславъ Дмитревскій 10 сентября, согласно проше­ нію, уволенъ заш татъ. Исполнявшій обязанности псаломщика Іоанно-Богословской Л аптевской ц. Волог. у. И ванъ Толстиковъ 16 сентября уволенъ отъ должности, а па его мст назначенъ сверхш татный псаломщикъ той церкви Григорій Шадринъ. И. д. псаломщика Іоанво Иредтеченской Голубковской ц. Волог. у. Павелъ Талицынъ и псаломщикъ ФлороЛаврской Ш олдинской ц. того ж е у. ВладиміръСмирновъ 16 сентября перемщены, согласно прошенію, одинъ иа мсто другого. И. д. псаломщика Іоанно-П редтеч. Толшеыской ц Тотемскаго у. Павелъ Румянцевъ согласно прошенію 16 сен­ тября уволенъ заш татъ. Свящ енникъ Тотемской градско Іоанво-П редтеч. ц. А лександръМиролюбовъ 16 сентября, со­ гласно прошенію, уволенъ заш татъ. Діаконъ Ильинской Засодимской ц. Кадник. у. АндрейШарабановъ 18 сентября со­ гласно прошевію уволенъ заш татъ, а на его мсто 19 сен тяб ря по прошенію перемщ енъ діаконъ Никол. Иобережской ц .

Грязов. у. Александръ Покровскій. Псаломщикъ Покровской Кулойской ц. Вельскаго у. ПавелъЖдановъ 14 сентября р у ­ коположенъ во діакона къ Воскрес. Ш ейбухтской ц. Тотем. у .

Псаломщикъ Никол. Цустораменской ц. Кадник. у. А ристархъ Кулаковъ 21 сентября посвященъ въ стихарь. Бывшій воспи­ танникъ Волог. дух. семинаріи ПавелъПоповъ 11 сентября допущенъ до исправленія псаломщич. обязанностей при Са раевской Троицкой ц. Никольскаго у. ГІсаломщич. сынъ про­ живающій въ Устю жскомъ М ихаило-А рханг. монастыр А лек­ сандръ Летуновъ 11 сентября допущ енъ до исправленія псаломщич обязанностей при М ажской Сртенской ц. Устьсыс. у .





Псаломщики Усть-Недумской Богородской ц. Устюжскаго у .

А лексй Неволинъ и Пречистенской Богородской ц. Сольвыч. у .

Евгеній Петровскій 11 сентября перемщены, согласно ихъ прошенію, одинъ на мсто другаго. И. д. псаломщика Устюж­ ской градской Дымковской Димитріевской ц. И ванъ Тихомі­ ровъ 13 сентября утвержденъ въ должности ш татнаго псалом­ щ ика при сей церкви Свящевнич. сынъ Константинъ Иеребатинскій 16 сентября допущенъ до исправленія псаломщич .

обязанностей при Вочевской Сртенской ц. Устьсыс. у. Выв шій воспитанникъ Волог. дух. семинаріи Владиміръ Меньши­ ковъ 16 сентября допущ енъ до исправленія псаломщич. обя занностей при Слободской Никол. ц. Устьсыс. у .

Пострижены въ монашество: послушники Тотемскаго Сцасо-Су морина монастыря ПавелъПеревязкинъ 7 сентября съ нареченіемъ имени Паисій и Сергй Ногинъ 8 сентября съ именемъ Серафимъ .

— 803 — Утверждены въ должности церковныхъ старостъ при церквахъ: Вологодскомъ каедральномъ собор надворный со­ втникъ А вдрей Носковъ, Воскресенской Лещевской Кадник. у .

крестьянинъ Василій Живовъ, Никол. ТолшемскоЙ Тотем. у .

Григорій Мартюковъ, Орловской Христорожд. Вельск. у. Г ри ­ горій Заостровцевг, Нювчимской Дмитріевской Устьсыс. у .

крестьянинъ Василій Соболевъ .

Преподано Архипастырское благословеніе Его Преосвя­ щенства крестьянину села Устья К адник. у. Николаю Пуш­ кину съ объявленіемъ признательности его трудовъ и заботъ о приходскомъ храм, какъ дятельному помощнику церков ныхъ старостъ въ теченіи 30 лтъ .

Отношеніе Предсдателя Православнаго миссіонерскаго об­ щества, Высокопреосвященнйшаго Владиміра, М итрополита Московскаго и Коломенскаго на им Преосвященнйшаго я Алексія, Епископа Вологодскаго и Тотемскаго, отъ 6 сент .

1903 г. за № 781 .

Ваше Преосвященство, Возлюбленный о Господ братъ!

Святйш ій Синодъ, въ слдствіе ходатайства Совт миссіонерскаго общества, опредленіемъ отъ У~?-лекабН іооо г. г~. 188?

января за № 2717, утвердилъ предположенія Совта П равославнаго миссіонерскаго общества, клонящ іяся къ возбужденію въ пра­ вославномъ народ усердія къ пожертвованіямъ въ пользу сего общества .

Н а основаніи сего опредленія, препровождая вмст съ симъ (съ тяжелою почтою) „ 1 6 0 0 “ экземпляровъ воззваній для выставленія въ притворахъ церквей и надписей для блюдъ покорнйше прошу Ваше П реосвященство сдлать распоряж е­ ніе о томъ, чтобы 1) во всхъ церквахъ и монастыряхъ вв ренной Вамъ епархіи, въ теченіе первой седмицы святой четыредесятпицы, въ притворахъ церквей были выставлены воз­ званія съ приглаш еніемъ въ пожертвованіямъ; 2) въ недлю Православія во всхъ церквахъ и монастыряхъ былъ произ­ веденъ тарелочный сборъ на распространеніе христіанства между язычниками Имперіи, при чемъ къ блюдамъ должны быть прилагаемы надписи, каковыя надписи потомъ могутъ быть прилагаемы и къ существующимъ уже и обносимымъ въ Церквахъ, по указу Святйшаго Синода отъ 28 августа 1865 г .

, кРужкамъ для сбора пожертвованій на сей предметъ; 3) въ Недлю П равославія были неопустительно произнесены священнийами поученія о миссіонерскомъ дл, напечатанныя въ начал 1888 и 1889 г.г. въ Церковныхъ В домостяхъ, изда ваемыхъ при Святйш емъ Синод, или же составленныя п ихъ образцу самими проповдниками и 4) собранныя пожерт­ вованія принтами и старостами церквей были сосчитаны отосланы въ теченіе великаго поста мстнымъ благочиннымъ а сими— въ мстный комитетъ миссіонерскаго О бщества, ко торый, причисливъ деньги къ суммамъ запаснаго капитала не преминетъ сообщить о томъ свдніе Совту П равослав наго миссіонерскаго Общества .

Вмст съ симъ, имя въ виду, что во всякое врем года могутъ найтись жертвователи на великое дло Право славнаго Россійскаго миссіонерства, покорнйше прош у Ваше П реосвящ енство снабдитъ для сей цли настоятелей нерквей и монастырей епархіи подписными листами (коихъ и п р еп р о вождается „ 7 8 0 “ экземпляровъ) съ тмъ, чтобы, по окончаніи года, эти л и сты.съ собранными по нимъ пожертвованіями были представлены въ мстный епархіальный миссіонерскій комитетъ .

Позволяю себ надяться, что Ваше Преосвященство съ любовію примете на себя трудъ но исполненію дла, от коего зависятъ благосостояніе и дальнйш іе успхи наш ихъ миссій .

Съ истиннымъ почтеніемъ и братскою о Х рист любовію имю честь быть Ваш его П реосвящ енства покорнйшимъ слу­ гою Владиміръ, М итрополитъ М осковскій .

Согласно опредленію Е пархіальнаго Н ачальства отъ 12 сентября настоящ ее отношеніе объявляется духовенству епархіи къ исполненію .

Отъ Совта Вологодскаго Братства во им Всемилостиваго я Спаса .

Н а ж урнал засданія отъ 8 ноября 1902 года, на ко торомъ были разсмотрны представленныя изъ духовной Кон­ систоріи донесенія настоятелей монастырей и соборовъ и бла­ гочинныхъ церквей епархіи о существующей и желательной постановк продажи иконъ въ разныхъ мстахъ епархіи Его П реосвящ енствомъ, отъ 15 ноября 1902 года за № 247, по лож ена так ая резолюція: „Тмъ оо. настоятелямъ и оо. бла гочиннымъ, которые отклонили предложеніе по невыгодности предпріятія, слдуетъ разъяснить, что въ данномъ дл не о матеріальной выгод нужно хлопотать, а о томъ, чтобы уД°®' летворить религіозному стремленію народонаселенія въ п ріо°' ртеніи св. иконъ предложеніемъ таковыхъ правильнаго въ строго православномъ дух письма" .

Н а томъ же засданіи съ утверж денія Е го П реосвящ ен­ ства, между прочимъ, постановлено: „За недостаткомъ средствъ нтъ возможности въ настоящ ее время открыть продаж у п и ­ санны хъ иконъ вдругъ при вс хъ тхъ пунктахъ, какіе у к а заны въ рапортахъ настоятелей монастырей и соборовъ и бла­ гочинныхъ церквей, тмъ боле, что за отказомъ ВеликоУстюжскаго Стефано-Црокопіевскаго Братства отъ содйствія и участія въ этомъ дл, Б ратству во имя Всемилостиваго С паса приходится простирать свою дятельность на всю е п а р ­ хію. В ъ настоящ ее время Совтъ Вологодскаго Б ратства по­ лагаетъ, въ вид опыта, открыть продажу иконъ въ слдую щихъ семи п ун ктахъ епархіи: въ городахъ— Грязовц, К ад ников и Устюг при епархіальныхъ свчныхъ лавкахъ, въ Тотьм— при Спасо-Суморин монастыр, при ц ерквахъ— С пасо-П реображ енской Кокш енгской, Тотемскаго у., Усть вымской Благовщ енской, Я ренскаго узда и Троицкой П е­ черской Устьсысольскаго узда, какъ находящ ихся въ цент­ рахъ глухихъ и отдаленныхъ отъ городовъ мстностей. Н а первый разъ склады открыть не обширные, ассигновавъ отъ Б ратства на отпускъ иконъ въ каждый до 50 руб.; пріобр тать иконы недорогія и но преимуществу такія, на которыя можно ожидать больше спроса. Существующую уж е продажу иконъ правильнаго письма оставить въ преж немъ положеніи, т. е. церкви, при которыхъ находятся склады, имютъ произ­ водить торговлю н а свои средства и организую тъ ее у себя по своему усмотрнію, но только поставить эту торговлю въ зависимость и подъ контроль Братства, так ъ чтобы свящ ен­ ники церквей, при которыхъ будутъ такіе склады, пріобртали иконы если не изъ Вологодскаго братскаго склада, то изъ мстъ по указанію Братства, и по прошествіи года представ­ ляли бы Братству отчеты объ операціяхъ склада. Равно тмъ церквамъ, сверхъ указанны хъ выше семи пунктовъ, ко­ торыя, по донесеніямъ благочинныхъ, выразили ж еланіе имть У себя склады иконъ, предоставить открыть таковые на свои средства и подъ такимъ а;е контролемъ Б ратства" .

–  –  –

Праздныя мста въ епархіи—священническія при ц ер ­ квахъ: Н иколаевской Савиноборской, Предтечевской Устьылычской, Прокопіевской Нючоасской и Стефановской Щ угоревой — Устьсыс. у., Едомской Введенской— Сольвыч. у. и при К рестововдвижепскомъ женскомъ монастыр Яренск. у.; діакон­ скія при церквахъ: Христорождеств. Деревяпской и Н иколаев­ ской О бъячевской— Устьсыс. у., Введенской Х алезской— Н икольсв. у., Введенской Верю жской, Николаевской Луженской Устюж. у., Христорождественской ІД абурской — Никольсв. у., Н иколаевской Нобережской Грязов. у. и Георгіевской Корбангской— Кадник. у.; псаломщическія при церквахъ: Введен­ ской В ерю ж ской— Вельскаго у., Николаевской Верхнерамен­ ской— К адник. у., Введенской Блош ипгорской— Грязов. у., Кулойской Покровской— Вельск. у., Николаевской Выколупкинской— Волог. у.,Іоанно-ГІредтеченсвой Толш емской— Тот. у .

и Вологодской Зосимо-Савватіевской .

Отъ Правленія Вологодской духовной семинаріи .

Воспитанники семинаріи, окончившіе полный курсъ уче­ нія въ 1903 г., пожертвовали сорокъ рублей (40 р.) на пріоб­ ртеніе для семинарской церкви аналойной иконы четырехъ святителей— Н етра, А лексія, Іоны и Филиппа. П равленіе Во­ логодской духовной семинаріи, на основаніи ж урнальнаго по­ становленія своего отъ 22 августа за № 14, съ утвержденія Е го Преосвящ енства, симъ вы раж аетъ жертвователямъ свою благодарность за ихъ усердіе и вниманіе къ семинарскому храму .

–  –  –

состоятельности лица, желаю щ аго помстить дочь свою въ училище, вносить за содержаніе ея ежегодную плату, въ раз­ мр— 100 руб. 5) Прежде пріемныхъ испытаній вс ж елаю ­ щ ія поступить въ училище двочки будутъ подвергнуты тщ ательпому медицинскому осмотру со стороны училищ ныхъ вра­ чей, и т, у которыхъ окаж утся какія-либо болзни или пред­ располож еніе къ нимъ, не будутъ допущены до пріемныхъ испытаній. 7) Пріемныя испытанія будутъ производиться въ полномъ объем курса одноклассныхъ церковно-приходскихъ школъ, при этомъ обращено будетъ вниманіе не столько н знаніе двочками того или другого учебника, сколько на об щее ихъ развитіе и толковость .

В ъ прош еніи долженъ быть указанъ точный почтовый адресъ просителя .

Продолжается подписка НА НОВУЮ КНИГУ

ж и в о п и с н о е о п и с А н іе монастырей и обителей .

К нига эта содержитъ въ себ описаніе замчательныхъ монастырей великой Руси, отличаю щихся какъ живописною мстностью, такъ и святынею, и можетъ служить отличнымъ указателемъ и путеводителемъ ж елаю щ ихъ провести лто прі­ ятно, и вмсто безцльныхъ путешествій постить замча тельно-красивыя мстности своего отечества .

К нига печатается на роскошной бумаг, съ массою р и ­ сунковъ, изображаю щ ихъ виды монастырей, отдльныхъ х р а­ мовъ, чудотворныхъ иконъ, рдкихъ и древнихъ вещей въ ризницахъ и пр. и составитъ роскошный альбомъ-кипсекъ, могущій украсить любую библіотеку .

„Ж ивописное описаніе монастырей и обителей* будетъ высылаться выпусками, по мр напечатанія, и составитъ 10— 12 выпусковъ .

Ц н а книги „Ж ивописное описаніе монастырей и оби­ телей", въ видахъ большого распространенія и чтобы дать возможность пріобрсти это изданіе и небогатымъ людямъ, на­ значается крайне деш евая— три рубля и съ пересылкой .

Книжнымъ магазинамъ цна по соглашенію, библіоте­ камъ и выписывающимъ одновременно не мене 10 экземпля­ ровъ уступка 20 к. на экз .

Библіотеки и магазины и иногородніе свои требованія, съ приложеніемъ денегъ, могутъ адресовать: въ г. Серпуховъ (М оск. губ.), А. Н. Величкову^ домъ № 362 .

908 — — Н а отношеніи издателя А. Н. Величкова о содйствіи въ выписк сей книги послдовала резолюція Его Преосвя щенства: предложить монастырямъ, соборамъ и приходскимъ церквамъ епархіи чрезъ Е пархіальны я Вдомости .

Отъ И м ператорскаго П алестинскаго О бщ ества .

Совтъ И мператорскаго Православнаго П алестинскаго Общ ества считаетъ долгомъ предупредить лицъ, собирающ ихся отправиться на поклоненіе въ Іерусалимъ и на А онъ, чт для полученія льготныхъ заграничны хъ паломническихъ пас­ портовъ, выдаваемыхъ въ Одесс, К иш инев, еодосіи, Сим­ феропол, К ерчи, Т аганрог и городахъ Закавказья, съ уп латою 50 коп. за каждые полгода пребыванія заграницею слдуетъ, согласно ст. 222 устава о паспортахъ, предъ от правленіемъ въ путь съ мста своего ж ительства запастись свидтельствомъ полиціи о неимніи, препятствій къ вызду за границу, а такж е и срочнымъ проходнымъ билетомъ, кото­ рый выдается мстнымъ губернаторомъ по личному ходатай­ ству паломника, отправляющагося на поклоненіе Св. мстамъ ближняго востока .

Ж урн алы. с ъ з д а деп утатовъ отъ д уховен ства В олог скаго духовно-училищ наго округа, 1903 го д а .

(П родолж еніе) .

№ 3. Іюня 5 дня .

Оо. депутаты Вологодскаго духовно-училищ наго округа, подъ предсдательствомъ протоіерея А анасія Бляновскаго, слушали: 1) О тнош еніе правленія Вологодскаго духовнаго учи­ лищ а отъ 1 іюня сего года за № 534 съ приложенною при немъ смтою расходовъ по содерж анію училищ а на 1903 г слдующаго содержанія: „Бывшій въ январ сего года създъ духовенства, оставивъ безъ разсмотрнія І-ю статью состав­ ленной училищнымъ правленіемъ смты расходовъ по содер­ ж анію училища на текущ ій 1903 годъ, ассигновалъ оптомъ на содерж аніе 40 казеннокош тныхъ учениковъ пищею, обувью, бльемъ и прочими принадлежностями 2800 рублей, считая по 70 руб. на каж даго, безъ подробнаго указанія, на чт именно долж на быть употреблена означенная сумма, и на со­ держ аніе 20 полуказенпыхъ учениковъ пищею, постельными принадлеж ностями, мытьемъ блья и квартирою, вмст съ банею, 900 р. считая по 45 р. н а каждаго, и такимъ образомъ оставилъ правленіе училища безъ подробной смты по овначенной стать. А такъ какъ ио 14 пункту 37 § уст. дух училища, П равленіе училища должно расходовать училищныя суммы сообразно съ годовою смтою, вслдствіе сего правле­ ніе училища журналомъ отъ 25 февраля сего года ва № постановило и Его П реосвящ енство, отъ 26 того ж е февраля за № 66, утвердилъ „при расходованіи суммъ на содержаніе воспитанниковъ руководствоваться опытомъ преж нихъ лтъ и смтою минувш аго 1902 года®. Но въ виду того, что и въ послдней смт нтъ подробнаго исчисленія расходовъ но содержанію воспитанниковъ, правленіе училища въ веденіи сихъ расходовъ руководствуется цифрами създа, карандашомъ отмченными въ подлежащей граф смты расходовъ на те­ кущій 1903 годъ. Соотвтственно симъ указаніямъ създа на содержаніе воспитанниковъ бльемъ, обувью, одеждою, пись­ менными и постельными принадлежностями требуется 1610 р .

60 коп., слдовательно на содерж аніе воспитанниковъ (40 каз .

и 20 полуказеп.) изъ оптомъ ассигнованныхъ създомъ 3 700 р .

остается 2089 руб. 4 0 коп. Н а эти 2089 р. 40 кои. училищ ному правленію нужно бьгло-бы прокормить 40 казенны хъ и 20 полуказенныхъ учениковъ, 3 надзирателей, эконома, фельд­ ш ерицу и 15 служителей, а всего 80 человкъ. Такимъ обра­ зомъ, на каждаго изъ нихъ въ годъ пришлось бы по 26 р 113/4 коп., а въ м сяцъ— по 2 руб. 9 0 7 к. или но 9 3Д к .

/зб въ день, предположивъ, что прокормить 80 человкъ нуж но только 9 м сяцевъ, чего въ дйствительности не бываетъ Между тмъ въ настоящее время содерж аніе каждаго чело­ вка нищею, при росписаніи блюдъ ученическаго стола, быв­ шемъ на расмотрніи прошлаго създа, обходится въ 19 к, т. е. вдвое дороже того, чмъ сколько ассигновалъ създъ .

Такимъ образомъ на нищу необходимо доассигновать 2089 р .

40 коп. Необходимо такж е доассигновать и на дрова, по край­ ней мр 500 руб., такъ какъ дрова пришлось покупать съ 1 января (до м ая израсходовано на дрова 531 р. 33 коп.) и въ ма заготовлено 80 саж. еловыхъ дровъ по ІО 1/* руб. и 25 саж. березовыхъ по 12 р. 50 к.). Равнымъ образомъ не обходимо доассигновать хотя 50 р. на разъзды начальствую­ щимъ и членамъ правленія но дламъ училищ а; такъ какъ при училищ лошади казенной не имется, а между тмъ приходится означеннымъ липамъ по училищнымъ дламъ или пшкомъ ходить, или вдить на извозчикахъ на свой счетъ .

Вслдствіе сого и во исполненіе резолюціи Е го П реосвящ ен­ ства отъ 18 февраля сего года за № 63, послдовавшей на ж урнал училищ наго правленія, отъ 14 того ж е февраля за 4, правленіе училища, препровождая при семъ смту рас­ 310 — ходовъ в а сей 1903 г., иметъ честь покорнйше просит създъ духовенства доассигновать вышепрописанныя суммы, а такж е 200 руб. на выдачу одежды бднйшимъ ученикам ъ1 1 и 2) Дополнительное отношеніе правленія училища отъ 4 сего іюня за № 588 съ просьбою доассигновать 322 руб 74 коп., прошлымъ създомъ не ассигнованные въ надежд что этотъ дефицитъ будетъ покрытъ сбереж еніями по содер жанію воспитанниковъ .

Постановили: 1) испрашиваемую правленіемъ сумму въ количеств 2089 руб, 40 кои. на содержаніе 40 казеннокош т­ ныхъ и 20 полувазенныхъ воспитанниковъ пищею въ допол­ неніе къ расмотрнной създомъ духовенства ва январ сего года смт по содержанію училища на 1903 годъ, създъ не находитъ основаній отпускать, такъ какъ вышеозначеннымъ създомъ ассигновано на содерж аніе воспитанниковъ пищею бльемъ, обувью, одеждою, письменными и постельными при­ надлежностями 3 700 рублей, изъ коихъ на содержаніе 40 казеннокош тныхъ учениковъ 2800 руб., т. е. по 70 руб. па каждаго вмсто отпускавшихся 60 руб. до 1903 года, и на содерж аніе 20 полуказенныхъ учениковъ 9 00 руб., т. е. по 45 руб. каж даго вмсто отпускавш ихся ране 40 рублей. « ассигнованная на сей предметъ сумма създомъ признается достаточною, такъ какъ она ассигнована въ томъ же размр какъ и на содержаніе воспитанницъ Вологодскаго епархіаль­ наго ж енскаго училищ а създомъ оо. депутатовъ пяти югозападныхъ уздовъ епархіи на текущій 1903 годъ и посл­ дующіе годы, въ предл сей суммы и необходимо было прав­ ленію училищ а производить расходъ на содержаніе воспитан­ никовъ согласно 14 пункту 37 § уст. дух. учил. и резолюціи Е го Преосвящ енства отъ 26 февраля сего года за № 6-мъ „при расходованіи суммъ на содерж аніе воспитанниковъ ру­ ководствоваться опытомъ преж нихъ лтъ и смтою минувша­ го 1902 года", а не руководствоваться цифрами създа, ка­ рандаш омъ отмченными для собственныхъ соображеній съз­ да въ подлежащей граф смты расходовъ на текущій 1903 г .

По наведенной създомъ справк изъ смтъ, отчетовъ объ исполненіи ихъ и приложенныхъ при нихъ счетовъ за 1 8 9 9 — 1902 г.г. по содержанію училищ а, выяснилось, что на содер­ ж аніе каждаго ученика пищею расходовалось отъ 28 р. 93 к .

до 31 р. 71 к., а на довольство каж даго ученика одеждою, обувью, бльемъ, письменными и постельными принадлежно­ стями, по вычисленіямъ създа и объясненіямъ, даннымъ създу экономомъ училищ а, расходовалось 29 р. 5 к., а всего при полномъ содержаніи каждаго воспитанника употреблено было — В І1 не боле 60 руб. 96 коп., т. е. на 9 р. 4 к. мене той су мы, какую създъ ассигновалъ на содерж аніе каждаго уче ника въ текущ емъ году, исчисляя сумму на 60, а не на 8 лицъ, какъ упомянуто въ вышеозначенномъ отношеніи учи лища; пропорціонально вышеозначеннымъ цифрамъ расхода по содержанію пищею, одеждою, обувью, бльемъ, письменными и постельными принадлеж ностями, правленіе училищ а должно и въ текущ емъ году руководствоваться при расходованіи ас сигнованныхъ създомъ суммъ и по ст. IV училищной смты па 1903 годъ, что даетъ полную возможность правленію учи­ лищ а, по мннію създа, покрыть не достающую сумму н содержаніе воспитанниковъ одеждою и обувью въ 1903 году въ количеств 322 р. 71 коп., испрашиваемыхъ дополнитель нымъ отношеніемъ правленія училища отъ 4 сего ію ня з № 588 .

2) По справк, сдланной създомъ изъ отчетовъ по со­ держанію училищ а выяснилось: къ 1 января 1900 года дровъ осталось 40 саж енъ, въ 1900 году куплено 100 саженъ, в 1900 году израсходовано 100 саж енъ, къ 1901 году оста лось 4 0 саженъ; въ 1901 г. куплено 85 саж., въ 1901 год израсходовано 100 саж., къ 1902 году осталось 25 саж.; в 1902 году куплено 82 саж, въ 1902 году израсходовано 99 саж., къ 1903 году осталось 8 саж енъ. Изъ сей справки ста новится очевиднымъ, что на отопленіе училищ ныхъ зданій за послдніе три года расходовалось не боле 100 саж енъ еж е годно, а такъ какъ по п. 3 ст. -й смты в а 1903 год създъ ассигновалъ на покупку дровъ 1100 р., т. е. сумм достаточную на покупку 100 саж енъ дровъ но существую щимъ цнамъ, то създъ не находитъ основаній къ увеличе­ нію ассигнованной на сей расходъ смтной суммы, а потому и просьбу правленія училища объ отпуск 500 руб. добавоч­ ной суммы на покупку дровъ отклоняетъ .

3) Въ виду экстренныхъ расходовъ по ремонту училищ­ ныхъ зданій, требующ ихъ крупной затраты денежныхъ суммъ, просьбу правленія училищ а объ отпуск 50 руб. на разъзды начальствующимъ лицамъ и члевамъ правленія по дламъ учи­ лища отклонить и 4) ходатайство училищ наго правленія объ ассигнованіи суммы въ 200 рублей на выдачу одежды бд­ нйшимъ ученикамъ, въ виду ж урнальнаго постановленія създа оо. депутатовъ духовно-училищнаго округа отъ 25 января сего года за № 6 (п. 7) объ открытіи для бдныхъ воспитанниковъ Училища 20 полупавсіонерскихъ вакансій въ училищномъ об­ щежитіи такж е отклонить; ж урналъ сей почтительнйше пред­ ставить на архипасты рское благоусмотрніе и утвержденіе Е го П реосвящ енства". Н а подлинномъ резолюція Е го П р освященства за № 177: „1903 года 5 іюня. Т акъ какъ разсмотрніе настоящ аго създа оо. депутатовъ представлен смта на 1904 г., то по связи возбужденныхъ училищным правленіемъ вопросовъ со смтными назначеніями на 1904 г разсмотрть это дло въ совокупности, при чемъ при участі правленія выяснить, почему опытъ преж нихъ лтъ въ испол неніи смтныхъ назначеній не принимается правленіемъ в руководству и насколько настоятельны нужды въ увеличені смтныхъ назначеній, отстаиваемыхъ правленіемъ". Е. А .

№ 4. Ію ня 5 дня .

Оо. депутаты създа, подъ предсдательствомъ прото іерея А анасія Бляновскаго, слушали: 1) отношеніе правле нія Вологодскаго духовнаго училища отъ 1 іюня сего года з № 536-мъ съ препровожденіемъ прошенія преподавателей па раллельныхъ классовъ училища отъ 22 м ая сего года объ у ч реж деніи высшаго оклада жалованья для преподавателей оз наченныхъ классовъ и объ ассигнованіи на сей предмет 3 5 0 рублей .

2) Отношеніе правленія ж е училищ а отъ 1 іюня сег года за № 537-м ъ съ препровожденіемъ прошенія учител А лександра Городецкаго отъ 22 мая сего года о назначені ему третнаго ж алованія не въ зачетъ; и 3) отношеніе то же правленія отъ 1 іюня сего года эа № 538-м ъ съ прос бою о назначеніи времени для собранія създа духовенств въ конц будущаго 1904 года, для разсмотрнія экономиче ской отчетности по училищу за настоящ ій 1903 годъ, и дл разсмотрнія смты на 1905 годъ; постановили: 1) имя в виду, что по точному смыслу опредленія Св. Синода от 17— 31 мая 1895 года полагается при духовномъ училищ изъ казенны хъ средствъ одинъ высшій окладъ и въ тоже вре мя со стороны Св. Синода только не встрчается препятствій къ учрежденію втораго высшаго оклада изъ мстныхъ средствъ еоархіи для преподавателей параллельныхъ классовъ, то прось­ бу преподавателей объ учреж деніи втораго высшаго оклад цо неимнію денеж ныхъ средствъ у духовно-училищ наго ок руга отклонить .

2) Т акъ какъ третное ж алованье не въ зачетъ выдается при поступленіи на служ бу въ вид пособія на первоначаль ное обзаведеніе, а учитель Городецкій прослужилъ въ Воло годскомъ духовномъ училищ уж е слишкомъ 20 лтъ и, хотя учитель Городецкій въ своей просьбЬ указы ваетъ на прим])® ассигнованнаго създомъ оо, депутатовъ въ ян варь 1903 года третнаго ж алованія не въ зачетъ учителей В идякиву, во сіД ассигновка третнаго ж алованія не въ начетъ учителю Видя вину была сдлана съ условіемъ возврата при поступленіи его на ш татную служ бу, и потому просьбу Городецкаго в виду изложеннаго отклонить .

3) Просить Е го П реосвященство разршить собраться оо. депутатамъ округа въ г. Вологду для разсмотрнія эконо мической отчетности по училищу на текущ ій 1903 годъ для разсмотрнія смты по училищу н а 1905 годъ на 14 де кабря 1904 года, о времени каковаго собранія правленіе учи лища и иметъ своевременно увдомить оо. депутатовъ. Ж у р ­ налъ сей представить на благоусмотрніе и утвержденіе Его П реосвящ енства". Н а подлинномъ резолюція Е го П реосвящ ен­ ства за Л* 181: „1993 года 6 ію ня. Постановленіе утверж дается съ разрш еніемъ по 3 п. собранія оо. депутатовъ н 14 декабря 1904 года Е. А.“ ЖУРНАЛЪ оо. членовъ В ологодской духовной Консисторіи и В олого ск аго еп ар х іал ь н аго попечительства о бдныхъ духовна зван ія 2 0 а в г у с т а 1903 г о д а № 9 6 .

Вологодская духовная Консисторія совмстно съ членами епархіальнаго попечительства слушали: докладъ члена попе­ чительства свящ енника Димитрія Добрякова съ выпискою изъ представленныхъ оо. благочинными постановленій окружнаго духовенства о способахъ улучшенія матеріальнаго положенія просфоренъ епархіи, изъ таковыхъ постановленій оказалось слдующее: при 242 церквахъ содерж аніе просфоренъ приянано достаточнымъ, при 3 6 7 — недостаточнымъ. При 389 ц ер ­ квахъ просфорни польвуютея казенными квартирами и 220 просфоренъ не имютъ казенвы хъ квартиръ. Почти при всхъ церквахъ, гд признано содержаніе просфоренъ недостаточ­ нымъ, постановлено улучшить матеріальное положеніе просфо­ ренъ. Отказано въ увеличеніи содерж анія просфоренъ при 23 церквахъ, изъ нихъ нкоторымъ по бдности церквей й приходовъ, напр. въ Удорскомъ кра, нкоторымъ, потому что не принадлежатъ въ духовному сословію и при В оскре сенской Ракулевской церкви отказано просфорн какъ не за­ служивающей .

Лицъ иносословныхъ, занимающихъ просфорническія Должности 2 4 —солдатки, мщанки, крестьянки и одпа вдова Учителя. Занимаю тъ он самыя необезпеченныя должности, гд содержаніе просфоренъ отъ 12 до 20 рублей въ годъ при своихъ квартирахъ. М атеріальное положеніе просфоренъ улуч шено назначеніемъ вознаграж денія изъ церковныхъ сумм при 233 церквахъ, изъ попечительскихъ при 166, устро ствомъ казенны хъ квартиръ при 4 3, выдачею дровъ, сбором съ души деньгами при 13, сборомъ ругой при 34, земел нымъ надломъ при 36 церквахъ и увеличеніемъ пособій из попечительныхъ совтовъ .

• По округамъ способы улучш енія быта просфоренъ пр няты слдующіе по Вологодскому узду. Въ 1-мъ округ не достаточно обезпеченнымъ просфорнямъ вознаграж деніе уве личено отъ церквей и ію печительствъ на 6, 12, 24, девя на 18 руб. въ годъ и тремъ постановлено устроить квартиры Въ этомъ округ просфорни будутъ получать отъ 38 до 175 р въ годъ. Во 2-м ъ. округ увеличено содерж аніе просфорен отъ 3 до 40 руб. въ годъ изъ суммъ церковныхъ и попеч тельскихъ. Просфорни въ этомъ округ будутъ получать н мене 40 руб. въ годъ, кром церквей: Троицкой Кубенско 31 руб., Воскресенской Ракулевской 36 руб., Введенской Р$ кулевской 30 руб., Святолуцкой 26 руб., Богтю ж ской 37 60 коп., Поченгской 33 руб. и Илатовской 55 р. И зъ этих церквей содержаніе просфоренъ увеличено при Поченгско церкви на 3 руб. и Троицкой Кубевской на 10 руб. въ год В ъ 3-мъ округ постановлено увеличатъ содерж аніе просфо ренъ до 50 р. въ годъ налогомъ на церкви по V2 копйки с проданной просфоры. В ъ 4-мъ округ вознагражденіе увели чено отъ 5 до 20 руб. въ годъ изъ суммъ церковныхъ и п печительскихъ, а такж е денежнымъ сборомъ и ругой съ души Кром того ходатайствую тъ о назначеніи вознаграж денія бо ле бднымъ просфорнямъ изъ епархіальнаго попечительства Въ 5-мъ округ содерж аніе увеличено отъ 4 до 24 руб .

годъ изъ суммъ церковныхъ и попечительскихъ и одной сбо ромъ ругой. Въ этомъ округ остаются малообезпеченным просфорни нри церквахъ: Георгіевской Устиновской 30 руб въ годъ, Городско-Починковской 10 руб., Ильинской Дубни ковской 21 руб. 20 коп., ІІучинипсвой 25 руб., Покровско Неревсьевской 12 руб. и Кореневской Одигитріевской 24 р По Грязовецкому узду. Въ 1-мъ округ содержаніе всх недостаточно обезпеченныхъ просфоренъ увеличено отъ 2 Д 16 руб. въ годъ изъ суммъ церковны хъ и попечительскихъ кром Ильинской Лихтошской церкви по бдности. Просфор ня при этой церкви получаетъ 23 руб; 50 коп. въ годъ. В 2-мъ округ постановлено улучшить положеніе просфорев устройствомъ квартиръ. Въ этомъ округ просфорни полу чаютъ прп большинств церквей содержаніе весьма скудв° 316 — — отъ 15 до 20 руб. въ годъ. Въ 3-мъ округ всмъ недоста статочно обезпеченнымъ просфорнямъ вознагражденіе увели­ чено отъ 4 до 30 руб. въ годъ изъ суммъ церковныхъ и по печительскихъ и сборомъ ругой. Въ 4-мъ округ содержаніе просфоренъ предполагается увеличить устройствомъ квартиръ, назначеніемъ жалованья отъ церкви и попечительства, н азн а­ ченіемъ пособія и земельнымъ надломъ, но нормы вознаграж ­ денія не опредлено. Но Вельскому узду. Въ 1-мъ округ предположено увеличить содерж аніе просфоренъ жалованьемъ изъ суммъ церковныхъ и попечительскихъ, но насколько не установлено. Во 2-мъ округ содержаніе всхъ недостаточно обезпеченныхъ просфоренъ увеличено отъ 6 до 12 руб. въ годъ изъ суммъ церковныхъ и попечительскихъ и при трехъ церквахъ земельнымъ надломъ. Въ 3-мъ округ двумъ недо­ статочно обезпеченнымъ просфорнямъ содерж аніе увеличено иа 24 руб. въ годъ и одной на 86 руб. изъ суммъ церков ныхъ и попечительскихъ, при остальныхъ церквахъ содерж а­ ніе просфоренъ признано достаточнымъ. ГІо Кадниковскому узду. Въ 1-мъ округ содерж аніе увеличено не достаточно обезпеченнымъ просфорнямъ отъ 5 до 20 рублей въ годъ изъ суммъ церковныхъ и попечительскихъ, одной сборомъ съ ду­ ши деньгами до 4 0 рублей въ годъ, одной сборомъ ругой и двумъ земельнымъ надломъ, кром Димитріевской Наремской церкви— по бдности (ходатайствуютъ о назначеніи вознаг­ ражденія изъ епархіальнаго попечительства) и. Покровской З амошской церкви, при которой, хотя содержаніе просфорни и призвано достаточнымъ, просфорня получаетъ не боле 20 р .

въ годъ. Во 2-мъ округ содержаніе увеличено недостаточно обезпеченнымъ просфорнямъ отъ 4 до 18 руб. въ годъ изъ суммъ церковныхъ и попечительскихъ, одной устройствомъ квартиры и земельнымъ надломъ. Въ этомъ округ сод рж а­ ніе просфоренъ осталось не достаточнымъ, хотя и увеличено при церквахъ: Богородской Корневской 23 руб., Николаев ской Кореневской 28 р., Петро-Иавловской Слободской 30 р., Георгіевской Ш урбовской 28 руб. Въ 3-мъ округ содержа­ ніе просфоренъ увеличено жалованьемъ отъ церквей до 30 р .

къ годъ и устройствомъ квартиръ. Вс нросфорпи въ этомъ ^круг будутъ получать при готовыхъ квартирахъ не мене Руб. въ годъ, если постановленіе собранія будетъ иеполНево. В ъ 4-мъ округ содерж аніе увеличено отъ 5 до 36 р .

годъ изъ суммъ церковныхъ н попечительскихъ и тремъ в о р о м ъ ругой. Содерж аніе просфоренъ въ этомъ округ Остается не достаточнымъ при церквахъ: Іоанно-Слободской и Руб., С.-ІІреображ енской Береж ецкой 25 руб., Благов­ т — щенской Кузовлевской, при котор'ой, хотя содержаніе просфор­ ни и признано достаточнымъ, просфорня получаетъ доход по 27 руб. въ годъ, бевъ казенной квартиры. Въ 5-мъ окру г содержаніе всхъ недостаточно обезпеченныхъ просфоренъ увеличено отъ 10 до 20 руб. въ годъ изъ суммъ церковных и попечительскихъ. Въ 6-мъ округ содерж аніе увеличено отъ 10 до 12 руб. въ годъ изъ суммъ церковныхъ и попечитель скихъ, при трехъ церквахъ земельнымъ надломъ и при од ной сборомъ съ души деньгами. По Тотемсвому узду. Въ го род Тотьм матеріальное положеніе недостаточно обезпечен ныхъ просфоренъ не улучшено. В ъ 1-мъ округ содерж ані увеличено отъ 4 до 20 руб. въ годъ изъ суммъ церковных и попечительскихъ, а такж е четыремъ сборомъ ругой и одной земельнымъ надломъ. В ъ этомъ округ остаю тся малообезпе­ ченными просфорни, хотя, содержаніе ихъ и увеличено, при церквахъ: Вотчинской Введенской 27 руб., Старо-Тотемсвой Благовщ енской 24 руб., Левашской Богородицкой 2 4 рубТроицкой Старо-Кнож ской 30 руб. Во 2-мъ округ содер ж аніе увеличено всмъ недостаточно обезпеченнымъ просфор­ нямъ отъ 5 до 12 руб. въ годъ и одной устройствомъ квар тиры. В ъ этомъ округ содерж аніе просфоренъ можно б считать сравнительно достаточнымъ, если бы имъ были даны казенны я квартиры и отопленіе. Въ 8-мъ округ содержаніе увеличено отъ 3 до 10 руб. въ годъ изъ суммъ церковных и попечительскихъ и одной по три рубля съ сорокоуста (п мннію благочиннаго). Недостаточно обезпеченными остались просфорни при церквахъ: Богородицкой Паршенгской 18 р .

ІІустош уйской 15 руб., Ихалицкой 30 руб., Благовщенской Усть-Толшемской 30 руб., Вознесевской Толшемской 30 руб Кром просфорни при первой церкви, получающей пенсію,— возваграж депіе увеличено. Въ 4-мъ округ седерж аніе увели чено отъ 3 до 24 руб. въ годъ изъ суммъ церковныхъ и по печительскихъ и устройствомъ квартиръ. ІІо Устюжскому У При Дымковской церкви содержаніе просфорни увеличено на 16 руб. на квартиру отъ церкви. Въ 1-мъ округ содержа ніе просфоренъ привнано достаточнымъ, кром одной, кото рой увеличена р у га— на 10 руб. и нкоторымъ прибавлен отъ 5 до 27 руб. изъ суммъ церковныхъ и попечительскихъ Во 2-мъ округ постановлено увеличить содержаніе недост»

точно обезпеченныхъ просфоренъ налогомъ па вс церкви и попечительства, но суммы налога и нормы вознаграждай1^ не установлено. Въ 3-мъ округ просфорни, получающій ме не 100 руб. въ годъ дохода, признаны недостаточно обезп ченными. Каждой просфорн постановлено выдавать къ полу 817 — чаемому доходу до 100 руб. въ годъ изъ суммъ церковныхъ и попечительскихъ, не включая пособій. Въ 4-мъ округ содер1 ясаніе увеличено отъ Б до 60 руб. въ годъ изъ суммъ цер ковныхъ, одной по 7 руб. въ мсяцъ сборомъ съ души день­ гами и одной руги по 6 фунтовъ съ деревни. По Никольскому узду. Въ 1-мъ округ содерж аніе просфоренъ увеличено до 60 руб. въ годъ при готовой квартир налогомъ на церкви, причты и попечительства по '/а копйки съ души прихода и взносомъ 1900 руб. изъ попечительнаго совта въ неприкос­ новенный капиталъ, къ которому присоединять остатки отъ сбора налоговъ для образованія капитала на выдачу жалованья просфорнямъ. Во 2-мъ округ содержаніе улучшено земель­ нымъ падломъ, выдачею деньгами отъ церкви, попечительствъ и попечительныхъ совтовъ и устройствомъ квартиръ съ отоп­ леніемъ, но нормы содержанія не опредлено. Въ В-мъ окру­ г содержаніе увеличено отъ 5 до 15 руб. въ годъ изъ суммъ церковныхъ и попечительскихъ и тремъ устройствомъ квар­ тиръ. Въ 4-мъ округ содерж аніе увеличено отъ 10 до 24 р .

въ годъ изъ суммъ церковныхъ и попечительскихъ, одной устройствомъ квартиры и одной земельнымъ падломъ. Прос­ форни въ атомъ округ будутъ получать отъ 48 р. до 100 р .

въ годъ. Въ 5-мъ округ содержаніе просфоренъ на собраніи признало достаточнымъ, а потому и вознаграж деніе ихъ не увеличено. В ъ город Сольвычегодск просфорня м щ анка, получаетъ по 2 коп. съ проданной просфоры, а если будетъ опредлена изъ духовнаго сословія, то такой постановлено выдавать по 10 руб. въ мсяцъ съ церквей чрезъ благочин­ наго и па 40 руб. руги —безъ квартиры. Въ 1-мъ округ Оольвычегодскйго узда содержаніе увеличено отъ 5 до 24 р .

въ годъ и ходатайствуютъ о назначеніи ж алованья изъ еп ар­ хіальнаго попечительства каждой просфорн до 60 руб. въ годъ. М алообезпеченными остались въ этомъ округ просфор­ ой при церквахъ: Пырекой С.-П реображенской 32 руб., ВегакУрской Христорождественской 36 руб., Погостской Н ико­ лаевской 13 руб., Нимендской Николаевской 29 руб. 50 кон .

При Погостской Николаевской церкви просфорн увеличена Руга. Во 2-мъ округ содерж аніе не достаточно обезгіеченчыхъ просфоренъ увеличено отъ 5 до 17 руб. въ годъ изъ сУммъ церковныхъ и попечительскихъ и одной сборомъ ругой 0 Деньгами. Необезпеченною осталась одна просфорня— солаі'к а при ІІарш енгской Спасской церкви, хотя и ей увелиН« ж алованье на 8 руб., съ которыми она будетъ получпть ^ Руб. 23 коп. въ годъ при готовой квартир. В ъ 3-мъ окРУг признана недостаточно обезпеченною одна просфорня, — 318 — которой и увеличено вознагражденіе изъ попечительства н 12 руб., но при большинств церквей этого округа содерж а ніе н а самомъ дл весьма бдно. И зъ просфоренъ въ округ 4 крестьянки, 1 мщ анка и 1 двнадцатилтняя дочь псалом щ ика, поэтому и не удивительно, что содерж аніе такихъ прос форенъ духовенство округа признало достаточно обезпечен нымъ, хотя иная просфорня и получаетъ въ годъ не бол 17 руб. нри своей квартир и отопленіи. Въ 4-мъ округ со держ аніе увеличено отъ 3 до 11 р. въ годъ изъ суммъ цер ковныхъ и попечительскихъ и тремъ устройствомъ квартиръ .

В ъ этомъ округ необезпеченными остались просфорни, хотя содержаніе ихъ и увеличено, при церквахъ: Верхотоимской Троицкой 30 руб., Юмишской Николаевской 26 р. 40 коп Соезерской Троицкой 18 руб. 20 к. и Вершинской Ильин ской 13 руб., при двухъ послднихъ церквахъ просфорн крестьянки. Въ 5-мъ округ постановлено увеличить содержа­ ніе просфоренъ до 72 руб, въ годъ, если будутъ семейныя а въ настоящ ее время увеличено ивъ суммъ церковныхъ.со держ аніе тремъ недостаточнымъ просфорнямъ и одной отка зано при Новиковской Благовщ енской церкви по бдности ІІо Устьсысольскому узду. В ъ 1-мъ и 2-мъ округахъ содер ж аніе недостаточно обезпеченныхъ просфоренъ увеличено отъ 5 до 30 руб. въ годъ изъ суммъ церковныхъ и попечитель скихъ. Содерж аніе просфоренъ въ этихъ округахъ можн считать сравнительно обезпеченнымъ крем церквей Нико лаевской Чукаибской и Зеленской Богоявленской, изъ кото рыхъ при первой просфорня будетъ получать 28 р. 60 к., при второй 32 руб. въ годъ, если постановлевіе объ увели ченіи имъ по 12 руб. въ годъ будетъ утверждено. Объ уве личеніи вознаграж денія просфорн при Зеленской Богоявлен­ ской церкви ходатайствую тъ предъ епархіальнымъ попечитедьствомъ. Въ 3-мъ округ содерж аніе предполагается уве­ личить изъ суммъ попечительскихъ и устройствомъ квартиръ, но насколько не опредлено. Въ 4-мъ округ содерж аніе не­ достаточно обезпеченныхъ просфоренъ увеличено на 20 рубвъ годъ изъ суммъ церковныхъ. (И зъ 5 округа постановленій не представлено) Въ 6-мъ округ содерж аніе просфоренъ весьма бдно. Просфорни получаютъ 12, 20, 21 руб. въ годъ при своей квартир. П оложеніе ихъ не улучшено по бдности церквей и населенности приходовъ раскольниками. Просятъ вознаграж денія изъ епархіальнаго попечительства. По Ярев' скому узду. Въ 1-мъ округ содерж аніе недостаточно бе ^ печенныхъ просфоренъ увеличено отъ 6 до 20 руб. въ год съ церквей и сборомъ съ души деньгами. Просфорни въчо& 319 округ получаютъ не мене 40 руб, въ годъ при готовых квартирахъ, кром двухъ, не имющихъ казенныхъ квартиръ Во 2-мъ округ содержаніе увеличено отъ 10 до 20 р. из суммъ церковныхъ, тремъ устройствомъ квартиръ, двумъ, кро­ м увеличенія ж алованья, сборомъ съ души деньгами, пяти сборомъ ругой и одной земельнымъ надломъ. Осталась безъ увеличенія вознаграж денія одна малообезпеченная просфорня при Лальской Богоявлепской церкви, при которой просятъ по­ нудить приходъ къ приговору на выдачу руги. Въ 3-мъ ок руг увеличено содержаніе двумъ просфорнямъ; одной сборомъ съ души ругой и деньгами, а другой земельнымъ надломъ Одной просфорн при Венденгской Успенской церкви, полу­ чающей 13 руб. въ годъ, отказано, какъ крестьянк, и одной — при С&либской Богоявленской церкви просятъ увеличить вознагражденіе изъ епархіальнаго попечительства.

Опредлили:

1) постановленія собраній духовенства объ улучшеніи мате ріальнаго положенія просфоренъ утвердить, 2) тамъ, гд со держаніе просфоренъ признано на собраніяхъ недостаточнымъ и средствъ къ улучшенію быта ихъ не изыскано, предписать духовенству и старостамъ церквей принять мры къ улучш е­ нію быта просфоренъ, какія приняты въ другихъ округахъ епархіи, сообразуясь съ мстными условіями и не приним ая во вниманіе личность и сословіе просфоренъ, чтобы сироты духовенства не уклонялись отъ просфорническихъ должностей по ихъ бдности, 3) при всхъ церквахъ, гд есть просфорни, выдавать отъ церквей отопленіе дровами всмъ просфорнямъ, какъ живущимъ въ казенныхъ домахъ, такъ и. въ своихъ, 4) тамъ, гд нтъ казенны хъ квартиръ для просфоренъ, пред ложить духовенству и старостамъ церквей нын же озаботить­ ся устройствомъ квартиръ для просфоренъ, если является къ тому возможность, или же въ недалекомъ будущемъ при ре­ монт казенныхъ келій, н е.м ен е какъ въ дв отдльныя отъ сторожей, комнаты, 5) Кром того предложить духовенству Дать кажной просфорн небольшой земельный надлъ для огорода, 6) въ увеличеніи вознаграж денія недостаточно обез­ печеннымъ просфорнямъ изъ суммъ епархіальнаго попечитель­ ства, какъ мр не соотвтствующей назначенію суммъ попе­ чительства и недостаточности ихъ, отказать, 7) изысканныя мры къ улучшенію быта просфоренъ принять къ исполненію с'ь 1903 г. О чемъ объявить духовенству и старостамъ епархіи чРезъ оо. благочинныхъ и напечатать въ Вологодскихъ Е п а р ­ хіальныхъ Вдомостяхъ. Н а семъ опредленіи резолюція Е го

Преосвященства отъ 22 августа 1903 г. послдовала таковая:

я Утверждается постановленное въ семъ ж урнал " .

— 820 — Списокъ лицъ служащихъ въ духовно-учебныхъ заведеніяхъ Вологодской епархіи въ начал 1903— 1904 учбн. года .

(Продолженіе) .

Преподаватели семинаріи:

9) Изъясненія Св. Писанія с. с. магистръ богословія Василій К онстан, Лебедевъ, сынъ свящ. Волог. епархіи. Кандидатъ С.-П е­ тербургской дух. академіи съ правомъ на получепіе степени м агистра безъ новаго устнаго испытанія 15 іюля 1885 г. П ре­ подаватель лат. язы ка въ Тотемскомъ дух. училищ 26 сен­ тября 1885. П реподаватель лат. языка въ Волог. дух. семи­ наріи 31 марта 1886. Преподаватель св. П исанія 21 ма 1886 по второй каедр и 28 ноября 1887 по первой каедр .

Членъ Волог. постоянной д.-археолог. коммиссіи— 17 сентяб­ ря 1897. Иметъ ордена: св. Станислава 3 и 2 ст. и св Анны 3 ст .

10) Изъясненія Св. Писанія протоіерей Аинодоръ Никол.- М алининъ, сынъ свящ. Волог. епархіи. Кандидатъ М оск, дух. академіи съ правомъ н а полученіе степени магистра бёзъ новаго устнаго испытанія 28 іюня 1880. Преподаватель лат .

языка въ Пермскомъ дух. училищ 18 авг. 1880. Исправлялъ должность помощника смотрителя въ училищ въ март и въ апрл мсяцахъ 1881. Преподаватель въ Волог. дух. учи­ лищ 31 іюля 1881. Преподаватель Волог. семинаріи 5 н о ­ ября 1887. Свящ енникъ 30 ноября 1888. Предсдатель совта Волог. епарх. ж енскаго училищ а 28 іюня 1888 г. Препода­ ватель изъясненія св. П исанія въ семинаріи 19 февраля 1896 .

Свящ енникъ Волог. градской Леонтіевской ц. 22 марта 1898 .

Иметъ: набедренникъ, скуфью, камилавку и наперсный крестъ отъ Св. Синода выдаваемый .

11) Теоріи словесности и исторіи литературы надвор­ ный совтникъ Николай еофановичъ Селунскій, сынъ свящ .

Н ижегор. епархіи. Кандидатъ богословія Московской дух. а к а ­ деміи 14 ію ля 1895 г. Исполнялъ обязанности препод. катих .

съ перк. уставомъ и свящ. исторіи въ Н иж егор. дух. учили­ щ и преподавателя катих. съ церк. уставомъ въ Н ижегор .

епарх. женскомъ училищ съ 9 октября 1895 по 31 октября 1896 г. Въ настоящ ей должности съ 30 октября 1896 г Членъ Волог. епарх. училищ. совта 9 декабря 1897 г. Иметъ орденъ св. Станислава 3 ст .

12) Теоріи словесности и исторіи литературы— надворпый совтникъ И ванъ Стефановичъ Началдинъ, сынъ свящ .

Волог. епархіи, род. 8 января 1875. Кандидатъ М оск. - ДУХ академіи съ правомъ на полученіе степени магистра безъ но­ іі\ ваго устнаго испытанія 1898. В ъ должности съ 26 ноя 1898 .

13) Греческаго языка с. с. К онстантинъ Павловичъ З а болотскій, сынъ свящ. Волог. епархіи. Кандидатъ Московско дух. академіи съ правомъ на полученіе степени м агистра бе новаго устнаго испытанія 30 мая 1883. Преподаватель Воло дух. семинаріи 2 октября 1883. Членъ Волог. епарх. у лищ. совта 3 ноября 1889. Утвержденъ на старш емъ окла жалованья 3 разряда 18 января 1896. Членъ Волог. постоя ной ц.-археолог. коммиссіи 11 октября 1896. Иметъ орден св. Станислава 3 и 2 ст. и св. Анны 3 ст .

14) Греческаго языка— статскій совтникъ И ванъ А р сеньевичъ Лебедевъ, род. 3 января 1856, дйствит. студен С.-П етербургской академіи 1881; помощникъ инспектора В оанской сем инаріи— 15 септ. 1881; кандидатъ богословія 3 ок 1886; сверхш татный преподав., Основнаго, Догматич. и ЕТравств Богословія въ Тверской семинаріи 15 февраля 1888; преп даватель философскихъ наукъ въ Благовщ. семинаріи— 1 сент

1890. Пренодав. свяіц. П исанія во I I кл. съ 1891— 1894 и библ. ист. съ 1891— 1892. Помощникъ инспектора Костром ской семинаріи— 13 октября 1894. Въ настоящ ей должнос съ 5 Сент. 1902. Иметъ ордена св. Станислава 3 ст. и Анны 3 ст .

15) Латинскаго языка— свящ. А лександръ Іоанновичъ Суровцовъ, сынъ свящ. Волог. епархіи, род. 27 мая 186 По окончаніи семин. курса съ званіемъ студента состоя псаломщикомъ Волог. градской П окрово-Казанской ц. съ сентября 1884 по августъ 1 885. Кандидатъ Казанской а к деміи 23 іюля 1889. Свящ. Волог. градской Ильинской 21 авг. 1889. Учитель приготовит. класса въ Волог. д училищ съ 21 авг. 1889 по 1 мая 1892. Учитель русска и ц.-славянскаго языковъ въ паралл. классахъ учил. съ 1 ма 1892 по 20 марта 1896. Въ настоящей должности съ 20 ма та 1896. И метъ— набедренникъ, скуфыо, камилавку и н персный крестъ, отъ Св. Синода выдаваемый .

16) Латинскаго язы ка— Сергй Васильевичъ Смирновъ сынъ Свящ. Яросл. епархіи. Кандидатъ М оск. духовной ак деміи 1900 г. Въ должности съ 24 мая 1901 г .

17) Математики и физики— с. с. Викторъ Петровичъ Ш алауровъ, сынъ свящ. Волог. епархіи. К андидатъ М оско ской дух. академіи съ нравомъ па полученіе степени магис ра безъ новаго устнаго испытаній 1872. Преподаватель фи 3ико-математич. наукъ въ А рханг. дух. семинаріи 22 август

1872. П реподаватель наукъ физико-математ. въ Курской сем п° избранію педагог. собранія названной семинаріи 9 іюл — 322 —

1879. Но прошенію перемщенъ преподавателемъ тхъ-ж п аукъ къ А рханг. дух. семинарію 1 іюля 1880. Согласно про шенію опредленъ преиодават, т хъ-ж е паукъ въ Волог. сем 27 ноября 1887. Ч ленъ Волог. епарх. учил. совта 3 ноябр

1889. Членъ раснорядит. собраній правленія семинаріи 6 фев раля 1890. Старшій преиодават. семинаріи съ окладомъ ж а лованья 4-го разряда 18 января 1896. Иметъ ордена: св. С та нислава 3 и 2 ст., св. Анны 3 и 2 ст. и св. Владиміра 4-й ст О тъ П равленія Вологодской духовной семинаріи .

Воспитанники семинаріи, помщающіеся въ казенномъ общ ежитіи при семинаріи въ качеств платныхъ пансіоне ровъ, вносятъ за свое содерж аніе, соотвтственно ассигнованію на полуказенное содержаніе, за мсяцы сентябрь— іюнь п шестидесяти рублей (60 руб.) въ годъ, сверхъ сего вс, без исключенія, поступающіе въ общежитіе вносятъ единовремен­ но десять рублей (10 руб.) на обзаведеніе спальными принад­ лежностями. По сил § 155 семинарскаго устава, плата долж на вноситься по третям ъ года, въ теченіе первой половины перваго третнаго мсяца (въ начал сентября, декабря и мар та), а десятирублевый взносъ на спальныя принадлеж ност непосредственно при самомъ ж е вступленіи въ общежитіе Н е вносящ іе своевременно платы за содержаніе въ общ ежи тіи не могутъ пользоваться имъ и даже но постановленію семинарскаго правленія, утвержденному Е го Преосвященствомъ, подлежатъ увольненію изъ семинаріи за невзносъ платы (см .

Волог. Е н а р х. Вд. за 1900 годъ № 12 стр. 221 и № 1 стр. 247) .

Н апоминая о вышеизложенномъ родителямъ и родствен­ никамъ состоящ ихъ пансіонерами семинарскаго общ ежитія воспитанниковъ, правленіе семинаріи предлагаетъ озаботиться своевременнымъ представленіемъ установленной платы за со­ держ аніе въ общ ежитіи въ настоящ емъ году и впредь вносить таковую плату своевременно въ вышеуказанные сроки, пред­ ставляя денежные взносы, для удобства отчетности и въ видахъ большей исправности, не чрезъ воспитанниковъ семинаріи, а непосредственно въ семинарское правленіе переводами по почт .

Р ед акторъ оффиц. части Волог. Е п а р х. Вд .

Секретарь Консисторіи Петръ Лебедевъ .

В ологда. Т и п о гр аф ія Г у б ер н ск аго П р ав лен ія. 1903 годъ .

9!

етвенской и Чадромской Николаевской подъ управленіемъ псаломщиковъ. П рихож ане къ общему пнію относятся очень со­ чувственно и если не участвуютъ въ немъ, то или по новиз­ н дла и непривычк къ нему или по неумнію пть цер ковныя пснопнія. Только этимъ и объясняется неуспхъ попытокъ нкоторыхъ священниковъ завести въ своихъ цер­ квахъ общее пніе. Такъ въ отчет 1 округа Вологодскаго узда сказано: „общ енароднаго пнія при церквахъ нтъ, потомучто прихож ане въ силу своихъ домаш нихъ обстоятельствъ, а главное въ силу непривычки не изъявляю тъ желанія пть общимъ хором ъ". Въ отчет 2 округа того ж е узда гово рится: „нкоторые свящ енники старались было производить общенародное пніе и за службами церковными (за внбого­ служебными собесдованіями оно бываетъ), но безуспшно:

начавшееся было такое пніе, не видя въ томъ подражателей при сосднихъ церквахъ, скоро прекратилось". Правда устрой­ ство общаго пнія дло очень нелегкое, требуетъ много по­ стояннаго, настойчиваго, систематическаго труда со стороны пастырей приходскихъ, и много знанія и умнія дть со сто­ роны низшихъ членовъ причта, какъ ближ айш ихъ организа­ торовъ этого пнія. Главное вниманіе должно быть обращено на учениковъ. Оии, привыкнувъ къ пнію на школьной скамь и сдлавшись взрослыми, будутъ по прежнему участвовать въ пЬиіи и такимъ образомъ количество ноющихъ будетъ посте­ пенно увеличиваться .

III. Распространеніе книгъ и броіищА религіозно-нрав­ ственнаго содержанія, а такж е богослужебныхъ книгъ, иконъ и другихъ свящ енныхъ изображеній происходило, по примру прежнихъ лтъ, чрезъ братскій книжный складъ .

Въ немъ имлись богослужебныя книги, вс лучшія изданія проповдей и образцовыхъ руководствъ для собесдованій съ православ­ ными и раскольниками, много книгъ, брошюръ и листковъ Религіозно нравственнаго содерж анія, доступныхъ пониманію простого народа. Книги и брошюры продавались изъ склада ва деньги, разсылались къ церквамъ, по постановленію Совта Бр;ітства, безплатно или за половинную плату. Е пархіальый миссіонеръ, по примру преж нихъ лтъ, пользовался правомъ распространять изъ склада безмездно среди населенія аРаженнаго расколомъ, противораскольническія изданія. Въ Пду приближающагося торжества открытія мощей преп. СсР Фима Саровскаго, Совтъ Братства издалъ народный лиКъ объ этомъ преподобномъ .

Особенное вниманіе Совтъ Братства долженъ былъ обПіть за отчетный годъ, на организацію продажи иконъ въ Отчета Вологодскаго Братства .

10 — своемъ склад и иа распространеніе иконъ правильнаго пись ма по епархіи. Въ Совтъ Б ратства было получено отнош ніе Вологодской духовной Консисторіи отъ 7 октября 1902 га № 7 2 0 0 такого содержанія: „Ц иркулярнымъ указомъ Св тйш аго Синода отъ 30 мая 1900 г. за № 7, въ видахъ пр сченія распространенія въ народ иконъ, неправильно п санны хъ, было поручено Епархіальны мъ Преосвященнымъ оза ботиться объ открытіи продажи иконъ правильнаго письм какъ при братскихъ лавкахъ и свчныхъ складахъ, такъ рав но и при приходскихъ церквахъ, гд но мстнымъ условіям не встрчается къ тому особыхъ какихъ либо препятствій неудобствъ. Собранныя по сему длу свднія какъ о сущ е ствующей при монастыряхъ, соборахъ и церквахъ продаж иконъ, такъ и о т хъ, кои имютъ открыть продажу икон правильнаго письма, духовная Консисторія, съ разршен Е го П реосвящ енства, иметъ честь препроводить при семъ в Совтъ Б ратства во имя Всемилостиваго С паса на нредмет установленія правильной организаціи продажи иконъ правиль наго письма, какъ нри братскихъ лавкахъ и свчныхъ скл дахъ, такъ равно и приходскихъ церквахъ, соборахъ и мон сты ряхъ, гд по мстнымъ условіямъ не встрчается къ том особыхъ какихъ либо препятствій и неудобствъ, присовокуп ляя къ сему, что Совтъ Велико-Устю жскаго Стефано-ІІро коиіевсваго Братства, отношеніемъ отъ 18 августа 1900 за № 1776, сообщилъ Консисторіи, что при скудости въ на стоящ ее времи средствъ сего Братства, оно не иметъ во можности открыть складъ и продажу иконъ правильнаго пись ма для снабж енія ими церквей, соборовъ и монастырей енар хіи, кои пожелали бы распространять продажею иконы в народ" .

И зъ прилож енныхъ въ отношенію Консисторіи подлин ныхъ репортовъ настоятелей монастырей, соборовъ и благо чинныхъ церквей, Совтъ Б ратства усмотрлъ, что хотя при нкоторыхъ монастыряхъ и церквахъ и производится продажа иконъ, но въ 1 хъ, этой продажи недостаточно и во многія отдаленныя отъ торговыхъ центровъ и глухія мста икоп правильнаго письма не достигаютъ, а во 2-хъ, въ склады Для продажи иконы пріобртаю тся изъ различны хъ мстъ, т а № что ручаться за доброкачественность работы и правильност изображеній на иконахъ не могутъ и сами завдующіе скла­ дами. М ногіе настоятели церквей, чтобы противодйствовать распространенію въ своихъ приходахъ иконъ неправильна!

иисвма, продаваемыхъ торговцами разносчиками, а такж е в базарахъ прізжающими изъ Владиміра и Суздаля, изъявляя І І Р И Б А И Л 1011 І Я вологодскимъ КЪ

ЕПШ ХШ НЫИЪ ВДОМОСТЯМЪ .

(Г О Д 7) С О Р О К О В Н 8 ) .

Октября 1. № 19 .

1903 года .

П а д о а і тія со д яб а е н йк н и 600-л рз нвн е н л жн о о ч наго Прокопія, У стю ж скаго чудотворца 8 іюля 1 9 0 3 го въ г. Великомъ Устюг .

(Продолженіе ' .

Рано поднялся на молитву Устюгъ 8 іюля; рано началось въ йенъ и движеніе. Оъ разсвтомъ встали прибывшіе на празд­ никъ богомольцы изъ простонародья, изъ которыхъ многіе и от­ дохновеніе себ нашли въ ночное время подъ открытымъ небомъ;

съ разсвтомъ хали на лошадяхъ и шли пшкомъ вереницы крестьянъ и крестьянокъ ближайшихъ къ городу деревень. Уби­ рались флагами и частью зеленью дома въ улицахъ, по которымъ долженъ былъ идти крестный ходъ, ставились противъ домовъ березки, постилалась по дорог пихта и вообще дорога подчища­ лась. Торговля, не смотря на ярмарочное время, была прекраще­ на по взаимному согласію торговцевъ, почему какъ сами они, такъ и служащіе ихъ, имли возможность нринять участіе въ общемъ праздник и общей молитв. А во всхъ ириходскихъ храмахъ и въ Тихоновскомъ придл Прокопіевскаго собора съ 5 часовъ утра служились раннія литургіи съ молебномъ посл нихъ пра­ ведному Прокопію, а въ Алексевской неркви Прокопіевскаго собора ранняя литургія совершалась также съ 6 часовъ утра .

Соборные храмы были переполнены молящимися, которые съ утра Длинною вереницею тянулись прикладываться къ рак св. П ро­ копія. Оъ 8 часовъ утра на соборной колокольн начался пере­ звонъ къ крестному ходу, а съ 8 ^часовъ благовстъ къ ляИргіи. Въ тоже время отправились крестные ходы къ Прокот овскому собору изъ Пятницкой, Кладбищенской и Леонтіевской Церквей, находящихся на окраинахъ города; къ нимъ на пути ®Рвмыкали крестные ходы изъ близлежащихъ приходскихъ церкВс эти крестные ходы къ 9 часамъ утра пришли въ огУсиснскаго и Прокоиіевсваго соборовъ. Для участія въ крестномъ ход изъ каждой церкви принесены были: хоругвь, фонарь, запрестольный крестъ и икона Богоматери и храмовая 530 — икона на носилкахъ, всего участвовало въ крестномъ ход 32 хоругви, 24 фонари, 2 4 запрестольныхъ креста и 2 4 запрестоль­ ныхъ иконы Богоматери и 26 храмовыхъ иконъ. Вс они устав­ лены были на южной сторон Успенскаго собора, на назначенныхъ имъ ране мстахъ особо избранными распорядителями въ такомъ порядк: у воротъ ограды, чрезъ которыя долженъ былъ напра­ виться крестный ходъ, стояли хоругвеносцы по 4 въ рядъ, за­ тмъ оставлено было мсто для установки 12 рядовъ учащихся въ разныхъ учебныхъ заведеніяхъ г. Устюга, но 10 человкъ отъ каждаго, и для представителей сословныхъ, общественныхъ и нравитсльствнныхъ учрежденій г. Устюга; затмъ стояли несущіе фонари, запрестольные кресты и иконы Богоматери (въ каждомъ ряд но 2 креста и по 2 иконы Богоматери, а фонари но 4 чрезъ каждые два ряда крестовъ и иконъ) За ними оставлено было мсто для пвчихъ, псаломщиковъ, діаконовъ и священниковъ; а отъ крыльца на южной сторон Успенскаго собора по направленію къ алтарю Прокопіевскаго собора стали несущіе храмовыя иконы на носилкахъ въ 6 рядахъ, изъ коихъ въ цервыхъ двухъ рядахъ по 5 иконъ и въ осталь­ ныхъ но 4 иконы. Духовенство-же, сопровождавшее крестные ходы, прошло въ Тихоновскій алтарь Прокопіевскаго собора. Въ исход 9 часа прибыли учащіеся со своими преподавателями и заняли назначенныя имъ мста; а въ соборъ собрались почетные гости и представители учрежденій города. Въ исход также 9 ча­ са прибылъ въ соборъ Его Преосвященство, Преосвященнйшій Гавріилъ, Епископъ Велико-Устюжскій. По облаченіи Владыка вышелъ изъ алтаря на каедру въ сопровожденіи многочисленнаго духовенства, какъ юродскаго, такъ и пріхавшаго на праздникъ, положилъ начало молебна Божіей Матери и праведному Прокопію и, окадивъ приготовленныя къ крестному ходу иконы св. пра­ веднаго Прокопія и Братскую*), священнослужащихъ и народъ во время пнія тропарей, благословилъ начало крестнаго хода, который съ пніемъ ирмосовъ канона Богородицы: „Отверзу уста моя“... и запвовъ Божіей Матери и праведному Прокоиію дви­ нулся но направленію къ Успенскому собору въ преднесеніи хо­ ругвей, фонаря, запрестольныхъ - креста и иконы Богоматери изъ Прокопіевскаго собора и вошелъ въ западныя врата Успенскаго *) Братская икона принадлежитъ 1!.-Устюжскому Стефано-Прокошевскому Братству и всегда стоитъ въ особомъ кіот въ ІІрокопіевскомъ собор* На ней изображены небесные покровители Братства: святитель Стефанъ Перг­ скій и праведный Прокопій Устюжскій .

— 53 1 — собора при пніи пвчими ирмоса „Твоя пснословцы*... Здсь йа встрчу ему вышло духовенство, назначенное къ служенію цоздней литургіи во глав съ протоіереемъ Лальскаго Воскре­ сенскаго собора Алексемъ Поповымъ, державшимъ на блюд св .

крестъ,— приготовились и стояли на назначенныхъ мстахъ не­ сущіе фонарь, запрестольные кресты и икону Богоматери и иконы Благовщенія и Одигитріи. Когда крестный ходъ и священно­ служители во глав съ Архипастыремъ остановились въ собор, то нропли:„Спаси отъ. бдъ... Моли Бога о насъ Святый пра­ ведный ІІрокопіс “. — Діаконъ собора произнесъ сугубую эктенію, во окончаніи которой Владыка оснилъ св. крестомъ на вс че­ тыре стороны при пніи „Господи помилуй", и крестный ходъ вышелъ южными дверями изъ Успенскаго собора къ тому мсту, гд установлены были упомянутые ране хоругви, кресты, ико­ ны Богоматери, храмовыя иконы и учащіеся. Посл этого тор­ жественная процессія общаго крестнаго хода, состоящаго изъ мно­ жества хоругвей, иконъ и въ сопровожденіи многочисленнаго ду­ ховенства въ золотистыхъ облаченіяхъ, Преосвященнаго Владыки, почетныхъ гостей, представителей учрежденій и учащихся въ учебныхъ заведеніяхъ города и безчисленнаго множества аарода, въ стройномъ порядк направилась по Михайловской улиц къ Михаило-Архангельскому монастырю, причемъ продолжалось п­ ніе канона,— и остановилась противъ часовни, построенной на мст кончины праведнаго Прокопія у воротъ эдого монастыря .

При приближеніи процессіи изъ монастыря на встрчу также вы­ шелъ крестный ходъ въ сопровожденіи монашествующаго духо­ венства и остановился ио ту и другую сторону часовни. При остановк пвчіе пли ирмосъ 6-й псни: „Божественное сіе и всечестное"..., а по окончаніи его священнослужители: „Спаси °п бдъ“... и „моли Бога о насъ“... Затмъ іеродіаконъ нроизмалую эктенію, Владыка прочиталъ евангелія Богородиц и 7 'го м у, оснилъ св. крестомъ на четыре стороны при пніи

•Господи помилуй", посл чего крестный ходъ съ пніемъ 7-й, ( и 9-й псней канона отправился по Архангельской и СоборУлицамъ и но набережной подошелъ къ Прокопіевскому сог остановившись на подъзд противъ западныхъ вратъ соЗдсь проиты были тропари Благовщенію и ираведному Рок°пію) произнесена была діакономъ сугубая эктенія, а заГо*1 ®лаАЫЕа оснивъ крестомъ на четыре стороны ври пніи СПоД помилуй", благословилъ пришедшимъ изъ приходскихъ,и — 632 — церквей крес'гішм ходамъ возвращаться въ свой церкви, а в ІІрокоиіевскій соборъ внесены были хоругви и иконы, взяты только изъ этбго собора. По вступленіи въ соборъ крестнаг хода пвчіе пли величаніе, а затмъ произнесенъ былъ отпустъ молебна, посл чего началась Божественная литургія. Владык совершалъ ее въ сослуженіи 10 протоіереевъ и священников при Стройномъ пніи двухъ хоровъ - любителей и хора Проісоніевскаго собора. Въ собор присутствовали почотные гости представители сословій и учрежденій г. Устюга въ нарядныхъ формахъ и множество народа, большая часть котораго за тсно­ тою стояла вн церкви въ оград оя около дверей и окон чтобы хотъ нсколько слышать Богослуженіе. Въ конц литургіи по „Вуди имя Господне" Владыка произнесъ слово, которое иомщаемъ здсь .

СЛОВО въ день 600-лтнлго юбилея со дня блаженной кончины пра веднаго Прокопія Устюжскаго чудотворца .

Да и мы въ обновленіи хо~ дити начнемъ (Рим. V I, 4) .

Въ настоящій день, благ. слушатели, въ день 600-лтняго юбилея праведнаго Прокоиія, Устюжскаго чудотворца, н вольно приходитъ на память вся жизнь и благодатная его дя тельность на пользу сначала обитателямъ г. Устюга, а йотомъ въ назиданіе намъ и всему послдующему потомству. Сегодня мы торжественно вспоминаемъ въ пніи и псняхъ духовныхъ жизнь и дятельность прославленнаго святою Церковію чудот­ ворца, проявлявшаго въ стран сей христіанскій долгъ самоусовер­ шенствованія подъ видомъ юродства. Мысль наша теперь ун°г сится въ прошлое, пережитое, останавливается на той благод­ тельной личности, отъ которой 6 0 0 лтъ тому назадъ лились и теперь не перестаютъ изливаться лучи добра и свта, и ПР воспоминаніи о которой становится намъ радостно и юіаситольно, потому что въ 2од праведныхъ Господг, есть *). Просла»

ляемый нами, Христа ради юродивый Прокопій созидалъ спасе­ ніе своихъ сородичей Устюжской области не на чу®0*^ основаніи, но на извстившемся 6 Господ упованіи **)• Онъ сИ« лою вры и любви Христовой среди злобы и нечестія лкЦ *) Пс. 13, 5. і а. 5, І **) Спес. Филип. 1, 30; олун. 3,2; 2 Солун. 2,16; Еву». 0,11; Гим. 1& ’

- 5,3,3 училъ своихъ согражданъ, какъ слдуетъ отражать встрчаю­ щіяся въ жизни напасти и искушенія, какъ побждать гордость сяиренімъ, ярость кротостію, злобу любовію и терпніемъ, какъ препобждать соблазнъ и избгать пагубныхъ стремленій, низ­ кихъ, жалкихъ, мелкихъ разсчетовъ, какъ сберегать иривычки й завты добраго стараго времепи и ироникаться набожностью вЪ своей вншней жизни или религіозною настроенностію. Сей, Христа ради юродивый, сначала но роду происхожденія нмец­ кій торговецъ, обладавшій посл смерти родителей достаточнымъ богатствомъ, по вр католикъ, еще въ Великомъ Новгород былъ пораженъ, какъ говоритъ преданіе, благолпіемъ многихъ христіанскихъ храмовъ, звучнымъ звономъ колоколовъ, набож­ ностью и усердіемъ народа къ службамъ церковнымъ, Здсь онъ, еще въ юношескомъ вовраст, плнился благоговйнымъ и строй­ но-торжественнымъ служеніемъ православной церкви, умилился ду­ хомъ, и благодать Божія коснулась ого сердца. Посл этого опъ навсегда пожелалъ оставаться въ лон православной церкви и подражать жестокому иноческому житію съ соблюденіемъ запов­ дей Господнихъ и уставовъ православной церкви. Среди иноче­ ской жизни (находился въ Новгородскомъ Хутынскомъ монастыр подъ руководствомъ опытнаго старца), горя любовію ко Господу, котораго возлюбилъ всею душою и ради котораго отрекся отъ богатаго имнія въ пользу меньшой братіи, праведный Прокопій скоро былъ узнанъ за истинно-преданнаго христіанина ко Госпо­ д, добровольно возлюбившаго нищету и смиреніе. Мірская сла­ у ва п замедлила окружить его и въ тоже время лишить его по­ коя. Вслдствіе сего онъ безъ всякихъ средствъ къ жизни, бдиыв и въ разодранной одежд устремился въ малоизвстную сверовосточную страну, тогда еще малонаселенную и иокрытую Дремучими лсами и непроходимыми болотами. Б ъ вид нищаго странника, переходя изъ страны въ страну, изъ города въ гоР°дъ, перенося насмшки и оскорбленія, ругательства и побои 0Тъ грубыхъ людей, населявшихъ проходимыя имъ мстности, пРаведный Прокопій достигъ, наконецъ, и до Великаго Устюга, нашелъ себ пристанище въ ветхой хижин для успокоенія Рожденнаго своего тла. Удрученный голодомъ и холодомъ, онъ въ зрломъ возраст въ г. Устюг наложилъ на себя поигъ юродства. Представляясь днемъ. на улицахъ Христа ради Р°Дивымъ, праведный Прокопій ночью обходилъ вс градскія на папертяхъ которыхъ коляно и со слезами молился — 534 — за себя и спасеніе другихъ, отъ грозившихъ имъ бдъ и напа стей. Всегда жизнерадостный и бодрый, онъ длалъ все 'съ лю бовью, и для него было сладостно прощать и благотворить даже врагамъ. Особенно еъ устремленіемъ глазъ къ небу онъ молился предъ образомъ Царицы Небесной и здсь весь переходилъ цъ духовное благодатное настроеніе. Часто онъ бывалъ въ досаждоніяхъ, но когда немоществопалъ, тогда силенъ былъ любовію врою и терпніемъ. Въ Великомъ Устюг онъ нашелъ себ врнаго наставника и собесдника, основателя Мнхаило-Архангельскаго монастыря, препод. Кипріана, мстно чтимаго ратобор­ ца по Х рист, и оба вмст, ревнуя по благочестію, въ бесд своей и молитв за ближнихъ, находили для себя духовпое ут­ шеніе. Изнуренное тло праведнаго Прокопія постомъ и молит­ вою, среди скорбей и всякаго рода лишеній, отказывалось- слу­ жить ему. За его благоугодную жизнь Господь прославилъ его еще при жизни даромъ прдвднія и пророчества, а по сконча­ ніи въ старческомъ возраст его странствованія въ мір семъ прелюбодйномъ и гршномъ удостоилъ его дара чудотворенія .

В ъ древнихъ лтописяхъ записано много чудесъ отъ святаго его гроба .

Знакомясь съ жизнеописаніемъ сего Праведника, мы убж­ даемся, что праведный Прокопій достигъ небесной благодати чрезъ вру свою, не знающую границъ, и непрерывно проник­ нутую святую любовь и преданность вол Божіей. Видимо сча­ стливый съ безграничной врой въ силу добра и съ пламепной молитвой, Христа ради юродивый Прокопій попреимуществу мо­ литвенно возвышался надъ всмъ плотскимъ естественнымъ и чрезъ это являлъ собою примръ добраго наставника.

Побуж:

даемый къ горвему пристанищу свтомъ христіанскаго ученія о шелъ къ ному путемъ простоты, кротости и незлобія и тмъ убждалъ окружающую его среду сохранять въ жизненной об* становк истинно-христіанское настроеніе и въ круговорот теріальныхъ интересовъ, убивающихъ самыо порывы къ небу, яа‘ ходить для собя отраду только въ религіозно-нравственной ж03^ ни. Личное соприкосновеніе праведнаго Прокопія съ окру»0^ 1 щею его средою мало пробуждало въ ней истинную жизнь, его не могъ воздйствовать подъ покровомъ юродства на оя У столюбивыя и чувственныя пожеланія, не смотря на то, что, немъ посилось дыханіе Духа Божія. Онъ видлъ, какъ они нр® і ственно опускались въ земную тьму и поборались разнаго р оД!‘ — 635 сомнніями, становились жертвою страстей и падали глубоко отъ мучительныхъ заботъ мірской суеты, сомнній и пороковъ. П р а­ ведный Прокопій грлъ, что современники его неправильно идутъ по путямъ Божественнаго учителя I. Христа, и училъ устюжанъ самымъ дломъ тому, что широкій путь міра сего есть путь безнадежныхъ сомнній, колебаній и обольщеній, обмановъ и сокрушеній, что нутъ міра сего, хотя и общаетъ намъ удо­ вольствія и радости, но вмст съ тмъ даетъ намъ и горечь .

Поэтому, слуш., чтобы и намъ ближе выполнить свое хри­ стіанское назначеніе, возлюбимъ путь -узкій, путь креста, на ко­ торомъ истинный христіанинъ въ часы сомнній и колебаній, въ минуты скорби и унынія устремляетъ взоръ евой на Того, Кото­ рый иснытуетъ сердца и утробы, и находитъ для себя въ это время утшеніе и подкрпленіе, зная, что хранитъ Господь вся любящія его, вся гршники потребитъ 1 Таковый хри­ ) .

стіанинъ съ усердною молитвою къ Богу, все боле и боле воспламеняясь любовію къ возлюбленному своему Спасителю, устрем­ ляетъ въ своемъ шествіи вс свои силы души съ неудержимымъ влеченіемъ, томясь "суетнымъ теченіемъ обыденной ійизни, житей­ скими заботами, задерживающими свободный полетъ своей души къ Господу, и такимъ образомъ совершаетъ свой подвигъ само­ усовершенствованія, полный самоотверженія во всемъ во имя Б о ­ жіе и, какъ добрый воинъ Христовъ, по словамъ Апостола, вмняетъ вся въ уметы й), да Христа пріобрящетъ. Неви­ димому преданный Господу христіанинъ совн, среди предубж­ деній міра сего, зависти и недоброжелательства, злорчія и кле­ веты, испытываетъ страданія, но внутренно-духовно радуется, ибо съ нимъ Христосъ, его истинное веселіе и радованіе 3), Кимъ съ онъ сгноитъ и хвалигпся упованіемъ славы Его 4), онъ трезвигпся и злосгпраэюдетъ, какъ добрый воинъ Христовъ облек­ шись б) во вся оружія Божія, противостоитъ всмъ кознямъ ражіимъ и несетъ гперпгъливо поношеніе Хрисгпово 1 что­!), бы спасти душу свою. Въ продолженіе своей жизни молитва таКОго христіанина обращается ему въ потребность, его вниматльв°сть къ своимъ мыслямъ и словамъ и поступкамъ составляетъ Дло обыкновенное, какъ уже у навыкшаго съ радостію стреИи'і'ься къ тому, котораго онъ искалъ всегда. Отсюда и самое °тіцствіе его изъ здшняго міра есть для него вчный миръ, •і ') Пс. 144, 20; “) Фил. 3, 8; ») Кол. 3, 0; *) Рим. 5, 3; Евр. 6, 11;

) ЬВР. 11,26 .

— 536 — покой и цпная радость: такъ какъ онъ убдился, что небесная награда дается съ усиліемъ и трудомъ и что за истинно-хуи стіанскую жизнь и память о ней бываетъ съ похвалами, что осуществилъ въ себ прославляемый нын праведный Прокопій многими чудесами. За его многострадальное странствованіе въ семъ мір Господь Богъ благословилъ быть ему носителемъ бла­ годати и, какъ къ избраннику Божію, многіе въ продолжені 6 0 0 лтъ притекали въ различныхъ обстоятельствахъ къ сви тому гробу его упокоенія изъ дальнихъ мстъ православной Рос­ сіи, прося его предстательства и молитвъ предъ Богомъ съ ув­ ренностію, что много можетъ молитва праведнаго х) и вслдствіе усердной своей молитвы предъ гробомъ его получали или исц­ ленія. отъ болзней или чудесную помощь въ нуждахъ и житей­ скихъ обстоятельствахъ.— Окрыляемые настоящимъ историческимъ воспоминаніемъ, будемъ, братіе, входить въ молитвенное общеніе съ праведнымъ Прокопіемъ, во всю свою жизнь пламенвшимъ любовію къ Богу, не забудемъ отдать ему должную славу его благочестію, его молитвамъ о нашемъ земномъ благополучіи и спасеніи. Причисленный въ рядъ праведныхъ людей среди тор­ жествующей на небеси церкви, праведный Прокопій близокъ къ намъ и по смерти; любя благотворить ближнимъ своимъ, онъ нс лишенъ блага пребывать тломъ съ живущими на земл, чтобы и по преставленіи изливать на приходящихъ, съ врою щедро­ ты небесныя (см. Дм. Соснинъ о нетлніи- мощей Сиб. 1 8 3 2 г .

4 7 ). Будемъ молить Всевышняго, чтобы Онъ сподобилъ насъ, плавающихъ по обуреваевымъ волнамъ житейскаго моря, подра­ жать Праведному сему въ исновданіи вры и нравственномъ добродланіи, чтобы и намъ удостоиться блаженнаго созерцанія въ царств славы сыновъ Божіихъ, гд предстоятъ утшеніе и покой для всхъ ищущихъ Господа."

По окончаніи литургіи Владыка, снисходя къ стоящему вокругъ собора народу и желая доставить ему возможность при­ нять участіе въ общественной молитв великому Угоднику Бо­ жію въ такой знаменательный день, благословилъ совершить во окончаніи литургіи молебенъ ему при обхожденіи вокругъ храма съ остановками на четырехъ сторонахъ его; въ конц молебна, по обхожденіи, отпустъ былъ совершенъ въ храм и провозгла­ шены обычныя многолтія. Приложившись къ св. кресту, вс подходили поклониться гробу праведнаго Прокопія и здсь поак, 5, 16 .

— 537 — четные гости и члены Братства получали изданное къ настоя­ щему празднику Братствомъ „ житіе прав. Прокопія, Устюжскаго чудотворца, и историческое описаніе Устюжскаго Прокопіевскаго собора", состав. В. Шляпинымъ, а прочимъ раздавались без­ платно отъ Братства Троицкіе листки о праведномъ Прокопіи .

Такихъ листковъ роздано было боле 1 5 0 0 .

Литургія окончилась около часу. Вс участвовавшіе въ служеніи ея во глав съ Проосвящоннйшимъ Владыкою, по­ четные гости и представители учрежденій были приглашены за­ тмъ старостою Прокопіевскаго собора на чай, гд и отдохнули посл продолжительнаго Богослуженія .

Между тмъ въ это время въ тепломъ, обширномъ храм Успенскаго собора шли послднія приготовленія къ торжествен­ ному собранію Стефано-Прокопіевскаго Братства, назначенному по случаю чествованія въ этотъ день одного изъ небесныхъ покро­ вителей его, св. праведнаго Прокопія, въ виду исполнившагося 600-л тія со дня блаженной кончины его. Уже ране былъ сшитъ, а теперь прившенъ во 'всю ширину собора занавсъ, закрывающій по первымъ колоннамъ иконостасъ съ солеёю; по­ ставлены были нарочно сдланныя для этого случая возвышенія, обитыя кумачемъ: одно полукруглое на средин храма, на ко­ торомъ былъ поставленъ длинный столъ, покрытый краснымъ сукномъ, и кресла для Преосвященнаго, почетныхъ членовъ Б рат­ ства и почетныхъ гостей, а другое— четвероугольное у сверной стны храма для хора любителей, а для нрочихъ приглашен­ ныхъ на собраніе и пожелавшихъ присутствовать на немъ *) бы­ ли наставлены ряды стульевъ и скамеекъ. Б а полукругломъ воз­ вышеніи съ восточной стороны была на особенной подставк поставлена братская икона и предъ нею подсвчникъ съ зажженною свчею, съ правой стороны его— братская хоругвь и сбоку на возвышеніи пюпитръ, на которомъ имли читаться по­ здравленія и рчи.— Программа собранія была ране составлена Совтомъ Братства и отпечатана для раздачи всмъ присут­ ствующимъ на немъ.

Она была такова:

1) Пніе „Днесь благодать Св. Духа насъ собра“. 2 крытіе засданія.— Пніе тропаря св. правед. Брокопію. В) Чтекіе привтствій и адресовъ, полученныхъ ко дню 600-л тія кон­ и н ы св. правед. Прокопія. 4) Концертъ Бортнянскаго „ВосВходъ на собраніе былъ но билетамъ, которые получались у цредЪДатедя исполнительной коммиссіи .

— 538 — кликните Госнодеви вся земля*. 5) Рчь предсдателя Совта мэе" .

Братства, 6) Концертъ Бортнянскаго „ Господь просвщеніе

7) Гимнъ на 17 октября 1 8 8 8 г. „Возрадуемся о спасен твоемъ и во имя Господа нашего возвеличимся*. 8) „Достойно есть яко воистину" .

Къ 2-мъ часамъ пополудни храмъ сталъ наполняться раз­ нообразною публикою, а въ начал 3-го изволилъ прибыть Его Преосвященство, Предсдатель Братства, Преосвященнйшій Гав­ ріилъ Епископъ Велико-Устюжскій, г. Вологодскій Вице-Губер­ наторъ М. В. Иславинъ, редакторъ-издатель Южнаго Края А. А .

Іозефовичъ, совтникъ Вологодскаго Губернскаго Правленія В. М .

Никитинъ и другіе почетные гости; а также представители всхъ сословій, вдомствъ и учрежденій г. Устюга, большинство духо­ венства тогоже города и прізжее духовенство, очень много дамъ и т. д. Встрченный на подъзд предсдателемъ Совта Брат­ ства прот. Дим. Смирновымъ Владыка поднялся въ храмъ. При вход Его Преосвященства на приготовленное возвышеніе люби­ тельскій хоръ проплъ стихиру „Днесь благодать Св. Д у х а ".., а на преподанное Его Преосвященствомъ благословеніе отвт­ ствовалъ нніемъ: „исполла эти деспота*.

Когда собравшіеся за няли приготовленныя мста, Владыка открылъ собраніе слдую­ щею рчью:

„В ъ настоящія торжественныя минуты въ день 600-л т­ няго юбилея святаго праведнаго Проконія Устюжскаго чу дотворца, считаю умстнымъ сообщить вашему благосклонному вниманію нсколько словъ въ поясненіе совершившагося торже­ ства. Вамъ небезъизвстно, что бываютъ иныя минуты, дни и годы для насъ незабвенные, въ которые впечатлнія такъ глу­ боко западаютъ въ сознаніе во всей своей цлости, какъ будто сейчасъ только пережиты и испытаны нами. Такое проявленіе въ нашей душ происходитъ нын отъ воспоминанія торжествепно прославляемаго нами угодника Божія, 6 0 0 лтъ тому назадъ подвизавшагося добрымъ подвигомъ благочестія. Теперь предно­ сится предъ нами живой образъ сего Праведника, какъ онъ изоб­ ражается на иконахъ, совершившій свое странствованіе подъ ви­ домъ юродиваго: рзкія складки отъ носа къ угламъ рта, свт­ лые впалые глаза, которые есть зеркало души, юношескій пылъ въ его частію обнаженномъ и обтянутомъ кожей тл, всклочен­ ные на голов волосы съ атрибутами его дятельности до того одухотворены, что вся эта вншность почти высохшаго тл»

проявляетъ необычайную физіономію, чудную живую душу, свт­ лый умъ и силу воли, необычайную доброту, теплое сочувствіе къ своимъ современникамъ, такъ что отъ одного обаянія внш­ няго сего вида получается полное его превосходство предъ окру­ жающей его средой, и каждый можетъ сказать— это постниче­ скій, святой человкъ и какъ будто въ чужой плоти самымъ д­ ломъ показываетъ, что значитъ быть здсь пришельцемъ, и что значитъ имть жительство на небеси *) .

Праведный Прокопій, оставивши свое земное состояніе на пользу ближняго, предпринялъ путь, которымъ, по прозрнію, ведется человкъ къ небу и, съ минуты пробужденія сознатель­ ной жизни, ршилъ, сообразно условіямъ и обстоятельствамъ, идти въ своей жизни подвигомъ, едва достижимымъ на шумномъ распу­ тій дорогъ для міролюбцвъ вка сего, и раздливъ, по слову Спасителя, свое имніе на пользу братіи ио вр, уже не вда­ вался ни въ какое пристрастіе къ земному .

А что сказать о его внутренней жизни, мало кому довдомой! О, сей человкъ Божій, Христа ради юродивый, освобо­ дивши умъ свой отъ всего посторонняго и томясь суетнымъ- тег ченіемъ обыденной жизни, житейскими заботами и попеченіями, которые задерживаютъ свободный полотъ души къ Господу, по принятіи высшаго свта благодати восчуствовалъ въ своей вол несказанное влеченіе къ такому роду христіанской жизни, кото­ рый понятенъ только для истиннаго христіанина. Порвавъ связь со всмъ тмъ, что привлекало умъ его къ земл, онъ удалил­ ся въ святилище своей души и, по свидтельству жизнеописанія, среди ночей пребывалъ на папертяхъ церковныхъ, а среди дней въ храм, среди молящихся, въ молитв, пост и нагот; и та­ кимъ образомъ, непрерывно вдохновляясь и неудержимо стре­ мясь къ небу, праведвый Прокопій совершалъ свой подвигъ са­ моусовершенствованія, радуясь и веселясь, когда поносили и зло­ словили Его, Сей святый мужъ, согласно словамъ апостола Павла *), пред­ почелъ въ своей жизни поношеніе Христово большимъ для себя богатствамъ, нежели Египетскія сокровища; чтобы обрсти веизРеченную и несравнимую ни съ чмъ небесную радоеть, праведпый Прокопій избралъ для своей жизниузкій путь 2, ведуЩ'й, по словамъ Спасителя, въ животъ вчный. Х отя этотъ аУть и представляетъ много трудностей, скорбей и болзней, за 540 — — то онъ общаетъ много благъ будущаго вка и прославленіе со святыми. Одушевленный религіознымъ чувствомъ, праведный Прокопій проявилъ изумительные подвиги поста, воздержавія, борьбы со страстями, неутомимости въ молитв при самыхъ слабыхъ на­ личныхъ физическихъ силахъ. Вотъ почему сей святый мужъ пре­ достерегалъ идущихъ по широкому пути разными вншними спо­ собами своего юродства, указывалъ имъ, что на такомъ пути безпрестанно возникаютъ козни и измны духа человческаго въ вид лжеученій, разнаго рода страстей, увлеченій духомъ вре­ мени, угожденій, а иногда предательства и чрезъ то стремился исправить упадшій духъ ихъ, особенно когда надвигалась туча Бож ія наказанія на согршившихъ. Осушая слезы своихъ со­ гражданъ и самъ вмст съ ними молясь предъ образомъ Пре­ святыя Богородицы честнаго Е я Благовщенія, праведный Про­ копій побуждалъ свонхъ согражданъ къ мужеству среди опасно­ стей и къ любви въ своей жизни всего того, что есть самаго благороднаго, прекраснаго и ястиннохристіанскаго, даже готов­ ности пострадать за истину и правду.— Таковый посланникъ Божій, разъясняя высоту христіанской жизни, указывалъ своимъ примромъ, что бдность должна исчезнуть подъ животворнымъ лучемъ христіанскаго милосердія и братства, что въ духовномъ дланіи заключается наше спасеніе, которое одни могутъ совер­ шать добровольно и сознательно, а другіе при посредств посы­ лаемыхъ отъ Бога страданій, третьи умютъ умирать въ Бог и поэтому предъ своею смертію очищаютъ свою разсянность, невниманіе и упрямство раскаяніемъ .

Говоря такимъ образомъ о праведномъ Прокопіи, теперь обратимся къ своей жизни и посмотримъ, такъ ли служимъ Богу въ правд, преподобіи и истин христіанскаго ученія1 Много ли ?

среди насъ найдется, по апостолу, желающихъразршиться и со Христомъ быти, дорожимъ ли мы святостію вры— этимъ небеснымъ даромъ, съ которымъ не можетъ сравниться ничто изъ благъ земныхъ? Являемся ли послушными заповдямъ цер­ ковнымъ въ сохраненіи чистоты вры и своего спасенія? Не ви­ димъ ли, какъ въ современныхъ намъ поколніяхъ оскудваетъ духъ вры и благочестія? Не ясно ли для насъ, что многіе изъ насъ выходятъ за предлы своего духа и ничто ихъ такъ не страшитъ, какъ сойти въ святилище своей дупш? Не видимъ ли мы, какъ многіе изъ насъ, какъ душевно-плотскіе люди, боль­ шею частію обращаются къ земл, къ ея скоронереходящ0мЪ — 541 — благамъ, къ міру матеріальному— къ торговл, промышленности и разнаго рода къ суетнымъ предпріятіямъ и не принимают того, что отъ Духа Божія .

Не споримъ, что матеріальный прогрессъ, сдерживаемый въ должныхъ предлахъ, есть благо и составляетъ одинъ изъ важ­ ныхъ элементовъ счастія семейнаго и общественнаго; но не въ наіпи ли дни мн видимъ, какъ онъ сдлался неодолимымъ препят­ ствіемъ къ поддержанія) нравственной жизни по своей чрезмр­ ности. Забывая, что исключительная погоня человка за земнымъ благополучіемъ, развитіе силъ своего духа единственно въ на­ правленіи изысканія способовъ и средствъ къ наилучшему суще­ ствованію ла земл порождаетъ лишь, по выраженію писанія, сыновъ вка сею, ненасытныхъ въ жадности къ обольщенію не­ обузданныхъ пресыщеній земными благами, лишенныхъ всякаго стыда и совсти въ эксплоатаціи труда и силъ подобныхъ себ существъ и оправдывающихъ свой безчеловчный звроподобный эгоизмъ. Не замчаемъ ли мы какъ, вмсто того, чтобы.сд лать изъ матеріальнаго процвтанія средство существованія, мно­ гіе смотрятъ на него, какъ на высшую цль'жизни, какъ на вр­ ный способъ достигнуть роскоши, а потому, какъ ослпленные міромъ вка сего, не непотшттъ глубинъ Божіихъ 1), не видятъ свта Христова 2) и живутъ непрославляя Бога 3), не благодарятъ Его, какъ своего Благодтеля, но осуетились въ умствованіяхъ своихъ и омрачились несмышленныя ихъ сердца .

Зато и предаетъ ихъ Богъ ходити въ похотхъ сердецъ своихъ въ нечистот, такъ что они сами сквернятъ свои тла, замняя истину Божію ложью, и безразсудно надмваются плотскимъ сво­ имъ умомъ 4). Но мы знаемъ, что помышленія плотскія 5), по словамъ апостола, суть смерть для духовнаго человка, и он Закону Божію по своей вражд не покоряются, любя низкое, грховное, живутъ такою жизнью, которая, будучи не отъ Бога, всегда отдаляетъ ихъ отъ Него и приводитъ къ смерти .

Плотскимъ людямъ хочется пожить земными радостями и будто бы законно и естественно ими насладиться, не ограничи­ вая своихъ плотскихъ склонностей и влеченій, суетныхъ своихъ интересовъ христіанскимъ обученіемъ и предписаніями святой цер­ кви. Они свободное отъ длъ и заботъ время всецло, если со­ стоятельны, посвящаютъ разнаго рода мірскимъ удовольствіямъ .

8 б 7') 1 ІСор. 2, 10; V 2 Кор. 4, 4; ’) Ржм. 1, 2 1 -2 5. “) Гал, 2, 13; 5) Рим, Кто не залетъ, какъ сплошь я рядомъ въ праздничные дни міролюбцы утромъ находятся въ иочивань, а вечеромъ въ увесели­ тельныхъ мстахъ, между тмъ какъ храмы Божіи рдко ими посщаются. Кто не былъ очевидцемъ, какъ отъ проповдниче­ скаго «лова Божія, туне преподаваемаго, сыны вка сего уб­ гаютъ, а ва слушаніе пустой болтовни и смхотворства платятъ большія деньги, или серьезныя религіозно-нравственныя произве­ денія тлютъ въ библіотечныхъ шкафахъ, не привлекая къ себ вниманія ихъ, не очищая ихъ чувствъ 3), а избитые романы и пс беллетристическія фабрикаты съ жадностію поглощаются многими читателями. Очевидно плотскіе люди совершаютъ, по апостолу, и дла плоти—плоти угодія творятъ въ похоти 4), Имъ трудно умерщвлять дла плотскія б) и обновляться духомъ ума своего к), они любятъ большею частію, по словамъ апо­ стола, предаваться пиршествамъ и пьянству и дламъ вся­ кія нечистоты въ лихоиманіи 7). Не явно-ли, что сила Божія во, спасеніе отъ подобныхъ лицъ отстранена, и истинное хри­ стіанское ученіе погасаетъ и взамнъ его является полное юрод­ ство религіозно-нравственнаго знанія, суеврій, безбожія и не­ честія. Не слышимъ ли, что и сроди насъ— русскихъ и немощ­ ныхъ братьевъ во Христ многіе погрязаютъ во тьм религіоз­ наго неврства и фанатизма, воспитываясь вн церковныхъ пра­ вилъ. Держась безъ разбора западной безбожной литературы, при­ водимой разными Ренанами, Штраусами, Шопенгауэрами, Ницшами, Максами, позитивизмомъ, дарвинизмомъ и другими съ окончаніемъ яизмовъ*, такіе немощные наши братія во Христ готовы идти въ болзненномъ опьяненіи туда, куда толкаютъ ихъ большею частію заграничные безбожники и революціонеры .

Не моему иеру очерчивать переживаемое нын русскою церковію тяжелое вромя въ той настроенности ея членовъ, особенно въ со­ временной интеллигенціи, какую приходится чувствовать и наблю­ дать въ окружающей сред. Не извстно ли намъ, какъ иные индифферентно вообще относятся къ высшимъ вопросамъ жизни .

Встрчаются люди, увровавшіе въ эволюцію и положительную науку; уже но самому содержанію своей новой вры они не могутъ сочувственно относиться къ жизни, яже по Богу, къ приснотоку щему источнику живой воды— ученію нашей православной церкви .

Эти мнимые просвтители народа съ протестантскимъ духомъ и8 8 Си. Цер. Вд. 1898 г. № 4 ;* ) Рям.

13, И :

) 5) Рим. 8, 13; V ®Фес- 4’ 23; 7 Рнм. 13, 13, Еф. 4, 19, Галат. 5, 19 .

) даже еъ раціональной закваской стараются пересадить западное аловріе на нашу почву и, какъ смя лжи *), стараются уло вить не утвержденныя души въ плотскія похоти, сами развра­ щенные умомъ 2) и рабы тлнія 2) злословятъ то, чего непоиимаютъ. Въ своемъ самомнній они отвергаютъ вру въ Бога, въ безсмертіе, въ судъ и вчную жизнь *). Эти лица, пропи­ танные безбожною западною литературою, въ своемъ легкомысліи и издвательств надъ всмъ, что дорого для каждаго христіа­ нина, не знаютъ ни праздниковъ, пи постовъ, ни говнья, ни молитвъ. Они утверждаютъ, что вра въ Б ога— это предразсу­ докъ, придуманный для удовлетворенія эгоистическихъ потреб­ ностей извстнаго класса людей, что узы брака, освященныя церковію, суть путы, придуманныя грубыми мужчинами для того, чтобы держать въ рабств женщину и не давать ей свта сво­ боды, что отцы и матери и только по своей необразованности, неразвитію, и вслдствіе тщеславія требуютъ отъ своихъ дтей исполненія какихъ то грубыхъ правилъ приличія, благопристой­ ности и прочіе безумные глаголы 5). У нихъ нтъ заботы о лич­ номъ подвиг, объ отреченіи отъ міра сего, отъ страстей и объ ограниченіи похотливыхъ своихъ пожеланій. Вся забота ихъ въ устроеніи всеобщаго зоннаго благополучія и въ неравнодушномъ отношеніи къ благамъ и удовольствіямъ міра сего. Они кричатъ о свт, а творятъ дла тьмы °). и или дйствуютъ на окру жающую среду, побуждаютъ другихъ своимъ поведеніемъ изм­ нять священнымъ завтамъ русскаго православія и порождаютъ смуту 7) и соблазвъ въ умахъ врныхъ чадъ, въ масс народ­ ной и раскольнической, и тмъ дерзновенно заносятъ руку на святыню нашей Церкви, внося разстройство въ сердца врныхъ, недостаточно утвержденныхъ въ истинахъ вры 8), нещадя усилій увлечь своими лжиудрованіями на путь погибели сущихъ въ ндрахъ церкви, и такимъ образомъ посягаютъ на залогъ на­ роднаго счастія и всей его будущности. Прислушаемся, чмъ на­ полняется въ свободное время отъ занятій душа современнаго об­ щества, удалившаяся отъ христіанскаго ученія? Органы, напр .

печати взялись дйствовать на самые низменные и потому 9) на­ иболе воспріимчивые инстинкты читателей. Скандальныя исторіи ») Ис. 57. 4; «) 2 Тим. 3, 5— 8; 3 2 Петр. 1. 1 -1 0 .

),, 4) Си. ученіе П апік. Толст. Миссіей. Всти, ян. 1902 г. ст. 214. й) См' 'Транникъ 1903 г. ст. 214 ст. Корень зла: ® См. о сектахъ и Кврействующ, ) яублицист. 7) См, Свт. 1902. 8 ав. Л 207; 8 2 Петр. 2, 14 .

) ® См. Свтъ 76 284, 1902 г. 27 ок .

) — 544 проникновеніе въ самые потаенные изгибы человческой жизни сплетни, разоблаченія и самый грубый развратъ подонковъ об щественной жизни— вотъ тотъ матеріалъ, которымъ современная беллетристическая литература приманиваетъ праздное вниманіе читающей публики со множествомъ приложеній и рисунковъ до самой умренной цн. -Возьмите, нанримръ, героевъ Горькаго „босяковъ*. Ови хотятъ и стремятся къ полной свобод, к совершенной Независимости отъ всякой власти, государственной, общественной или семойной, и не желаютъ никакого начальства .

Самъ ты, говоритъ босякъ, хозяинъ споей жизни.— Ничего н будемъ длать, гулять будемъ по земл ( I I I, 4 9 ). У таких героевъ, разумется, нечего искать нравственной высоты взгля довъ на жизнь, на ея смыслъ, цль и на отношенія къ ближ нимъ; вообще эти герои съ презрніемъ осмиваютъ наставленіе о томъ, что нужно жить по вол Божіей, о нравственной чи етот, кротости, сознаніи нравственныхъ требованій и' необходи­ мости жить въ Бог и для Бога, по совсти, по Христову За кону,— эти люди изображаются въ жалкихъ, забитыхъ ничтож­ ныхъ воплощеніяхъ и личностяхъ. А что ужасне въ нравствен­ но невжественныхъ людяхъ— это то, что въ нихъ изглаживается всякая мысль о Бог и о религіозныхъ истинахъ. Они ирони чески улыбаются, когда слышатъ о существованіи премудраго и всеблагого Бога. Побуждаемые страстію обладанія и желанія ско­ раго обогащенія, они не мало совершаютъ темныхъ длъ,тмъ ж е говоритъ апостолъ, предаде тъ Богъ кг похотхъ сердецъ ихъ 4), частію глумясь надъ духовенствомъ и надъ значеніемъ Святыхъ Таинствъ Святой Церкви 2). Не свободны отъ вольно­ думства и печальныхъ результатовъ, и художники, изображающіе нескромныя картины пороковъ, о которыхъ по апостолу, и срамно глаголати 3). Они влекутъ насъ по трактирамъ и подваламъ, но веселымъ пирушкамъ, знакомятъ съ разнаго рода преступленіями, вводятъ интригу всюду и во всхъ видахъ разъясняемой безпо­ рядочной любви, а на 7-ю заповдь закона— прелюбы сот­ не вори смотрятъ какъ на дло съ медицинской точки зрнія. Та­ кое свободомысліе и увлеченіе новомоднымъ просвщеніемъ въ д‘ л религіозно-нравственномъ на основаніи лжеименнаго разума 4) ратующаго только о цлотскомъ человк, не замедляетъ нрояв* литься печальнымъ легкомысліемъ, равнодушіемъ, скептический'6 *) Р м. 1, 21; *) См- о Толстову; а) Еф. 5, 12; «) Тим. «, 20броженіемъ умовъ, разшатанностью религіозныхъ привычекъ и за­ втовъ добраго стараго времени— отсюда легко ожидать вольно­ думства и всякихъ нестроеній. Духовная литература исчисляетъ слдующіе пороки ныншняго вка *),— это безбожіе, разложе­ ніе семьи, развратъ, пьянство, безчестныя банкротства, роскошь, всякое мотовство и дйствіе анархистовъ. Отсюда неудивительно слышать осужденія тхъ, кто посты хранитъ, —будто это хан­ жи, кто въ молитв бесдуетъ съ Богомъ,— эти пустосвяты, кто иконамъ покланяется,— это суевры, кто милостыню подаетъ носкудно— это т, кои не умютъ куда имніе свое употребить, кто въ храмъ Божій нелностно Ходитъ и праздники приз наетъ,— въ томъ пути не будетъ 2). Не то убжденіе проявляютъ въ своей жизни носители благодатной и нравственной силы, жи­ вущіе подъ непосредственнымъ руководствомъ Закона Христова и Его Святой Церкви. Эти невидимые для вншняго міра, прелю­ бодйнаго и гршнаго, послдователи Христа, работая Господу со всякимъ смиренномудріемъ и многими слезами, ни начто не взи­ рая, не дорожили своею жизнію, зная что кто рожденъ отъ Бога 3), тотъ побждаетъ міръ 4), похоть плоти, похоть очесъ и гордость житейскую, они изнуряли безъ расчета и соображе­ ній своего плотскаго мудрованія, уязвляли и распинали плоть свою въ трудныхъ подвигахъ самоумерщвленія, говоря: аще умрохомъ со Христомъ, вруемъ, яко и живи будемъ съ Нимъ 5) .

Они убждены, что присносущенъ есть, уже иматъ искусити ихъ и воскресити кожу ихъ терпящую сія в) и, если земная храмина тла ихъ разорится, созданіе отъ Бога имютъ, храмину не рукотворенну, тину на небесхъ 7) О семъ они воздыхаютъ, въ жилище небесное облещися желаю­ ще. Поэтому послдователи Христа, зная, что они не имютъ зд пребывающаго града, но грядущаго взыскуютъ 8), въ состояніи смирять плоть свою и удаляться отъ свтской разсян­ ности, ходитъ во всякой премудрости и разум духовномъ 9), во всякомъ угожденіи и всякомъ дл блаз, плодоносяще и озростающе въ разум Ьожіи.~ Только возлюбившіе Господа паче всего и нашедшіе покой въ Нель знаютъ, что въ житей­ скомъ мір бушуютъ, какъ выше видли, выгоды, возмущенія, непомрныя желанія пріобрсти собственность чужую, неудав­ *) См. Христ. чтен 1805 г. м. ноябрь и декабрь стр. 5 1 8.2 См. у Ща­ ) пова 123 —23; 8 Іоан. 5, 4; 4) Іоан. 2. 1 6.5 Рим. 6, 8; в) Іов. 19, 20, 26: 7 2Кор .

) ) ) 5 - 2; •) Квр. 13, 14; 2) і Кол.7, 9, 10 .

— 54« — шаяся жизнь, или оекорблонное самолюбіе, попранныя святыя чувства, или безвыходное положеніе, готовое разразиться вели­ кимъ ожесточеніемъ, доводящимъ сихъ плотскихъ людей до отчаянія. Мжду тмъ какъ возлюбившіе Христа и Его Святой законъ при своей кротости и смиреніи достигаютъ христіанской высоты убжденія и, озаренные свтомъ Божественнаго открове­ нія, какъ бы вновь раждаются свыше, чтобыпребывать въ Бог и по Богу, протиеовоюютъ, по словамъ апостола '), закону ума своего, сообразуясь, что есть воля Божія благая, угодная и совершенная 8),— и чрезъ это снискиваютъ себ до­ ступъ къ благодати Божіей. Они стоятъ и хвалятся надеж­ дою слова Божія и совлекаютъ ветхаго человка съ д­ лами ею, облекаются въ новаго і), созданнаго по Богу въ правд и въ преподобіи истины, со страссомъ и трепетомъ свое спасеніе содвая. Отсюда проявляются въ ихъ дятель­ ности и плоды духовные: 5) —любовь, радость, миръ, долго­ терпніе, благость, милосердіе, вра, кротость, воздержа­ ніе, другъ другу блази 6), милосерды, прогцающе другъ друга, якоже и Богъ во Христ простилъ есть имъ. Они испол­ няются духомъ, глаголюще себ во псалмгьхъ пнігіхъ и пснехъ духовныхъ, вошъваюгие и поюще въ сердцахъ своихъ Господеви 7), и какъ чада Божіи не порочны носред рода строптива и развращенна и сіяютъ, якоже свтила въ мір Такимъ духовнымъ совершенствомъ божественной благодати обла­ далъ и воспоминаемый нын праведный Прокопій. Окружающіе ого не многіе понимали образъ его уничиженія и смиренія. Гр­ ховныя наклонности и земныя попеченія омрачали умственный взоръ ихъ, а потому они не нроразумвали святости Его жизни .

Къ праведному Прокопію вполн примнимы слова Іисуса сына Сиршхова: „мужъ премудръ исполнится благословенія и убла­ жатъ его вси зрящій “ 8). За многострадальное его земное стран­ ствованіе Господь Богъ благословилъ Его быть носителемъ Не­ бесной благодати и, какъ избранника своего, обогатилъ -его и до сихъ поръ обогащаетъ даромъ чудотвореній, изливаемыхъ на при­ ходящихъ съ врою и любовію къ ого Святому Гробу“ .

М'Рим. 7, 23; 2) Ріш. 12, 2; ») Рим 5, 2; *) Еф. 4, 22, 14 .

6) Гал. 5, 22; ») Еф. 4, 32; ‘) Еф. 5, 10; а) Сйр. 37, 27 .

— 547 —

ПОЗДКИ ВОЛОГОДСКАГО ЕПАРХІАЛЬНАГО МИССІОНЕРА

въ 1 9 0 2 году .

(Окончаніе.) IX. Въ Нокшеньг .

Резолюціей Е го П реосвящ енства на 8 число декабря назначено было созваніе създа кокш енгскихъ священниковъ и8і, приходовъ, зараж енны хъ расколомъ въ село Спасское для совмстнаго обсужденія мропріятій, введеніе которыхъ по лстпымъ условіямъ полезно для боръбьі съ расколомъ, и для выработки единообразной практики при отправленіи кокгаепгскими пастырями богослуженія и требъ .

Руководство занятіями областного създа поручено было мн. Въ Кокш еньгу я выхалъ 1 декабря. Н а пути туда мною была посщ ена деревня Подъельное К адн. соборнаго прихода, которая въ настоящ ее время посл того, какъ въ Вамошскомъ приход боле видные окруж ники оставили р а­ сколъ, а уставщ икъ Николай Флавіановъ потерялъ довріе къ себ московскихъ вождей и бразды правленія австрійцами перешли въ руки Семена И ванова, жителя дер. ІІодъельного, сдлалась центральнымъ мстомъ для немногихъ послдова­ телей австрійской секты Кадн. узда. Въ ІІодъельномъ окруж ни&овъ нсколько семей. Мы много разъ имли случай р а с ­ крывать незаконность австрійскаго священства предъ запра­ вилой кадниковскихъ окруж никовъ Семеномъ Ивановымъ К у з­ нецовымъ; нын онъ намъ показался равнодушнымъ къ раз­ сужденіямъ о вр и обсужденію вопросовъ объ истинной Церкви, но боле упрямымъ въ своихъ утвержденіяхъ. Б ро­ салась въ глаза одна черта— онъ, какъ доказательства въ свою пользу, приводилъ урзанныя фразы изъ сочиненій пра­ вославныхъ писателей, съ остановками на запятой, фразы, которыя, будучи взяты въ связи съ другими, заключаютъ кысль совсмъ противную той, какая ж елательна для австрій­ цевъ. Семенъ Кузнецовъ этому модному пріему научился у современныхъ московскихъ своихъ вожаковъ, которые въ сво­ ихъ ухищ реніяхъ въ защ иту австрійской секты доходятъ до беззастнчивости, если не сказать боле .

Н а бесд нами было высказано что наша Прав. Ц ер­ ковь есть Христова и А постольская, потомучто въ ней непре­ рывно отъ Самого Х риста совершалось рукополож еніе и каж Д°му епископу поручалась н а храненіе паства, между тмъ Апостольскою Церковію нельзя именовать общество старообРпдцевъ, принимающ ихъ блокриницкую іерархію, потомучто °п° 1«80 годовъ не имло благодати рукоположенія и М итр .

Амвросій, родоначальникъ ихъ іерархіи, ни отъ косо не нолучилъ порученія на пасеніе словесныхъ овецъ, но принялъ ихъ своевольно и іерархія, имъ основанная, должна быть на звана амвросіанскою. Или мож етъ быть Семенъ Ивановичъ замтили мы, покаж етъ, кто вручилъ М итр. Амвросію дЛ духовнаго руководительства то общество, къ которому он собесдникъ принадлежитъ?

— Мы отвтъ дадимъ, говорилъ К узнецовъ. М итр. Ам вросій могъ уйти отъ ереси по 15 пр. второперв. собор Тамъ сказано, что кто увидитъ, своего епископа согршив шимъ въ ереси, пусть не обращ аетъ вниманія на соборъ ил митрополита, уходитъ отъ еретика епископа и будетъ право врнымъ — М итр. Амвросій, возразили мы, перешелъ въ ващ общину вопреки приведенному правилу. Онъ не зазиралъ не могъ зазирать своего патріарха въ ереси, но считалъ ег православнымъ, и вы не укажете въ нашей Ц еркви нарушенія догматовъ вры, а затмъ отвергшійся отъ еретика-епискона членъ Ц еркви принимается въ нее, по 15-му правилу, как правоврный, а между тмъ Амвросій явился въ Блую К ри ницу, какъ еретикъ, и надъ нимъ тамъ совершено было миропомазавіе .

Не желая слуш ать отверженія своихъ мыслей, Семенъ Ивановъ продолжалъ:— М итр. Амвросію паству поручило 8-е правило 1-го всел. собора. Въ толкованіи Вальсамона гово рится (онъ изъ 1-й части Вып. О зерскаго вычиталъ его), что если обратятся отъ ереси новотіанскіе епископы и если въ томъ город не будетъ православнаго епископа, они должны взятьподъ свое попеченіе паству того города, поэтому Амвросій долженъ былъ взять подъ свое управленіе наш ихъ предковъ, неимвшихъ епископа, прибавилъ Кузнецовъ. Мы отмтили: епископы при­ нятые 3-мъ, а не 2-мъ чиномъ, (какъ случилось при перехо д А мвросія) въ Ц ерковь, т. е. общество врующихъ во гла в съ архіереями должны управлять паствою не самовольно, но, конечно, съ разрш енія митрополита области. ПримръВъ приход отлучился духовный отецъ, другой священникъ долженъ исполнять требы вмсто него, но не самовольно, а но порученію и просьб отлучившагося духовнаго отца. 0 ° добно этому и Амвросію М итр. слдовало бы принять паству Блокриницкую съ разрш енія П атріарха. Затм ъ, Семенъ Ивановичъ прочиталъ толкованіе 8-го правила, принадлеж у щее Вальсамону, другіе ж е ученые канонисты Зонара, Арй стинъ не въ такомъ смысл объясняютъ указанное правилу а само оно не заклю чаетъ въ себ и тни мысли, что я р и — ходящіе отъ ереси епископы должны безъ всякаго порученія вЬісшей церковной власти дйствовать епископское въ томъ предл, гд они ж или до своего присоединенія къ Церкви Такихъ лицъ, которыя безъ воли М итрополита, а самостоя тельно наступятъ на праздный престолъ, если бы даже он всми жителями города того были нудимы, 16 прав. А нтіох собора извергаетъ изъ сана, чему подвергся по сему правилу и Митр. Амвросій .

— Н тъ, А гапитъ духоборецъ занялъ каедру безъ поз­ воленія патріарха, вдь вы знаете, возраж алъ Семенъ Ивановъ .

— А гапитъ епископъ придерживавшійся духоборческой ереси, когда онъ раскаялся въ своемъ заблужденіи, принялъ управленіе во Фригіи каедру, ране его занимаемую еписко­ помъ прав. еодосіемъ, съ благословенія Константино. пат­ ріарха Аттика, притомъ А гапитъ ушелъ отъ ереси и къ Церкви, а М итр. Амвросій не отъ ереси и не къ Ц еркви, къ самочинному обществу, не имвшему епископа. Значитъ примръ А гапита для васъ не годится. .

Н а бесд слышались преж нія рчи, что частныя церкви иногда въ продолженіи нсколькихъ лтъ оставались безъ епископа, что у нихъ —пріемлющихъ австрійское священство, во время управленія бглыми іереями было все епископское:

миро, антиминсы и т. д, высказывались даж е чисто безно иовщинскія мннія .

М иссіонерскій създъ въ К окш евьг продолжался два дня 8 — 9 декабря. Н а немъ присутствовали вс священники приходовъ, зараж енны хъ расколомъ. Участники създа длали свои, основанныя на ф актахъ опыта, соображенія и предпо ложенія о мрахъ необходимыхъ для борьбы съ расколомъ сообщали о мстныхъ нуждахъ и потребностяхъ, усердно за­ нимались выработкой лучшей и цлесообразной пастырскомиссіонерской практики .

До създа и посл него мною устраивались бесды со старообрядцами во всхъ наиболе зараж енны хъ расколомъ приходахъ Кокшенъги, преимущественно въ деревняхъ, гд Живутъ расколоучители или наставники, и гд вслдстві 8хого обнаруживается особенно сильное вліяніе раскола на православное населеніе. Въ дер. Зацпинской Спасскаго прих°Да въ первый разъ удалось видться съ новымъ ваставниКомъ Кузьминыхъ Яковомъ Петровымъ, поставленнымъ на ’ сто извергнутаго изъ должности А лекся іовлева. Новый п наставникъ — человкъ очень степенный и молчаливый. Во нремя бесды наруж ны й его видъ могъ нкоторыхъ присутповавш ихъ приводить къ мысли, что Яковъ вполн согла — 660 — шается съ тмъ, что Грекороссійская Ц е р к о в ь - Христова соборная, а безпоновщ ина— раскольническое общество, пребы­ ваніе кг. которомъ грозитъ человку вчною погибелью. К о нечно, не такъ въ дйствительности думаетъ наставникъ, принявшій подъ свое руководство нсколько человкъ старооб рядцевъ. Затронуть его такъ, чтобы онъ высказалъ свои иск реннія убжденія, не удалось. В ъ мстности Тюребери тог же прихода на одной изъ устроенныхъ здсь бесдъ являлся защ итникъ филипнанства, лицо заинтересованное въ содер ж аніи раскола— Вароломей Петровъ Тимоеевскій. Ему по ставленъ былъ нами вопросъ: кавіе св. отцы установили такое правило, чтобы въ церкви руководительство въ дл спасенія принадлежало не освященнымъ липамъ, а мірянамъ въ род староврскихъ наставниковъ, и какіе св. отцы дали тотъ чипъ, какимъ теперь поставляются эти наставники? Поставленный наставнику вопросъ— труденъ для рш енія. Вароломей по этому не сдлалъ даже попытки отвтить на него. О нъ вм сто того сталъ винить Ц ерковь за мнимое смгаательство е .

съ еретиками. Для этой цли овъ и зашелъ на бесду с нами со своими книгами .

— Вы соединились съ римлянами, говорилъ онъ; при нимаете ихъ черезъ миропомазаніе, тогда какъ П атріарх Ф иларетъ повеллъ ихъ въ своемъ соборномъ изложеніи со вершенно крестить .

— Странное ты говоришь, отвтили мы наставнику. Если Р усская Церковь соединилась съ еретиками латинами, зачмъ ж е тогда сущ ествуетъ у насъ чинопріемъ, совершаемый надъ латынами. Католиковъ Ц ерковь принимаетъ черезъ миропома­ заніе, что ты и знаешь, такъ, какъ принимала древняя Ц ер ковь еретиковъ аріанъ, духоборовъ и др. (см. 95 пр. VI вс соб.). Если бы мы вровали за одно съ латинянами, то при вступленіи ихъ въ ндра Ц еркви не допускалось бы и третья­ го чина. Смущ аетъ тебя то, что надъ латинами совершается миропомазаніе, вопреки обычаю, бывшему при ІІатр. Филаре­ т. Но принимать такъ отъ Римской Ц еркви повелваетъ за щ итникъ православія М аркъ епископъ Ефесскій въ своемъ окружномъ посланіи. Ужели и онъ по твоему мннію соеди­ нился съ ними? Н тъ. Онъ на Флорентійскомъ собор явилъ себя, какъ славный обличитель латинства и великій поборнвкъ православія. Е ретики, по свидтельству св. Василія Великаго) принимались въ Ц ерковь по обычаю каждой страны. Тимоеи пресвитеръ (Корм. 636 л.) говоритъ, что однихъ и тхъ * еретиковъ разныя церкви принимали разными чинами. ПатрФ иларетъ по обстоятельствамъ времени латинянъ перекреЩ0' — 5'Ы — валъ, а М аркъ Ефесскій велитъ ихъ помазывать миромъ. Р ус­ ская Ц ерковь руководствуется сго наставленіемъ. Неужели о н а погрш аетъ, поступая но правилу свтильника Ц еркви и ея защ итника?

— Вы соединились съ жидами и татарами, ваши дятъ съ ними и пьютъ безъ всякаго разбора, продолжалъ привык­ шій замчать сучки въ глазахъ брата Вароломей .

— Если иногда дйствительно чада прав. Ц еркви имютъ общеніе въ пищ съ неврными, то никто не можетъ сказать, что черезъ это они соединяются съ ними въ вр. Разв они отвергаютъ Рівангеліе Христово и слдуютъ правиламъ Т а л ­ муда или постановленіямъ Корана? Св. Апостолъ говоритъ христіанамъ: ащ е кто отъ неврныхъ цризываетъ вы, и хощете ити, все предлагаемое вамъ ядите, ничтоже сумнащ еся, за совсть (1 Кор. 10, 27). Златоустъ поясняетъ, что Апо столъ не узаконяетъ общенія съ неврными, но и не возбра­ няетъ. Кто смущ ается совстью, или см ущ аетъ-совсть не­ мощныхъ черезъ вкуш еніе пищи съ неврными, тотъ грш итъ, но достойны одобренія т люди, которые безъ смущенія всту­ паютъ въ общеніе съ незнающими ученія Х ристова и, пріоб­ ртая довріе къ себ, зароняю тъ въ сердца ихъ смена св .

Вры и тмъ привлекаютъ ихъ къ Ц еркви, для которой нсть еллинъ, ни іудей. Общеніе сближаетъ неодинаково врующихъ людей, о благотворности его свидтельствуютъ многіе случаи .

(См. напр. прологъ 30 іюня) .

— У васъ раззорены вс иосты, у васъ въ Церкви поется аллилуія трижды, а потомъ слава теб Бож е, чрезъ что четверится св. Троица, употребляется пять просфоръ, крыжъ латы нскій— быстро сталъ перебирать Вароломей т мнимыя ереси Церкви, о которыхъ постоянно говорятъ ста­ рообрядцы. Доказывая древпость считаемыхъ ими за новины обрядовъ, я убждалъ Вароломея Петровича, какъ грамот­ наго и разсудительнаго человка, понять всю пагубность от­ дленія его вмст съ руководимымъ имъ темнымъ людомъ и орисоединиться къ Ц еркви на правилахъ единоврія. Все лю­ бимое, что съ таким ъ усердіемъ отстаиваю тъ старообрядцы, сухранится у нихъ, но кром того ва нихъ будетъ изливать­ ся благодать Бож ія, оживляю щая и подающая силы, яже къ Животу и благочестію .

В ъ Илезскомъ приход, слабо зараженномъ расколомъ, 1Іа бесд въ дер. Яковлевской раскольница М арія, привер­ ж енная къ едосевской вр, невозмутимо просидла весь вечеръ, не смотря въ книги и замтно не довряя имъ а всему, что читалось и говорилось .

552 — Въ сосднемъ Верхококшенгскомъ приход, наставникъ Кузьминыхъ Михайло Зотиковъ называлъ себя преемниковъ апостольскимъ, что слышать ране мн ни отъ кого не при­ ходилось; но оправдать приписанное имъ себ наименованіе онъ не ршился. Узнавъ въ прежніе годы, что отстоять правоту своей вры па основаніи писанія нельзя, онъ, чтобы не поте­ рять авторитетъ, уж е въ продолженіи нсколькихъ лтъ на бесдахъ хранитъ мертвое молчаніе, которое объясняетъ по­ томъ народу въ свою пользу и во вредъ православію. Въ дер .

Н иж ней Долговицкаго прихода вмсто главнаго начетчика Якова Вячеславова приходила на бесду его жена Евдокія .

Грам отная она интересуется тмъ, что читаетъ ея мужъ. Она слыш ала чтеніе Вчной Правды, сочиненія К аптерева— х а ­ рактеръ отношеній Россіи къ прав. востоку, романъ Филип­ пова— ІІатр. Н иконъ, наполненный вымышленными басвями о П атріарх, разныя выписки и вырзки изъ газетъ, которыя высылаютъ Вячеславову изъ столицы его пріятели. Изъ чи­ таемаго она понимаетъ кое-что и кое какъ, иногда совсмъ неправильно. Т акъ она говорила, что обтованія Бож іи мо­ гутъ измняться за грхи человческіе, евреямъ была об­ щ ана вчность ихъ царства и, если бы они не согршили, Христосъ не пришелъ бы на землю. Вячеславовы— фанатики .

О тпуская своего маленькаго сына въ церковноприходскую ш колу, они запрещ аю тъ ему слушать уроки Закона Божія .

Любознательный мальчикъ съ удовольствіемъ бываетъ на уро­ ках ъ законоучителя и потомъ дома „на п ал атах ъ “ усердно повторяетъ то, что онъ днемъ выслушалъ изъ Св. Исторіи, или заучиваетъ про себя преподававшіяся молитвы .

В ъ Ромашевскомъ приход въ дер. П етряев нын уда­ лось видть главарей здшняго раскола: крестителя Павла и уставщ ика еодора. Ж алкіе они люди, совсмъ слпцы въ П исаніи. Ничего они не видали: ни наставленій о троеперстіи, о хожденіи противъ солнца, ни указаній пятиаросфорія; у нихъ есть только маленькія выписки о томъ, что можно обой­ тись безъ Св. П ричащ енія. И такіе.поди дерзаютъ быть ру­ ководителями и учителями довольно большой группы людей .

Въ Лохотскомъ приход— главный наставникъ едосевыхъ Яковъ Е леазаровъ, въ дом котораго мы бесдовали, показывалъ намъ свою моленную. Въ ней на полкахъ кром иконъ есть много книгъ, большинство коихъ рукописныя, преимущественно цвтники, выписки изъ апокалипсисовъ и другихъ сомнительнаго достоинства книгъ, которыя водятся У старообрядцевъ. Н аставнику на основаніи подлинныхъ, Д0' стойныхъ уваженія книгъ показывалось, что нельзя надяться — 653 — на полученіе спасенія тмъ, кои не находятся во св. прав Ц еркви. Темныя понятія, сужденія, надъ которыми смются боле культурные раскольники, въ ходу еще въ такихъ глу хихъ весяхъ, какъ Н иж не-Буковская Заборскаго прихода Здсь грамотеи-старообрядцы, указывая выписку изъ несуще­ ствующей книги, якобы печатанной въ 6635 г. въ К раков т. е. тогда, когда еще не изобртено было книгопечатаніе утверждали, что въ послднее время антихристово овцы бу­ дутъ пасти овецъ, что проклятъ тотъ, который вритъ, что антихристъ будетъ во цлоти, что теперь есть подлинно анти­ христово господство на земл, ибо объ этомъ явно свид тельствуетъ то, что согласно (конечно раскольническому) пи­ санію объ антихристовомъ времени народъ носитъ короткую одежду, бретъ бороду. Черезъ 3 часа посл начала на бе сду Н иж небуковскую явился Прокопій Гавриловъ, извстный защ итникъ раскола, въ послднее время боле года прож и­ вавшій въ М оскв въ моленной па Т аганк. Говорили объ антихрист. Прокопій изъ своихъ выписочекъ зачиталъ о лжеучителяхъ, не обращ ая вниманія на наше предупрежденіе, что онъ пришелъ ради собесдованія, а не для чтенія своей рукописи. Пользуясь краткой остановкой чтеца, я длалъ объ­ ясненія преимущественно въ томъ дух, что Прокопій Гаври­ ковъ читаетъ не въ пользу, а противъ своего общества. Горя­ чій раскольникъ осыпалъ насъ градомъ отборныхъ ругательствъ .

Въ П оцкомь приход, въ дер. Квашнин раскольникъ И ванъ, кузнечное ремесло котораго содйствуетъ его пропа­ ганд старой вры, на бесд молчалъ и какъ будто согла­ шался съ писаніемъ, а вмст съ тмъ съ ученіемъ Церкви .

Молчать заставляла его безотвтность. П редъ народомъ онъ объяснитъ ее иною причиною въ пользу раскола .

Изъ трехъ бесдъ веденныхъ въ Верховскомъ приход только на одной въ дер. Дороних были расколоучители и главпый изъ нихъ И ванъ Трофимовъ Погожевъ, ярый врагъ Ц еркви, теперь сраж енный болзнью и еле двигающійся. К аж ­ догодно онъ бываетъ въ М оскв и вывозитъ, что-нибудь но­ венькое, чмъ бы можно было уязвить прав. проповдниковъ и унизить св. Ц ерковь. Задолго до прізда миссіонера среди своей братіи онъ хвалится тмъ, что нын поставитъ его Т у п и к ъ, Н а бесд 18 декабря ему хотлось смутить насъ Усвоеннымъ имъ раскольнич. толкованіемъ 70 седминъ Даніи­ ловыхъ, но оно— это фантастическое объясненіе— было нами ясно опровергнуто на основаніи старопечатныхъ книгъ. Друг°е его положеніе— для полученія спасенія достаточно одного крещенія и п окаянія, ибо Іоаннъ Предотеча и Самъ Спаситель міра взывалъ: покайтеся и крестится кійждо изъ васъ К рещ еніе есть у н аст, сущ ествуетъ и таинство покаяні Вдь п окаянія три, говорилъ онъ, читайте въ Бол. Катихи зис: 1) сокруш еніе во гр хахъ, 2) исповдь предъ іереемъ и удовлетвореніе грховъ епитиміею; вотъ два-то покаянія первое и послднее у насъ есть. Ивану разъяснялось, ч они совершенно несправедливо называетъ тайной покаянія три части одного и того ж е таинства исповди, гд покаяться предъ свящ енникомъ поставляется въ обязательную составную часть таинства .

Вслдствіе свободнаго отъ работъ времени на бесдахъ бывало всегда много слуш ателей изъ колеблющихся въ вр и прасославныхъ .

Е п ар х. миссіонеръ Николай Слднжовъ .

Изъ школьныхъ воспоминаній бывшаго семинариста .

(Продолженіе) .

Въ описаніи послднихъ дней моей школьной ж изни не­ многое остается мн еще прибавить, въ заключеніе моей по всти. Когда миновали вс книж ны я заботы и экзаменва страда осталась уж е наэади,— само собою разумется, настрое­ ніе учениковъ было самое благодушное, жизнерадостное. Од накож е шумливаго веселья за это счастливое время среди од ноклассниковъ моихъ не помню; въ компаніи ближайшихъ моихъ товарищей-пріятелей веселыхъ ликованій такж е не было .

Поздравительныя, прощальныя увеселенія— пирушки намъ и на умъ не приходили, по той простой причин, что у семи наристовъ въ эту пору года, к а к ъ и всегда водилось, карма ны были тощи. Во всякомъ случа, это давно желанное тор жество окончивш аго курсъ семинариста не было похоже на поведеніе того ш коляра, котораго долгое время держали въ еж овы хъ рукавицахъ, слдили за нимъ по пятам ъ, чтобы онъ не напроказилъ, и затмъ дали ему продолжительный отпускъ домой, и тотъ, почувствовавъ себя на простор, въ прилив рзвости наверстывалъ испытанные школьные запрети свой­ ственными возрасту забавами .

Ш кольныя узы, какъ я неоднократно старался показать на страницахъ моихъ воспоминаній, въ наш е время были не­ обременительны для ученика; особенно въ продолженіе курса семинаріи, по мр своей зрлости и приспособленія своего къ требованіямъ учебнаго порядка, ученикъ чувствовалъ себя привольно, не испытывая надъ собой лишняго давленія школьпой опеки. По переход въ старш ій классъ семин. каждый ученикъ въ наш е время могъ считать себя близь желанной пристани: въ продолженіе двухлтняго ученья въ старш. клас­ с не было примровъ круш енія учебной карьеры, вс о кан ­ чивали курсъ (хотя и подъ разными ярлыками— по разрядамъ) .

[Іо ходу успховъ своихъ въ класс каждый могъ напередъ учитывать итоги къ концу курса и так. образ. предвкушалъ пачало своего торж ества .

Даж е выпускные экзамены, какъ и всякіе другіе экзам е­ ны, волновавшіе ученика въ періодъ ож иданія и приготовле­ ній, не грозили намъ придирчивыми строгостями или голово­ ломными препятствіями, ловушками (но и не сулили намъ деше­ выхъ лавровъ) и въ сущности мало видоизмняли нормальный ходъ успховъ каж даго ученика. Но каждому предмету уче­ никъ долженъ былъ готовиться по всмъ отдламъ учебника, и чмъ тщ ательне готовился, тмъ меньше опасался случай­ ныхъ напастей, и такъ добивался своего мста въ класс, со­ размрно съ ученическимъ самолюбіемъ и съ природными та­ лантами своими. Значитъ, ожидаемое учебное торжество свое ученикъ встрчалъ уже издали, и подвигалось оно исподоволыю, созрвало естественно; а вмст съ тмъ ученикъ мало-но-малу пріобрталъ степенность. Среди книжныхъ за­ ботъ уже носились передъ нимъ другія заботы... о предстоя­ щей ему общественной служб, о мст о карьер, такъ что ко времени окончанія курса онъ высматривалъ степеннымъ молодымъ человкомъ, ршавшимъ важные вопросы своей жизни, женихомъ .

Въ прощ альные дни передъ выиускОіЧъ въ товарищ е­ скихъ круж кахъ чащ е всего заходила рчь о предстоящемъ служебномъ поприщ. Въ продолженіе ученья въ старшемъ класс, вроятно, у всхъ уж е товарищей складывалось окон­ чательное ршеніе по этому предмету Немиогіе изъ насъ до времени еще 'скры вали передъ одноклассниками свой выборъ профессіи, зато остальные гласно при всякомъ случа диспу­ тировали о преимущ ествахъ той или другой служебной карье­ ры и каждый высказывалъ тутъ за себя свои взгляды и на­ клонности; выборъ складывался, тыс. образ., у всхъ боле или мене сознательный, а не случайный. Немногіе изъ тоРищей избирали для себя службу граясданскую. Въ мстныхъ канцеляріяхъ тогда безъ большихъ затрудненій находили слу­ жебное поприщ е какъ окончившіе курсъ семинаристы, такъ а недоучки. Большинство сотоварищ ей, какъ и слдовало ожиДать, готовились къ духовному званію, въ томъ числ и бли­ жайшіе пріятети наш и, Н. В. Спасскій и Н. II. Образцовъ, ^ами сельскіе уроженцы, они высказывали предпочтительное

- 556 — ж еланіе трудиться въ должности пастыря въ сельскихъ при­ ходахъ, дорожили главнымъ обравомъ независимостью сель скаго свящ енпика отъ прихожапъ; тогда какъ въ извстныхъ примрахъ городского духовенства они видли зависимость членовъ клира отъ вліятельныхъ и богатыхъ прихож анъ угодливость передъ ними. Не сочувствуя тому и другому товарищи отказывались отъ удобствъ и преимуществъ город ской ж изни, а въ то же время опи не обманывали себя на счетъ своего будущаго: хорошо знакомые съ условіями быта сельск. духовенства, они предвидли впереди неизбжность упорнаго труда и на первомъ план— необходимость учиться вести самостоятельное хозяйство по мстнымъ условіямъ .

Зв исключеніемъ хозяйственно-экономическихъ заботъ, о какихъ-либо иныхъ нравственныхъ задачахъ но предстоящей должности духовнаго пастыря мы въ ту пору не задумыва лись. Каждый готовился послужить въ своемъ званіи съ 'п а илучшима намреніями. Броятпо, въ сознаніи каж даго были готовые примры пастырей, пользовавшихся заслуженнымъ уваженіемъ въ своемъ округ; такого же почетнаго положе нія мечталъ достигнуть для себя и будущій дятель, тмъ бо­ ле, что такое положеніе доставалось, большею частью, п весьма несложному рецепту. Время было тогда патріархаль ное. Члены клира не были обременены трудами учительства въ приходскихъ ш колахъ (которыхъ еще и въ помин не бы­ ло); церковники еще не призывались къ попечительнымъ за ботамъ о сословныхъ мстныхъ интересахъ (значитъ, не га дали еще о матеріальныхъ ж ертвахъ на пользу общую); вооб­ ще духовенство было свободно въ пот лица своего промыш­ лять себ хлбъ насущный. Общественныхъ вопросовъ въ то далекое время не было въ обращеніи во всемъ томъ круг общества, въ которомъ довелось намъ проводить годы своего воспитанія. К стати сказать, и въ настроеніяхъ зрлаго уче ника тогда не было мста ни малйшимъ сомнніямъ, напро­ тивъ все было для насъ такъ ясно и такъ убдительно; и бытовыхъ окружаю щ ихъ событіяхъ (какъ въ город, такъ и въ родной деревн) на нашъ привычный взглядъ казалось все такъ просто, такъ удобно, и все такъ благополучно! *)ъ О этою картиной мстнаго благополучія вполн гармонировало невозмутимо - мирное теченіе нашей школьной жизни .

*} Начать съ духовенства: на основаніи личныхъ впечатлній’ юноше­ скаго періода могу свидтельствовать общее всмъ представителямъ город­ ского и сельскаго духовенства бытовое явлепіе,— ото—довольство своимъ Ж Р®" біемъ и умвье приспособляться къ требованіямъ своего ноложепія. Дал ^ возьмемъ прихожанъ н а ш и х і: вс они, даже и въ о:руж пы хъ приходахъ»* большое разстояніе, были государственные грестьяне, жили безпечально,* видя вокругъ себя ни утсненій ни обирательства, можно сказать, благоде1 — 65 7 — Мн думается теперь, что вс товарищи, по окончаніи курса разстававш іеся съ семинаріей, ог.іядмвались па нее съ добрымъ признательнымъ словомъ и уносили съ собой сим па­ тичное чувство о годахъ своего ученья; а т счастливцы, ко­ торые выходили изъ ученья съ пріумноженными талантами и впереди передъ собой видли заманчивые пути широкой д­ ятельности, должны были относиться къ оставляемой школ и руководителямъ ея не иначе, какъ съ живою теплою бла­ годарностью, такъ сказать, сердечно. Все-же показныхъ про­ щальныхъ славословій передъ лицомъ учебной корпораціи въ наше время не было. К акъ будто об стороны, учащіе и у ч аціеся, сходились на томъ, что такія оказательства по мень­ шей мр излишни .

ствовади; нужда би ла удломъ немногихъ и покрывалась она безъ жалоб­ ныхъ приставаній, обычными средствами,—позаимствованіями, п уп лачи ва­ лась въ свое время натурой или работой. Въ треть хъ, хотя крпостные по­ рядки въ то время были въ полномъ расцвт, но они мало насъ касались, такъ что ужасовъ крпостною права вблизи мы не видали. На родин оно сказывалось только наплывомъ нищихъ инь какой-то далек й барской дерев­ ни (Дроздово), Затмъ слыхали мы и отъ товарищей и случа но отъ к р е­ стьянъ объ утснительной барщ ин, о притязаніяхъ какого-то бурмистра, на котораго злобились мужики и даже грозились убить го подъ горячую руку;

по все это было гд-то далеко, намъ самимъ не видно. Въ условіяхъ город­ ской жизни мы тоже не примчали какихъ-либо бросающихся въ глаза утс­ неній и все тамъ было на своемъ мст. Положительно не было вокругъ насъ и вопіющей бдности, хотя случалось намъ жить ино да среди людей мало имущихъ. Только солдатская муштровка сиоссбпа была останавливать на се­ б вниманіе наблюдателя. Какъ Нарочно, парадное мсто, т. е, учебный военный плацъ, между зданіями гим пазіи и семинаріи, приходился на на­ шемъ пути изъ квартиръ въ училищ е и въ семипарію, и зрлище публич­ но обучаемыхъ солдатъ всегда привлекало зрителей, Въ начал лта вся нлоЩадь плаца занята была группами обучаемыхъ молодыхъ солдатиковъ, кото­ рые располагались группами человкъ въ 10 и больше, или въ 0—2 челов .

а иногда обучались икоторые изъ нихъ по одиночк; при каждой трупп былъ свой дядька—инструкторъ. Центромъ фронтовой выправки тогда слу­ жилъ извстный классическій тихій, учебный шагъ въ три пріема. Спра­ виться съ этимъ чудомъ тогдашней военной гимнастики было нелегко. Могу свидтельствовать, что дядьки вели свое учебное дло тернливо, безъ ощ икпвь, ругательстлъ; безъ зуботычйнъ (такъ но крайней мр (ыло на гла­ захъ постороннихъ наблюдателей). Но случалось и терпливый дядька терялъ наконецъ терпніе: тогда онъ вынималъ изъ ножопъ свой тесакъ, подходилъ къ малопонятливому учепику, поднималъ короткую фалдочку его мундира, еДва прикрывавшую мягкія заднія части, и отсчитывалъ тесакомъ плаш мя но холіцевымъ штанамъ ш тукъ пять или поменьше шлепковъ, а затмъ наУКа продолжалась прежнимъ порядкомъ. Какъ дйствовало это учебное поЦреяіе на зрителей') вызывало ли оно непріязненное чувство къ притсни­ телю?—Нтъ... ьса эта операція производилась безъ озлобленія, безъ руга­ тельствъ, хладнокровно—методично. Юные зрители (да вроятно н вс прое) Жалли лишь ученика и удивлялись тому, что жертва не только какимъ либо т$ДОдВ жеаіемъ, но даже и гримасой не смла выразить своего болзпнаго чувства и только предательская слеза, бывало, катилась но щекамъ тненика, а онъ не смлъ поднять руки, чтобы отереть эту слезу, пока не Рндетъ въ свое время команда: „стоять вольно". Пословица говоритъ: за биГо двухъ небитыхъ даютъ, а въ ту пору, какъ извстно, за битаго, т. е .

Выученнаго готовы были дать десять небитыхъ .

— 558

–  –  –

Опечатка .

Въ № 18-мъ Е п арх. Вд. на стран. 514-й въ строк 2снизу слдуетъ читать Божествомъ, вмсто напечатаннаго Божественнымъ. На стр. 513-й въ строк 8-й сверху должно посл словъ къ Богу вставить слова: къ которому.




Похожие работы:

«Г. И. Баязитова ТЕОРИЯ СУВЕРЕНИТЕТА ЖАНА БОДЕНА И РОЖДЕНИЕ РЕСПУБЛИКИ СОЕДИНЕННЫХ ПРОВИНЦИЙ Республика Соединенных провинций, возникшая в результате восстания против испанского владычества в Нидерландах, стала первой республикой, возникшей в Западной Европе в новое время. Вслед за ней появятся индепендентская респуб...»

«"Внутрисетевой II" Расценки на услуги в сети "Билайн" для тарифного плана "Внутрисетевой II" при подключении в Вологодской области (далее сеть Билайн субъекта РФ, в котором производилось подключение, именуется "домашней сетью", а такой субъект РФ – домашним регио...»

«Approved by: Organized by: Утверждаю: Согласовано: President of the International Union President of Bundesverband Deutscher Президент Международного Союза Президент Федерального Союза of Kettlebell Lifting (IUKL) Kettlebell Sportler e.V. (BVDKS) Гиревого Спорта (М...»

«В.А. Шкерин (ИИиА УрО РАН) ВСТРЕЧА ДЕКАБРИСТОВ С.Д. НЕЧАЕВА И М.И. ПУЩИНА В ЕКАТЕРИНБУРГЕ Предписание московского генерал-губернатора князя Д.В. Голицына чиновнику особых поручений надворному советнику С.Д. Нечаеву от 5 ок­ тября 1826 г. гласило: "Во исполнение Высочайшег...»

«Обработка изображений и дистанционное зондирование Земли Качество детектирования препятствий как проблемно-ориентированный подход к оценке стереоалгоритмов в задачах распознавания дорожной ситуации A.A. Смагина1, Д.А...»

«Реферат Целью данной работы являлось экспериментальное подтверждение пригодности методик количественного определения ранитидина в таблеках Ранитидин-ЛекТ и эргокальциферола (витамина Д2) в препарате Эргокальциферол-ЛекТ методом ВЭЖХ.Для выполнения работы необходимо было решить следующие задачи: предварительное тестирование методик количеств...»

«Компьютер Dell Embedded Box PC Руководство по установке и эксплуатации Модель компьютера: Dell Embedded Box PC 5000 нормативная модель: N01PC нормативный тип: N01PC001 Примечания, предупреждения и предостережения ПРИМЕЧАНИЕ: Пометка ПРИМЕЧАНИЕ указывает на важную информ...»

«^Суэемский А.Л. Р 4 7820 Теория неупругого поперечного рассеяния нейтронов в переходных металлах '/ Проведен качественный анализ поперечного сечения кеупругого р а с ­ сеяния нейтронов для модели Хаббарда с учётом s d гибридиаашш в рам­ пах приближения хаотических фаз. Показано, что среди полюсов обобщен­ н о й восприимчивости содержится полюс, со...»

«Обзор рассмотрения споров о несостоятельности (банкротстве) Реализация конкурсной массы как основание продления процедуры конкурсного производства. При установлении в ходе рассмотрения дела о признании должника банкротом признаков банкротства, предусмотренных статьями 3, 214, 217, пунктом 1 статьи 224 и 227 Фед...»

«Тени войны Алекс  Орлов Атака теней "Автор" Орлов А. Атака теней  /  А. Орлов —  "Автор",  1999 — (Тени войны) Отставной легионер из спецотряда "Корсар" ушел на покой, занявшись грузовыми перевозками на собственном суд...»

«Утверждена Приказом Правления АО "Мангистаумунайгаз" от 22.04.2013 г. №543-П ТЕНДЕРНАЯ ДОКУМЕНТАЦИЯ АКЦИОНЕРНОГО ОБЩЕСТВА "МАНГИСТАУМУНАЙГАЗ" ПО ЗАКУПКЕ ТОВАРОВ к участию в открытом тендере допускаются только отечественные...»

«SIMATIC FM 350-1 Введение Издание 08/2000 Ввод в действие, первые шаги Это руководство на конкретном примере знакомит вас с вводом в действие вашего модуля FM 350–1. За четыре шага оно приводит к работающему приложению, в котором вы сч...»

«Ветеран Тарифный план действует для абонентов (физических лиц), заключивших договор об оказании услуг связи на территории Пермского края Тарифный план закрыт для подключений и переходов. Авансовая система расчетов Абонентская плата в сутки: 0,00р. с использованием федерального номера Стоимость вызовов при у...»

«998 27. HYMENOPTERA 59. Сем. CHRYSIDIDAE – ОСЫ-БЛЕСТЯНКИ (Сост. Н. В. Курзенко, А. С. Лелей) Бр. состоит из 3-4 видимых сегм., последующие сегм . образуют трубку яйцк., втянутую внутрь; бр. из 3-5 сегм. Ус. 13-чл. с длинным ск...»

«Система профилей L,E line Конструктивные размеры Рама Заготовка Размер заготовки в мм горизонт./вертик. EL 60/66 Рама Рама+6 Штапик Рама#92 Стеклопакет Рама#102 Усилитель рамы Рама#112 Примечание: Размеры заготовок даны с учетом усадки при сварке 3 мм. 5–7 Система пр...»

«CyberLink PowerDVD 19 Режим ТВ Руководство пользователя программы Дата редакции: 26.07.2019 Авторские права и отказ от обязательств Вс е права защищены. Е с ли иное не предус мотрено законодательс твом, P owerDV D П О С Т А ВЛЯЕ Т С Я КА К Е С Т Ь, БЕ З КА КИ Х-ЛИ БО ГА Р А НТ И Й, ВЫР А ЖЕННЫХ ЯВ...»

«Munich Personal RePEc Archive Market share of state-inuenced banks in Russia Andrei Vernikov Higher School of Economics October 2009 Online at http://mpra.ub.uni-muenchen.de/17897/ MPRA Paper No. 17897, posted 17....»

«Политика в действии Инструмент для оценки реализации политики в отношении алкоголя ПОЛИТИКА В ДЕЙСТВИИ Инструмент для оценки реализации политики в отношении алкоголя Перевод с английского: Policy in action: A...»

«А.А.ИОНИН,И.В.КОЧЕТОВ*, А.П.НАПАРТОВИЧ*, Ю.В.ТЕРЕХОВ Д.В.СИНИЦЫН,С.А.СТАРОСТИН**, ПРЕПРИНТ 38 МОДЕЛЬ ВЧ РАЗРЯДА: ВЛИЯНИЕ КОЛЕБАТЕЛЬНОГО ВОЗБУЖДЕНИЯ МОЛЕКУЛ СО НА ХАРАКТЕРИСТИКИ ВЧ РАЗРЯДА МОСКВА 2003 RF DISCHARGE MODEL: INFLUENCE OF CO MOLECULES VIBRATIONAL EXCITATION ON THE DISCHARGE PROPERTIES A.A.Ionin, I.V.Kochetov...»

«Сводка HP Pavilion Laptop 14-ce2011ur Мощный ноутбук с большим набором функций в сверхтонком и легком корпусе. Подчеркните свою индивидуальность с этим сверхтонким и мощным ноутбуком, который создан специально для вас. Достаточно стильный, чтобы брать его...»

«2A THE BLUE LAGOON ANTHOLOGY OF MODERN RUSSIAN POETRY K.K. KUZMINSKY & G. KOVALEV литология UOBBIUH РУССКОЙ ПОЭЗИИ У ГОЛУБОЙ ЛАГУНЫ В 5 ТОМАХ КОНСТАНТИН К. КУЗЬМИНСКИЙ и ГРИГОРИЙ Л. КОВАЛЁВ го.Ш Орион т а л Рвзорч НиютоимнАА, Мосс* LAGOON ANTHOLOGY OF MODERN RUSSIAN POETRY in 5 volumes by Konstantin K. Kuzminsky & Gregor...»

«Лекция 2. Основы типографики Шрифт и его параметры Шрифт — это комплекс визуально различных, но единообразно спроектированных знаков всего алфавита, включая буквы, цифры, арифметические знаки и прочие символы. Гарнитурой называется совокупность или коллекция ш...»







 
2019 www.librus.dobrota.biz - «Бесплатная электронная библиотека - собрание публикаций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.