WWW.LIBRUS.DOBROTA.BIZ
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - собрание публикаций
 

«Обрядовые методики работы со сновидениями Издание 2-е, исправленное и дополненное Издательство Велигор Москва 2019 УДК 133.4 16+ ББК 86.42 С24 Свабуно С24 КНИГА ДРЕВНЕЙ СИЛЫ. ...»

КНИГА

ДРЕВНЕЙ СИЛЫ

Обрядовые методики

работы

со сновидениями

Издание 2-е,

исправленное и дополненное

Издательство Велигор

Москва 2019

УДК 133.4 16+

ББК 86.42

С24

Свабуно

С24 КНИГА ДРЕВНЕЙ СИЛЫ. Обрядовые методики работы

со сновидениями. – М.: ТД Велигор, 2019. – 320 с.: ил .

Книга раскрывает древние и во многом ранее закрытые сведения о жреческой

работе со сновидениями .

Материал который изложен, открывает читателю тайны происхождения и действия мистического круга, где есть три пути развития: Путь Доша, Путь Яту и Путь Басура, которые взаимосвязаны между собой, при этом каждый, кто следует по этому пути, может выбрать свой. Как видно из материала, в работе собраны обрядовые практики, относящиеся к работе со сновидениями Пути Доша. Необходимо понять, что традиции этого культа насчитывает огромную древность, так как ее возникновение относится к предшествующим цивилизациям и расам. По всему миру разбросана информация об этом, хотелось бы, чтобы читатель познакомился с её частью .

Книга поможет глубже понять древний, но до сих пор малоисследованный Культ, и применить его знания для работы с Древними божествами снов, а так же для выхода из тела и разнообразного воздействия на других людей .

ISBN 978-5-88875-644-7 Подписано в печать 09.11.2018 г .

Формат 60х90/16. Печ. 21 л. Бумага офсетная 70 гр .

Тираж 150 экз. Заказ № ООО «Торговый Дом Велигор»

г. Москва, м. Тульская, Гамсоновский пер., дом 2, стр. 1, офис 113 Тел: +7 (495) 784-06-61, +7 (985) 784-08-16 .

E-mail: veligor97@gmail.com Интернет-магазин – WWW.VELIGOR.RU Центр парапсихологии и магии ВЕЛИГОР – WWW.VELIGOR-CENTRE.RU © Свабуно, 2019 © Торговый Дом «Велигор», 2019 Содержание Благодарности.............................................. 8 Вступление.............................................. 9 IQQIBU.............................................. 14 ОБ ОТОСЛАНИИ ДУШИ..................................... 15 СЕЙД.............................................. 23 Урок 1-й: охорашивание.......................................... 23 Урок 2-й: походка йотуна........................................ 24 Урок 3-й: растворение.... .

–  –  –

…Тиашару, знакомство и общение с которым привело меня к Басурам и вдохновило на создание этой книги .

…Кассандре Имаго и Шан Сенгу, без которых эта книга была бы не полна .

…Малазар Галех за сведения про Альдамеха .

…Нарахану, Владу, Ахе и Мироанве Нуру за попытки создания изображений божеств, а Татьяне Зюзиной – за их успешное завершение .

…Всем тем, по чьим стопам я следовал, собирая материал для данного творения .

…Родным Богам за то, что вывели меня прочь из этого Искажения!

–  –  –

Кто же Они? Они – многомерные космические божества, чья трансцендентность подобна Брахме, Вишну и Шиве, и чьи миры подобны Арупа. Но – всё же они другие, просто больше сравнить не с чем… Чаще всего Их описывают в ужасающем виде, ибо только так можно описать всю Их мощь .





Однако, Они отнюдь не являются одним лишь Злом, – они вмещают в себя ВСЁ – и Добро и Зло как нечто неделимое .

Они – одни из первых порождений. Понять Их может лишь Их жрец, коли он станет мудрецом .

В самой глубокой древности культ Басуров существовал у многих народов. Постепенно он был вытеснен культами, основанными на планетарной магии, а затем забыт. Поддерживался он лишь немногочисленными Орденами, практикующими демонолатрию, – они сберегали, а иногда и применяли знание о Басурах просто на всякий случай, как древность, как тайну. После того, когда Лавкрафт стал писать художественные произведения об этом культе, Хранители опубликовали несколько древних текстов, и началось возрождение .

Тех, кто практикует с Басурами, обычно называют Яту (от перс. «йату» – «колдун»), но иногда Иша (происхождение данного слова неясно, возможно из языка нагаев) и басурлахами (от арийск. «бха сар лха» – «божественный царь душ») .

I 10 i Вступление

Любопытно, что слово «басурлах» созвучно со словом «басурканя», которое происходит от венгерского «босоркань» – «ведьма» (возможно, что и слово «набусорить» изначально означало не «наговорить клеветы», а «наговорить заговор с обращением к Басурам»). Это лишний раз подтверждает, что Традиция Басуров долгое время оставалась доступной только внутри магических сообществ, а, быть может, изначально и задумывалась как внутреннее течение, о котором негоже знать кому-то ещё. Вероятно, именно поэтому даже сейчас многие знающие люди предпочитают молчать об этой традиции… На основании знаний Хранителей, магии древних народов (в основном – шумеров и праассирийцев), наработок демонолатристов, произведений жанра «Мифы Ктулху» и недавно появившейся Магии Хаоса, ныне созидается Культ Альяха. Он активно вбирает в себя всё то, что считается тёмным, древним, тайным, запретным и опасным – людоедство, ритуальные истязания, человеческие жертвоприношения, рождение людей с нечеловеческими душами, призыв божеств в видимом облике, открывание порталов наяву и многое другое .

На этой волне возрождения-создания всплывает множество древних свитков и подделок под оные, пишется немало новых трудов, и далеко не всё из этого попадает в миросеть, а ещё меньше издаётся. Причём, издаются подчас заведомо обрезанные и искажённые версии. К некоторым трудам (как старинным, так и новым) имеет доступ ровно столько людей, что их можно пересчитать по пальцам одной руки .

В свою бытность членом старшего состава общества «Круг Альяха» и некоторое время его главой, я имел возможность ознакомиться со множеством закрытых писаний данного Культа и поучаствовать в написании новых. Не смотря на огромное разнообразие диковинных тем, охватываемых этими творениями, я не нашёл средь них ни одной книги, которая была бы целиком и полностью посвящена пути Шрэма

<

I 11 i КНИГА ДРЕВНЕЙ СИЛЫ

Яту, хотя отдельные техники и понятия этого пути используются или упоминаются чуть ли ни в каждом писании Культа. И потому я решил собрать все эти фрагменты из разных гримуаров в одном месте, а именно в этой книге, которую и предлагаю на суд читателей .

Хочу предупредить, что путь Шрэма-Яту можно проходить под покровительством Кутулу или под покровительством Хастура. В первом случае практикующий будет большей частью сосредоточен на грёзах, а во втором – на осознанных снах .

В гримуарах все техники даются исходя из покровительства Кутулу, а устно – Хастура. В данной книге почти все техники изложены как в гримуарах, а потому весьма многое осталось между строк и вне этих страниц .

Кто-то считает Культ Альяха вымыслом, а кто-то от соприкосновения с Басурами лежит на больничной койке в психиатрической лечебнице, или тоже лежит, но в гробу. Есть и те, кто хорошо разбирается в данном Культе, и за завесой мифов и пафосных гримуаров видит саму суть – не ВОЗВРАЩЕНИЕ к каким-то ИСТОКАМ, но ПРИХОД к СВОЕЙ СИЛЕ! Моя книга написана именно для таких людей .

В «Grimorium Dormiem» я показал различные техники, применяемые на Пути Жреца Сна. Техники собраны, классифицированы, многое стало понятно… Многое, но не всё .

Эту книгу, как и предыдущую, я посвящаю Пути Жреца Сна .

В ней я решил показать, как может выглядеть система практик в русле какой-либо одной онирической жреческой традиции. В качестве таковой я выбрал почитание снобогов в Культе Альяха как систему наиболее свободную для восстановления, не сдерживаемую строгими культурно-историческими рамками .

Мною так же двигала мысль о том, что, поскольку в глубокой древности человечество было главным образом сосредоточено на сновидениях, то если бы те люди сочиняли гримуары, они бы непременно записали в них особые способы

I 12 i Вступление

работы с астралом, а совершенно не то, что мы привыкли читать в гримуарах сейчас. Но даже если бы и то же самое, то оно всё же было бы с каким-то особым оттенком… Данную книгу я как раз и мыслю таким гримуаром, и я старался писать её не столько от себя, сколько от тех существ, о которых в ней идёт речь .

Все практики, приведённые в данной книге, не являются созданными лишь ради праздного чтения. Многое бралось из подлинных гримуаров Культа Альяха, включая рукописные и малодоступные произведения, многое считывалось напрямую от Басуров и их Слуг, кое-что было записано со слов опытных Яту. Всё проверялось на деле несколькими магами и дало положительный результат .

Однако, прошу обратить внимание на то, что целью книги ни в коем случае не являлось установление истины. Это просто сборник редких сведений, более-менее приведённых в упорядоченный вид. Он поможет более глубокой проработке затронутых вопросов, если кто-то захочет ею заняться .

I 13 i IQQIBU

…О Владыка Ночи, вольный в беззаконии своём, величавый Сумманус! Ты, господин, не можешь сказать, ибо безрот страшный Твой облик, навевающий ужас! По праву, дарованному чрез «Ноктюарий Тина» и «Ритуалы Тосканские», Яту говорит за Тебя: бледными щупальцами, что выступают из-под тёмного Твоего одеяния, властен Ты оплести тех, чей разум дерзнул подумать о запретном, властен Ты послать Чудовищ Ночных в гости к тем, чья рука коснулась проклятых сих страниц, ибо чрез Мерзость Древнюю возвращаются Первые…

I 14 i ОБ ОТОСЛАНИИ ДУШИ

В 1783 г. в Салеме, штат Массачусэтс, появилась брошюра безымянного автора «On the Sending Out of the Soul», что можно перевести как «Об отослании души», «Об отсылании души» или «Про высылку души». Тираж был небольшим и весь разошёлся среди оккультных групп. Многие обладатели этой брошюрки были жестоко убиты, – очевидно, с целью похитить данный труд. Брошюра состояла всего из 8-ми страниц и повествовала об астральной проекции, и убийцы или их наниматели, как говорят, особо ценили сей труд за формулу, помещённую на последней странице. Некоторые считают, что знания, изложенные в данной брошюре, принадлежали салемским ведьмам .

В 2013 г. меня познакомили с эмигрантом из Америки, ныне проживающим в России в городе Шатура (кстати, он пытался связать это название с Шастхур – одним из вариантов произношения имени Хастура, хотя наиболее вероятно финно-угорское происхождение этого названия от «шатур», что можно перевести как «холмистое место» или «холм у реки»). Этот господин располагал одним из экземпляров и любезно согласился предоставить оный мне на час для ознакомления и копирования .

После того, как один из моих друзей осуществил перевод, я понял, что ценен данный труд отнюдь не только формулой с последней страницы, а более ценен тем, что очерчивает путь Шрэма-Яту, сообщая напутственную мудрость. Я считаю этот текст в некоторой мере инициационным в Шрэма-Яту, и читать его советую именно с этой целью. К тому же, это единственное подлинное писание Культа Альяха, целиком посвящённое сновидениям, что является огромной редкостью .

–  –  –

Ниже я привожу эту брошюрку полностью и в точности так, как она была издана .

[Страница 1-я] *** Я существую, растянутый словно колонна, что простирается из-под Земли, соединяя Её с чем-то, находящимся дальше Небес, а, быть может, и ещё дальше .

Я закрываю глаза и вижу звёзды среди бесконечной всепронизывающей черноты. Я вижу это не так, как смотрят на чудесное творение художника, но так, что сам я нахожусь внутри. И я могу лететь в этой безразличной черноте точно так же, как могу идти по дороге в своём родном городе. И может случиться так, что я попаду в сияние какой-либо из звёзд, и она не будет ко мне благосклонна – точно так же как на городской дороге человека может затоптать лошадь, звезда может причинить боль .

Моё сознание сумеречно. Оно балансирует на грани двух миров, одинаково являясь частью каждого из них и вместе с тем частью границы .

Мне кажется, что я – Кьяэгха. Я точно так же не знаю, сплю я или бодрствую. И точно так же, как Он, хотел бы знать, кто я такой, и если где-то есть существа, подобные мне, то где они?

Но я не спешу решать излишне пространные вопросы .

Более всего меня волнует моё Я, кое собираюсь я сделать гораздо более вечным, чем всё то, что сейчас меня окружает. Эта идея была бы безумной, кабы не были известны мне способы её воплощения… [Страница 2-я] Я вижу звёзды уже и с открытыми глазами. Я лечу среди них, а они выстраиваются в благоприятном порядке для пришествия Порождений Хаоса, кои насытят свои безмер

–  –  –

ные желудки всем, что сейчас меня окружает. Сие не помешает мне, но и не поможет .

И сейчас, в какие-то несчастные мгновения до гибели мира твоего рождения, послушай. Я попытаюсь… *** Мы признаём грёзы важнее снов, т.к. на Нашем уровне лишь через грёзы возможно управление всем тем, что Мы задумаем. Но также Нам совершенно ясно, что простые люди грёзами своими не владеют, а непростые вряд ли уподобятся в сием искусстве Нам. По этой причине Мы создали Сны. И по той же причине в них, в это Наше творение, вторгаемся Мы, восстанавливая власть Свою .

Я, Кьяэгха, знаю это не хуже прочих, ибо та Ненависть, коей Я не испытываю, но её источаю, уже вошла в твоё сознание, о мой читатель, и уже вытекает оттуда во сны твои, где МЫ можем встретиться… Не считай сны пустой и ненужной вещью. На подобное мнение я налагаю священный запрет! Сновидения есть то, к чему каждый должен относиться с величайшим вниманием, подобным тому, как воспитывают храмовую жрицу любви – лишь отрешившись от себя, может она терпеть учение и совершать свою работу. Невозможно постоянно чувствовать любовь, невозможно всегда испытывать удовлетворение от ласк, и невозможно перестать желать, покуда жив. Потому – умри. Будь Мёртвым средь «живых», лишь тогда ты изменишь чувства. Изменять свои [Страница 3-я] чувства – вот главное требование в Искусстве Снов. Ты должен не вживаться в чужие чувства, ты должен просто менять свои, как меняются они сами у того, кто использует опиум .

–  –  –

Он поначалу от тьмы неотличим, но позже выступает из неё синим цветом иль стальным, и начинает переливаться так, как хочет того моё Подсознание, но не я сам. Я – всего лишь наблюдаю. И это наблюдение является дорогой, что уводит прочь из мира грубой материи. Если же не происходит ничего, тогда 3 раза говорю: ХОУР ФАТАНГ. И затем вдыхаю синий свет, стремясь вмять его в себя, стараясь оказаться позади него .

Когда мне хочется продолжить, водой я развожу щепотку глины, покуда станет она подобна густой сметане, затем макаю палец в эту голубую глину и на межбровии изображаю Дар Владык. По мере высыхания, в этой области нарастает чёткое ощущение давления. Я сосредотачиваюсь на нём и чувствую астральную материю, что скопилась внутри головы. Из неё леплю я тело, как выглядеть желал бы, но малое размером. И посылаю его воплощать мои мечты, исполнить что-то из моих [Страница 4-я] потаённых желаний. Оно уходит прочь из Дара и позже возвращается туда же, чтоб жить во мне или во мне же раствориться .

Так я влияю на события той яви, где пришлось мне оскверниться, выйдя из чрева самки, чрева порождения Земли, что может творить лишь полоумных созданий. Но знай: грёзы могут связывать с пространством снов и с запредельной явью. Оба эти пути являются единой тропой .

I 18 i Вступление

Вот слова о первом витке второго разветвления. В неглубокий сон погрузившись (слегка задремав, но ещё не дождавшись видений), я вижу чёрное пространство пред собою, и ощущаю, что в нём на бесконечной лестнице я стою словно в шахте. Глаза мои смотрят прямо, а не вниз, я не смотрю под ноги. Спускаюсь я по этой лестнице особым способом: сделав выдох, опускаюсь на ступеньку, вдыхаю и стою на ней, затем я выдыхаю снова и спускаюсь снова, опять стою и сотворяю вдох… Так прохожу я вниз все 70 ступеней Неглубокого Сна. Последняя из них меня приводит ко дверям Пещеры Огня. В ней храм Кроман-Йаш, чей свод поддерживается огненными колоннами. А в храме жрецы, чьи имена есть Нашта [или Нашт] и Каман-Та [либо Камен-Та или же Кама-Таха]. Оные бородаты, венценосны и благосклонны. У них могу спросить совета, и могут они дать благословенье .

Теперь скажу о первом разветвлении. Начинается оное сразу из храма. Оттуда всё более вниз по сумрачному туннелю следуют 700 ступеней. Бывает, засыпаю наяву, а просыпаюсь уже там, и всё спускаюсь, спускаюсь… Иль – иногда – взметнусь, подобно духу Ветра или дыму, и мчусь как будто во странной дрёме, где-то ли жив, а то ли мёртв .

И так я достигаю некой тонкой перегородки, что [Страница 5-я] Вратами Глубокого Сна зовётся. Порою же она мне видится в виде кирпичной стены, написано на коей: «ЖИЗНЬ» .

И там, за стеною, Зачарованным Лесом начинается подлинный Мир Сновидений .

*** Моё сознание подобно сети рыболова, что, в попытке изловить Кутулу, сам становится Кутулу. И превращение сие – необратимо .

Мне было бы приятно разделить свой Страх с кем-нибудь, кто не похож на меня. Я бы с большим любопытством наблюдал его превращение!

–  –  –

А потому при засыпании вообрази себя в чёрном безвоздушном пространстве, заполненном белыми крапинками сияющих звёзд. Это – космос, открытый космос. Ощути его пустотную полноту и попробуй там двигаться, – тогда ты подлинно окажешься там. Добивайся чувства присутствия, двигайся, путешествуй .

Тело твоё на кровати, но глаза твои в космосе. Когда там же окажется и твой «мозг», ты повторишь открытие Ми-Го, ибо се как раз и является изъятием мозга из тела безо всякого ущерба для тела. Переместив как можно больше чувств, сопровождаемых сознанием, перемещается мозг – это истинно, как истинно и то, что тело не старится в этом состоянии, оно лишь набирает силы, коли ты так желаешь. Ми-Го были в этом успешны за счёт высоких технологий; твой же успех зависит целиком от той науки, коей ты являешься сам и коей я тебя учу .

[Страница 6-я] *** Органическая плоть (говорю именно так, ибо есть и другая) обволакивает сонными грёзами душу того человека, коим оная пожелает завладеть, и направляет душу сию блуждать по ведомым лишь Плоти путям Подсознания взамен Осознанию... Верный путь к сему падению – усталость, потому избегай усталости, придавай себе бодрости даже будучи в дрёме. Но делай сие так, чтобы при этом заснуть .

Есть те, кто погружается в Подсознание глубже вредоносных влияний Плоти, дальше их источника… Но Наша дорога – иная. Наше занятие – ходить меж мирами. Оттуда берём Мы силу. Туда выбрасываем Мы свои путы из кожи и внутренних органов. Я говорю «Наша», ведь ты пойдёшь с Нами, ибо ты избрал именно этот путь – так записано в твоём Подсознании .

Животные и люди – лишь части картины. В них жизни не больше, чем в мусорном ведре, коему их желудок подобен .

Но есть те, кто присутствует подлинно. От их нахождения

–  –  –

здесь искривляется пространство, изгибаются углы, открывая проходы, и разум даёт течь. Стань же таким!

Кривое зеркало, пробитое жаром, – что оно отражает?

*** Щупальца, щупальца, щупальца… Тянутся оттуда, куда нужно попасть. Щупальца это туннели в форме щупалец .

Словно рука друга, что хватает тебя, когда [Страница 7-я] оскальзываешься и норовишь упасть со скалы. С той лишь разницей, что эта рука тебя закинет на ещё одну скалу .

Может случиться так, что переместишься не целиком .

Может случиться так, что переместишься внутрь вулкана или в воздух над морем. Может случиться так, что переместишься внутрь огромного камня, откуда нет выхода. Может случиться так, что переместишься, оказавшись наполовину возле камня, а другая половина впечатана в него .

*** В детстве я сильно простудил левое ухо. Когда я ложился спать, левым ухом я слышал чьи-то шаги. Они всё приближались и приближались. Спокойно, безразлично хрустели по снегу, будто бы давят яблоки… Я чувствовал, что это идут за мной. Это идёт за мной моя Смерть. И никакой, совершенно никакой защиты… Зная, что неминуема гибель, с тех пор неустанно ищу я бессмертья. Но когда я стану бессмертным, станет доступно моему пониманию, что таковым стал лишь я, но не стал мир моего обитания. Мне придётся поддерживать силы мира кровавыми жертвами или же уйти в мир такой, где Растворение не настаёт. Иль сделаться мне скитальцем, знающим сроки, дабы пред гибелью одного мира, успеть его покинуть, уйдя в другой, что так же Разрушению подвержен, но чей срок ещё не настал.




Похожие работы:

«йл • ФГБОУ ВПО СПбГАСУ ГРГ • Ш:ш • Положение о структурном подразделении ClivfAC/ СКПСП-13 Положение об Управлении научной работы СПбГАСУ ТВЕРЖДАЮ ектор СПбГАСУ Е.И. Рыбнов "3D " Hcaipj 2 1 Положение об Управлении научной работы СПбГАСУ СОГЛАСОВАНО Представитель руководства по качеству, проректор по угрбной о а б ^ й — Р...»

«Алексей Фененко Российско-американские отношения в сфере нераспространения ядерного оружия В начале XXI века в отношениях между ведущими ядерными державами попрежнему силен элемент политико-военного соперничества. Стратегические противоречия осложняются конкуренцией в сфере экспор...»

«Вісник ХНУ ім. В.Н. Каразіна. Серія "Теорія культури і філософія науки". Випуск 58. 2018 23. Hazard P. Cosmopolite // Melanges d'histoire litteraire generale et comparee offerts a Fernand Baldensperger: 2 vols. Paris: Honore Champion, 1930. Vol. I. P. 354 – 364 24. Див.: Костырченко Г. В плену у красного фараона. – М.: Международные...»

«РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ (19) (11) (13) RU 2 511 738 C2 (51) МПК E01B 11/54 (2006.01) H01F 13/00 (2006.01) ФЕДЕРАЛЬНАЯ СЛУЖБА ПО ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ СОБСТВЕННОСТИ (12) ОПИСАНИЕ ИЗОБРЕТЕНИЯ К ПАТЕНТУ 2011152258/11, 21.12.2011 (21)(22) Заявка: (72) Автор(ы): Емельяно...»

«5. Клинтон или Трамп: вся кампания в фактах и цифрах [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://www.rbc.ru/politics/07/11/2016/581736d69a794798635041d1 (дата обращения: 27.02.2018) 6. Мокшанцев Р., Мокшанцева А. Социальная психология: учеб. пособие для вузов. Москва, Новосибирск: Изд-во "Инфра-М", 2001.408 с.7. Никити...»

«РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ (19) (11) (13) RU 2 529 715 C2 (51) МПК C12N 1/16 (2006.01) C12M 1/00 (2006.01) A23K 1/00 (2006.01) ФЕДЕРАЛЬНАЯ СЛУЖБА ПО ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ СОБСТВЕННОСТИ (12) ОПИСАНИЕ ИЗОБРЕТЕНИЯ К ПАТЕНТУ 2011110739/10, 22.03.2011 (21)(22) Заявка: (72) Автор(...»

«  ХВАСТУНОВА Ю. В. РОЛЬ КРИТИЧЕСКОГО МЫШЛЕНИЯ В ИССЛЕДОВАНИИ РЕЛИГИОЗНЫХ УЧЕНИЙ В современном, все более охватываемом глобализационными процессами, мире наблюдается дефицит в эффективной методологии, здравом смысле и развитии навыков критического мышления. Остро с...»

«Сытько Тамара Ивановна СТРУКТУРА И ТИПЫ РОДИТЕЛЬСКО-ДЕТСКИХ ОТНОШЕНИЙ В ПРОЦЕССЕ СЕМЕЙНОЙ СЕПАРАЦИИ Специальность: 19.00.05 – социальная психология АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата психологических наук...»

«3. Парижские соглашения. 23 октября 1954 г. URL: http://www.1000dokumente.de/index.html/index.html?c=dokument_ de&dokument=0018_par&object=translation&l=ru (дата обращения: 25.03.2018).4. Лекаренко О. Г. Проблема перевооружения Германии и создание Западноевропейского союза // Вестн. Томск. гос....»







 
2019 www.librus.dobrota.biz - «Бесплатная электронная библиотека - собрание публикаций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.